| 古诗 | 谢胡绣使招饮 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 赵汝腾 |
| 释义 | 谢胡绣使招饮原文畴昔与公同奉常，余为藉田公社令。是时朔祭拜卿少，余已颜衰公秀莹。 斋房并公挥尘尾，议论风生真纚纚。 蜀珍数人皆在坐，尽说功名须逊子。 回头一梦十五春，公为使者余廛民。 薰风荷畔绿樽设，丹荔粲粲莲房新。 语间切切忧民瘼，阴功亟欲苏全闽。 出经入传知言要，湘西绝学今谁绍。 我老西河欠鞭策，此事须公正英妙。 诗词问答问：谢胡绣使招饮的作者是谁？答：赵汝腾 参考注释畴昔往昔;日前;以前 于畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间。——《礼记·檀弓》 畴昔之事 公同犹共同。《元典章·兵部一·正军》：“军马粮料衣装盘缠钞定，并仰本翼正官公同尽实给散。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“ 善继 兀自怒气不息，次日侵早，邀几个族人在家，取出父亲亲笔分关，请 梅氏 母子到来，公同看了。”《红楼梦》第六八回：“如今咱们俩个一同去见官，分证明白，回来咱们公同请了合族中人，大家覿面説个明白，给我休书，我就走！” 鲁迅 《呐喊·故乡》：“我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年。” 奉常(1). 秦 九卿之一。《汉书·百官公卿表》：“奉常， 秦 官，掌宗庙礼仪，有丞。 景帝 中六年更名太常。” 颜师古 注：“太常，王者旌旗也。画日月焉，王有大事则建以行，礼官主持之，故曰奉常也。后改曰太常，尊大之义也。” (2).保持恒久。 宋 范成大 《古鼎作香炉》诗：“云雷縈带古文章，子子孙孙永奉常。” 藉田古代天子、诸侯征用民力耕种的田。每逢春耕前，天子、诸侯躬耕藉田，以示对农业的重视。藉，通“ 籍 ”。《汉书·文帝纪》：“夫农，天下之本也，其开藉田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。” 三国 魏 曹植 《藉田说》之一：“春耕於藉田，郎中令侍寡人焉。” 宋 苏轼 《元祐三年春贴子词·皇帝阁》之四：“苍龙掛闕农祥正，父老相呼看藉田。” 公社(1) (2) 古代官家祭祀天地神鬼的处所 孟冬之月,……天子乃祈来年于天宗,大割祠于公社及门闾。——《礼记·月令》。《疏》:“谓大割牲以祠公社,以上公配祭,故云公社及门闾者。” (3) 原始社会中,社会成员共同生产、共同消费的社会结合形式。如:氏族公社等 (4) 有自己的经济或社会观点并生活在一起的团体 (5) 曾经(1958—1978)在中国风行一时的政经合一的乡级组织。又叫“人民公社” 祭拜祭祀礼拜。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章：“ 吐蕃 又迫令所有 唐 人改换服装，只许每岁元旦日用 唐 衣冠祭拜祖先，祭毕收藏。”越剧《二度梅》：“﹝ 彩环 ﹞命喜童掸扫一株老梅树，今朝还要来祭拜。” 斋房斋戒的居室。 唐 沉佺期 《＜峡山寺赋＞序》：“斋房浴堂，渺在云汉。” 明 王宠 《送钱太常元抑祠祭显陵》诗：“斋房产金芝，玉醴出金井。” 议论风生形容谈论广泛、生动而又风趣。 宋 王暐 《道山清话》：“ 韩持国 为人凝严方重，每兄弟聚话， 玉汝 、 子华 议论风生， 持国 未尝有一言。” 清 谭嗣同 《先仲兄行述》：“每当朋友聚谈，议论风生，四坐披靡。” 叶圣陶 《一个朋友》：“伊和女伴商量装饰，议论风生，足以使大家心折。”亦作“ 议论风发 ”。 元 戴良 《申屠先生墓志铭》序：“平居议论风发，品藻古今人物，亹亹不能休，座客闻之，率为之夺气。” 清 汪琬 《节孝王先生传》：“羣居酒次， 貽上 议论风发，而先生独恂恂不妄措一词。” 纚纚(1).长而下垂貌。《楚辞·离骚》：“矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。” 