古诗 | 孟津诗 |
朝代 | 魏晋 |
作者 | 曹丕 |
释义 | 孟津诗原文良辰启初节。高会构欢娱。 通天拂景云。 俯临四达衢。 羽爵浮象樽。 珍膳盈豆区。 清歌发妙曲。 乐正奏笙竽。 曜灵忽西迈。 炎烛继望舒。 翊日浮黄河。 长驱旋邺都。 诗词问答问:孟津诗的作者是谁?答:曹丕 参考注释良辰美好的时光。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之九:“良辰在何许,凝霜霑衣襟。” 唐 李商隐 《流莺》诗:“巧囀岂能无本意,良辰未必有佳期。”《儿女英雄传》第三十回:“要知天道忌全,人情忌满,美景不长,良辰难再。” 初节(1).指元日。 三国 魏 曹丕 《孟津》诗:“良辰启初节,高会构欢娱。” 唐 许敬宗 《奉和元日应制》诗:“天正开初节,日观上重轮。” (2).原来的操行。《三国志·蜀志·郤正传》:“辞穷路单,将反初节。” 宋 富弼 《与陈都官书》:“然似有疑僕临富贵不能守初节,迺以忠义见勗。” 高会(1).盛大宴会。《战国策·秦策三》:“於是使 唐雎 载音乐,予之五千金,居 武安 ,高会相与饮。” 鲍彪 注:“《高纪》注,大会也。”《新五代史·杂传八·王晏球》:“悉以俸禄所入具牛酒,日与诸将高会。” 徐珂 《清稗类钞·狱讼·岳锺琪被冤》:“已率众避寒山谷间,日置酒高会为乐。” (2).泛指大规模地聚会。 晋 左思 《吴都赋》:“昔者 夏后氏 朝羣臣於兹土,而执玉帛者以万国,盖亦先王之所高会,而四方之所轨则。”《新唐书·王忠嗣传》:“ 天宝 元年,北讨 奚奴皆 ,战 桑乾河 ,三遇三克,耀武漠北,高会而还。” (3).称与人会面的客气话。 宋 范仲淹 《答赵元昊书》:“某与大王虽未尝高会,嚮者同事朝廷。” 欢娱欢欣娱乐 通天(1) 形容极大或极高 罪恶通天 (2) 比喻能同最高层人物取得联系 通天派 景云祥云;瑞云。《淮南子·天文训》:“虎啸而谷风生,龙举而景云属。”《文选·应贞<晋武帝华林园集诗>》:“凤鸣朝阳,龙翔景云。” 李善 注:“《孝经援神契》曰:‘王者德至山陵则景云出。’ 孙柔之 曰:‘一名庆云。’《文子》曰:‘景云光润。’”《旧唐书·睿宗纪》:“其日,景云见。” 俯临(1).居高临下。 唐 李中 《庐山》诗:“ 靖节 门遥对, 庾公 楼俯临。” 清 王士禛 《池北偶谈·琅邪秦碑》:“ 诸城 琅邪臺 秦 碑,石壁俯临海岸,高数十丈。” (2).屈尊下临。 宋 王安石 《答交代张廷评启》:“更书始下,已倾自附之诚;赐问俯临,重荷相存之意。” (3).下至。 宋 王明清 《挥麈三录》卷一:“帝渥俯临,舆情共庆。” 四达(1).通往四方的道路。《尔雅·释宫》:“一达谓之道路,二达谓之歧旁,三达谓之剧旁,四达谓之衢。” (2).通达四方。《庄子·刻意》:“精神四达并流,无所不极,上际於天,下蟠於地。” 成玄英 疏:“流,通也。夫爱养精神者,故能通达四方。”《孔子家语·入官》:“六马之乖离,必於四达之交衢;万民之叛道,必於君上之失政。” 宋 陈亮 《酌古论·曹公》:“徒见 荆州 四达,英雄之所必争,而 巴 蜀 险阻,非图天下者之所急。” 陈毅 《过贵阳》诗:“公社处处见富裕,交通四达局面新。” (3).谓风行天下。《礼记·乐礼》:“ 周 道四达,礼乐交通。” 孔颖达 疏:“ 周 之道德,四方通达。”《隋书·音乐志下》:“皇道四达,礼乐成。” 明 张居正 《礼乐记》:“爱敬之施,必始於家邦,然后举而措之天下,能四达而不悖也。” (4).谓通晓事理。 三国 魏 嵇康 《答向子期难养生论》:“若比之於内视反听,爱气嗇精,明白四达,而无执无为,遗世坐忘,以宝性全真,吾所不能同也。” (5).旧指治民的四件大事。《周礼·地官·遂大夫》:“凡为邑者,以四达戒其功事而诛赏废兴之。” 郑玄 注:“四达者,治民之事。大通者有四:夫家众寡也;六畜车輦也;稼穡耕耨也;旗鼓兵革也。” 羽爵古代酒器。 三国 魏 应璩 《与满炳书》:“繁组綺错,羽爵蜚腾。”