| 古诗 | 再集张照春联字为春朝吉语得诗十三首·其十 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文焕文脩武亮天功，经纬咸周道德同。 乾运太和调广御，章膺璇玉表时崇。 诗词问答问：《再集张照春联字为春朝吉语得诗十三首·其十》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押东韵 出处：御制诗三集卷五十三 参考注释天功(1).谓天的职任。《书·舜典》：“帝曰：‘咨！汝二十有二人，钦哉，惟时亮天功。’” 蔡沉 集传：“使之各敬其职，以相天事也。”参见“ 天工 ”。 (2).天的功绩。《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？” (3).古以帝王为天子，因用以称颂帝王的功业。 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“缔构草昧，敢叨天功。” (4).自然的功绩。《荀子·天论》：“天职既立，天功既成，形具而神生。” (5).指天时的作用。《韩非子·难二》：“人事、天功二物者皆入多，非山林泽谷之利也。” (6).谓自然形成的工巧。 唐 沉佺期 《过蜀龙门》诗：“ 龙门 非 禹 凿，诡怪乃天功。” 清 黄遵宪 《以莲菊桃杂供一瓶作歌》：“即今种花术益工，移枝接叶争天功。”参见“ 天工 ”。 经纬(1) 经线和纬线 (2) 比喻线索、条理、秩序等 经纬万端 (3) 规划治理 经纬其民 (4) 古代指经书和纬书 道德(1) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范 道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》 作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩 (2) 合乎道德的 太和见“ 太和 ”。 亦作“ 大和 ”。1.天地间冲和之气。《易·乾》：“保合大和，乃利贞。”大，一本作“ 太 ”。 朱熹 本义：“太和，阴阳会合冲和之气也。”《汉书·叙传上》：“沐浴玄德，禀卬太和。”《文选》作“太龢”。 唐 元稹 《竞渡》诗：“数极鬭心息，大和蒸混元。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和积为丰登之庆。” (2).人的精神、元气；平和的心理状态。 唐 刘长卿 《同姜濬题裴式微余干东斋》诗：“藜杖全吾道，榴花养太和。” 宋 司马光 《论燕饮状》：“伏望陛下当此之际，悉罢燕饮，安神养气……无益奉养者，皆不宜数御以伤大和。” 宋 陆游 《蓬户》诗：“白头万事都经遍，莫为悲伤损太和。” (3).谓太平。 三国 魏 曹植 《七启》：“吾子为太和之民，不欲仕 陶唐 之世乎。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收华委世。” 李善 注：“太和，谓太平也。” 唐 陆贽 《贞元九年冬至大礼大赦制》：“思与海内同臻大和。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》：“天下太和，兵革不兴。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“昔闻有 明 全盛日，长养宇宙登太和。” (4).和睦。 清 恽敬 《答陈云渠书》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自乐矣。” (5). 魏 鼓吹曲名。《晋书·乐志下》：“改《上邪》为《太和》，言 明帝 继体承统， 太和 改元，德泽流布也。” (6).雅乐名。 唐 段安节 《乐府杂录·雅乐部》：“郊天及诸坛祭祀，即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》：“乃取大乐与天地同和之义，名之曰‘太和’。” 璇玉亦作“璿玉”。亦作“琁玉”。美玉。一说次于玉的美石。《荀子·赋》：“琁玉瑶珠，不知佩也。” 杨倞 注引《说文》：“璇，赤玉。”《山海经·中山经》：“﹝ 升山 ﹞ 黄酸之水 出焉，而北流注於 河 ，其中多璇玉。” 郭璞 注：“石次玉也。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之寳。” 明 宋濂 《送国子正苏君还金华山中序》：“璇玉缀而瑶珠悬，韶钧鸣而律吕谐。” |
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