唐 孙樵 《兴元新路记》：“路旁树往往如掛尘缨，纚纚而长，从风纷然。” 清 王又旦 《自千尺峰缘猢狲愁行》：“万状石磑磑，纷垂繘纚纚。” (2).引申为连绵不断。 唐 柳宗元 《梦归赋》：“风纚纚以经耳兮，类行舟迅而不息。” 明 何大复 《七述》：“若有伏忧，绵绵纚纚，纠缠于心。” 明 杨慎 《东坡书》：“紆细婉转，纚纚如抽茧之丝。” (3).亦作“ 纚縰 ”。犹縰縰。纷纭貌。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷一：“百叠漪漪水皱，六銖纚纚云轻。” 明 何景明 《古冢赋》：“舞袖纚縰以何见兮，鸣瑟寂而无闻。” (1).有次序。《韩非子·难言》：“所以难言者，言顺比滑泽，洋洋纚纚然，则见以为华而不实。”旧注：“纚纚，有编次也。” 宋 郭彖 《睽车志》卷一：“书辞数百言，纚纚有条理。” (2).用以形容文章或言谈连绵不尽。 宋 周密 《＜齐东野语＞自序》：“我先君博极羣书，习闻臺阁旧事，每对客语，音吐洪畅，纚纚不得休。” 明 归有光 《五岳山人前集序》：“今见其燁燁尔、洋洋尔、纚纚尔，别之三年而其文之富如此。” 章炳麟 《国故论衡·论式》：“自 唐 以降，缀文者在彼不在此，观其流势，洋洋纚纚，即实不过数语。” 在坐见“ 在座 ”。 功名功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位 丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》 但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》 回头(1) 把头转向后方 (2) 悔悟;改邪归正 及早回头 (3) 少等一会儿;过一段时间以后 回头再谈 回头见 使者(1) 受命出使的人,泛指奉命办事的人 欢迎来自亲密邻邦的友好使者 平原君使者冠盖相属于 魏。——《史记·魏公子列传》 (2) 比喻带来某种信息的人或事物 南国的人们也真懂得欣赏这些春天的使者。——《花城》 薰风(1).和暖的风。指初夏时的东南风。《吕氏春秋·有始》：“东南曰薰风。” 唐 白居易 《首夏南池独酌》诗：“薰风自南至，吹我池上林。” 明 李东阳 《天津八景》诗之四：“层轩南向坐薰风，极目平畴远近同。” 陈毅 《纪念宁沪解放十周年》诗：“解放 寧 沪 吾道东，大军整肃胜薰风。” (2).相传 舜 唱《南风歌》，有“南风之薰兮”句，见《孔子家语·辩乐》。后因以“薰风”指《南风歌》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 有虞 继作，政阜民暇，‘薰风’诗於元后，‘烂云’歌於列臣。” 宋 苏轼 《东阳水乐亭》诗：“鏗然涧谷含宫徵，节奏未伐君独喜。不须写入薰风弦，纵有此声无此耳。” 丹荔(1).荔枝。因色红，故称。 唐 戴叔伦 《春日早朝应制》诗：“丹荔来金闕，朱樱贡玉盘。” 宋 陆游 《南窗擘黄柑独酌有感》诗：“何限人间堪恨事，黄柑丹荔不同时。” (2).略呈赤色的薜荔。 宋 陆游 《焚香赋》：“暴丹荔之衣，庄芳兰之茁。” 粲粲(1).鲜明貌。《诗·小雅·大东》：“西人之子，粲粲衣服。” 朱熹 集传：“粲粲，鲜盛貌。” 晋 陆机 《日出东南隅行》：“暮春春服成，粲粲綺与紈。” 宋 贺铸 《踏莎行》词：“黄帘絳幕掩香风，当筵粲粲人如玉。” (2).广阔貌。 清 龚自珍 《拟进上蒙古图志表文》：“粲粲中原，有削有吞，浩彼诸藩，岂无革沿？” (3).笑貌。 宋 梅尧臣 《谢师厚归南阳·效阮步兵》诗：“解剑登北堂，幼妇笑粲粲。” 锺延豪 《华西街上》四：“ 阿牛 嘿的一声粲粲的仰头大笑。” 莲房(1) 莲蓬 (2) 指僧人的居室 切切(1) 急切;急迫 何至切切如此 (2) 哀怨、忧伤貌 心切切而内圮 (3) 深切 切切为恨 (4) 恳挚 待我心切切 (5) 务必;必须——多用于书信 切切不可忘记 (6) 用在布告、条令等尾,表示再三告诫 切切此布 (7) 形容声音轻细而急促 以弦切切。