《文选·左思<蜀都赋>》:“羽爵执竞,丝竹乃发。” 李周翰 注:“羽爵,羽觴,作鸟形也。” 明 张居正 《同贞庵殿下李罗村饮述斋园亭》诗:“四座咸怡豫,羽爵行无算。”参见“ 羽觴 ”。 珍膳珍贵的食物。《周礼·天官序》“膳夫” 汉 郑玄 注:“膳之言善也,今时美物曰珍膳。” 三国 魏 嵇康 《难自然好学论》:“论又云:嘉肴珍膳,虽所未尝,尝必美之,适於口也。” 宋 沉作喆 《寓简》卷六:“珍膳以夸厚味而无所益於生。” 清 曾国藩 《求阙斋记》:“由是八音繁会,不足於耳;庶羞珍膳,不足於味。” 清歌(1) 无乐器伴奏的歌唱 (2) ∶清脆的歌声 正奏古代科举考试中选而正式奏请朝廷批准。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷三:“状元之目始自辟召,而本朝科举,取士之法合以省试正奏第一名当之。”《宋史·选举志二》:“是岁,始定依 汴京 旧制,正奏及特恩分两日唱名。”《续资治通鉴·宋哲宗元祐三年》:“经明行修进士及该特奏而预正奏者,定著於令,遂升一甲。” 笙竽笙和竽。因形制相类,故常联用。竽亦笙属乐器,有三十六簧。《礼记·檀弓上》:“琴瑟张而不平,笙竽备而不和。” 晋 左思 《吴都赋》:“盖象琴筑并奏,笙竽俱唱。” 唐 杜甫 《玉华宫》诗:“万籟真笙竽,秋色正萧洒。” 宋 孟元老 《东京梦华录·中秋》:“丝篁鼎沸,近内庭居民,夜深遥闻笙竽之声,宛若云外。” 清 黄宗羲 《黄季真先生墓志铭》:“门成 鲁 卫 ,祭抱笙竽。” 曜灵太阳。《楚辞·天问》:“角宿未旦,曜灵安藏?” 王逸 注:“曜灵,日也。”《魏书·术艺传·张渊》:“ 鲁阳 指麾,而曜灵为之回驾。” 清 刘大櫆 《祭左和中文》:“煒曜灵之出 汤谷 兮, 羲 和 狂驰而不輟。” 刘半农 《欧洲花园》:“今不幸而败……岂吾永永不能更见曜灵之光耶?” 炎烛指太阳。 三国 魏 曹丕 《孟津》诗:“曜灵忽西迈,炎烛继望舒。” 望舒(1).神话中为月驾车的神。《楚辞·离骚》:“前 望舒 使先驱兮,后 飞廉 使奔属。” 王逸 注:“ 望舒 ,月御也。” 元 刘壎 《隐居通议·骈俪三》:“令 望舒 、 飞廉 使奔属,杂瑶象以驾龙。” 明 何景明 《告咎文》:“飭 望舒 以驰范兮,戒 羲和 以正御。” 景耀月 《长歌行》:“ 望舒 御月控驊騮, 羲和 兄弟驰八騶。” (2).借指月亮。 汉 张衡 《归田赋》:“于时曜灵俄景,继以望舒,极盘游之至乐,虽日夕而忘劬。”《后汉书·蔡邕传》:“元首宽则望舒朓,侯王肃则月侧匿。” 李贤 注:“望舒,月也。” 晋 张协 《杂诗》之八:“下车如昨日,望舒四五圆。” 唐 耿湋 《喜侯十七校书见访》诗:“谁为(谓)须张烛,凉空有望舒。” 翊日同“ 翌日 ”。 汉 蔡邕 《议郎胡公夫人哀赞》:“疾用欢痊,翊日斯瘳。” 三国 魏 曹丕 《孟津》诗:“翊日浮 黄河 ,长驱旋 鄴都 。” 宋 苏轼 《富郑公神道碑》:“ 仁宗 许之,会翊日有瘳,故缓其事。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》:“ 良工 因言其家有古镜,可鑑魑魅。翊日,遣人取至。” 黄河中国第二长河,发源于青海,流入渤海,全长5464公里,流域面积75.24万平方公里。流经黄土高原、夹带大量泥沙,每年达16亿吨,除12亿吨入海外,有4亿多吨沉积在下游河床上,有些地段河底竟高出地面5—10米,成为有名的“地上河” 长驱指军队迅速地向远方挺进 长驱千里 邺都指 邺城 。因曾作都城,故名。 汉 王粲 《从军诗》之四:“朝发 鄴都 桥,暮济 白马津 。” 晋 陆云 《岁暮赋》序:“ 永寧 二年春,忝宠北郡,其夏又转大将军右司马於 鄴都 。” 唐 罗隐 《寄酬邺王罗令公》诗之三:“ 湘 浦烟波无旧跡, 鄴都 兰菊有遗风。” |
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