| 古诗 | 和浑兴庵超然即事韵 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张继先 |
| 释义 | 和浑兴庵超然即事韵原文自得逍遥趣，从来乐静居。水边红杏小，烟外翠篁疏。 有物真常应，忘形内本虚。 人间役尘虑，到此尽消除。 诗词问答问：和浑兴庵超然即事韵的作者是谁？答：张继先 参考注释自得自觉得意、开心 意气扬扬,甚为自得 悠然自得。——明· 袁宏道《满井游记》 逍遥自由自在,不受拘束 从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 静居(1).安静地闲居。《庄子·盗跖》：“静居则溺，体泽则冯。” 成玄英 疏：“安静闲居则其体沉溺。” 汉 贾谊 《新书·修政语上》：“舍学圣之道而静居独思，譬其若去日之明於庭，而就火之光於室也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“静居以嘆凤，临衢以泣麟。” (2).谓隐居静修。 蔡东藩 《清史通俗演义》第二二回：“ 圆圆 知无可挽回，便于次晨起来，向 三桂 前求一僻室静居。” 翠篁翠绿的竹林。 南朝 梁 江淹 《灵丘竹赋》：“於是緑筠绕岫，翠篁緜岭。” 真常释道用语。真实常住之意。《楞严经》卷十三：“性真常中，求於去来，迷悟生死，了无所得。” 唐 吕岩 《敲爻歌》：“达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。” 宋 范仲淹 《上执政书》：“夫释道之书，以真常为性，以清浄为宗，神而明之，存乎其人。” 清 黄宗羲 《＜翁元铠禅师语录＞序》：“出其语録读之，絶去枝蔓，独露真常。” 忘形忘掉言行的分寸 得意忘形 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 尘虑犹俗念。 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“道芽期日就，尘虏乃冰释。” 金 元好问 《少林雨中》诗：“重羡禪栖客，都无尘虑侵。” 清 李渔 《怜香伴·狂喜》：“我劝你，左手持螯、右举觴，把尘虑尽皆涤盪。” 消除使不存在;除去 消除核战争 消除每一个差错 |
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