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 嘈嘈切切错杂弹。 忧民谓关心人民疾苦。 明 李贽 《与焦若侯书》：“但 半山 过于自信，反以忧民爱国之实心，翻成毒民误国之大害。” 罗惇曧 《文学源流》：“ 孟子 言仁心、仁政、仁术，皆发挥仁字。至於保民、养民、忧民，皆从不忍人之心发出。” 阴功(1) 不为人所知的善行 (2) 同“阴德” 经入指常规赋税收入。《国语·楚语下》：“天子之田九畡，以食兆民，王取经入焉，以食万官。” 韦昭 注：“经，常也。常入，征税也。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“岁进钱物，谓之羡餘，而经入益少。” 宋 王安石 《诫励诸道转运使经画财利宽恤民力》：“诚能御轻重敛散之权，而禁因缘之奸，则何患乎经入之不足？” 知言(1).有见识的话。《左传·襄公十四年》：“ 秦伯 问於 士鞅 曰：‘ 晋 大夫其谁先亡？’对曰：‘其 欒氏 乎？’ 秦伯 曰：‘以其汰乎？’对曰：‘然， 欒黶 汰虐已甚，犹可以免，其在 盈 乎。’…… 秦伯 以为知言。”《新唐书·朱敬则传》：“ 敬则 以为 秦 汉 世礼义陵迟，不可復用 周 制封诸侯，著论明之，儒者以为知言。” 聂绀弩 《从陶潜说到蔡邕》：“离开 陶潜 ， 曹先生 的话，也不算完全的知言。” (2).谓善于辨析他人之言辞。《论语·尧曰》：“不知言无以知人也。”《孟子·公孙丑上》：“‘何谓知言？’曰：‘詖辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。’” 唐 韩愈 《送杨支使序》：“夫乐道人之善以劝其归者，乃吾之心也。谓我为邑长於斯而媚夫人云者，不知言者也。” (3).知音。《文选·嵇康＜与山巨源绝交书＞》：“足下昔称吾於 潁川 ，吾常谓之知言。” 李善 注：“愜其素志，故谓知言也。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一八三：“千古知言 汉武帝 ，人难再得始为佳。” 绝学失传的学问 不然起绝学,犹当垂后统。——刘因《张燕公读书堂》 西河(1) (2) 古地区名,春秋时指卫国的沿黄河地区(今河南浚县、滑县地区),在卫之西境 (3) 战国时魏国黄河以西之地,今陕西东部黄河西岸的一段 鞭策(1) 马鞭子,也指用鞭子赶马 前有衔辔(驾驭牲口用的嚼子和缰绳)之制(控制),后有鞭策之威。——《荀子·性恶》 (2) 比喻督促 愿更加鞭策,以成远大。——明· 归有光《示庙中诸生》 事须谓情势应该如此，理应如此。《古文苑·曹公卞夫人与杨太尉夫人袁氏书》：“主簿股肱近臣，征伐之计，事须敬咨。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·杂说》：“且须调习器械，务令快利；秣饲牛畜，事须肥健。” 唐 刘禹锡 《和仆射牛相公寓言》诗之二：“只恐重重世缘在，事须三度副苍生。”一说“事须”为 唐 宋 习用语。 宋 陆游 《小雨》诗：“事须求暂假，宜睡称烧香。”自注：“事须二字，盖 唐 人公移中语也。” 况周颐 《蕙风词话·续编》卷二：“‘圣得’、‘事须’、这些皆 唐 宋 人方言。” 公正(1) (2) 公平正直 公正的决定 你是公正人,你说该怎么办就怎么办。——姚雪垠《李自成》 (3) 正义、公平 无可指责的、公正的一生 英妙(1).年少而才华出众的人；少年英俊。 晋 潘岳 《西征赋》：“ 终童 山 东之英妙， 贾生 洛阳 之才子。” 隋 薛道衡 《豫章行》：“ 江 南地远接 闽 甌 ， 山 东英妙屡经游。” 宋 苏舜钦 《朝奉大夫王公行状》：“ 子野 英妙，不衒文干进，当世佳士也。” (2).美好的少壮时期。 唐 杜甫 《七月一日题终明府水楼》诗：“ 虙子 弹琴邑宰日， 终军 弃繻英妙时。” (3).优美。 宋 文天祥 《集杜诗·陆枢密秀夫诗序》：“﹝ 秀夫 ﹞字 君实 ，文笔英妙。” |
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