| 古诗 | 月氐王头饮器歌和贯学士韵 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 祝蕃 |
| 释义 | 月氐王头饮器歌和贯学士韵原文单于宝刀寒映雪，月氐髑髅饮冤血。 泥丸真人辞绛宫，曲生时能醉其骨。 阏氏夜帐葡萄香，拍拍春霞滟秋月。 贤王起舞谷蠡歌，传饮欢呼两耳热。 灯前人影半阑残，灯后青燐已明灭。 持杯本为浇嶙峋，胡然对此伤精魂。 弓蛇犹能致惑疾，智瑶岂是无心人。 头颅如许当速朽，生擒误入仇家手。 忍将鸣镝射头曼，吁嗟降王亦何有。 后来汉使渃水东，犹待留犁浇盟酒。 诗词问答问：月氐王头饮器歌和贯学士韵的作者是谁？答：祝蕃 注释1. 出处：石仓历代诗选卷二百七十九 参考注释单于汉时匈奴人对其君主的称呼。泛指外族首领 月黑雁飞高,单于夜遁逃。——唐· 卢纶《塞下曲》 单于使卫律治其事。——《汉书·李广苏建传》 宝刀稀有珍贵的刀 手持宝刀。——《广东军务记》 宝刀锋从砥砺出,梅花香自苦寒来 映雪(1).见“ 映雪读书 ”。 (2).映射雪光。 宋 王安石 《沟上梅花》诗：“亭亭背暖临沟处，脉脉含芳映雪时。” 髑髅(1) 死人的头盖骨 莊子之 楚,见髑髅。——《庄子·至乐》 (2) 通常用作危险警告;骷髅 饮冤含冤。 清 贝青乔 《哀甬东》诗：“耕男饁妇猛一省，髑髏饮寃死犹警。” 泥丸泥质小圆球 真人(1) 亲身和活着的人 在银幕上…但决非真人 (2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号 绛宫(1).传说中神仙所住的宫殿。 唐 裴漼 《奉和御制平胡》：“庙略占黄气，神兵出絳宫。” 宋 苏轼 《虔州八境图》诗之七：“想见 之罘 观海市，絳宫明灭是 蓬莱 。” (2).道教称心为绛宫。《黄庭内景经·若得章》“重中楼阁十二环” 梁丘子 注：“谓喉咙十二环，相重在心上。心为絳宫，有象楼阁者也。” 生时(1).出生的年、月、日、时。 宋 秦观 《望海潮》词之四：“但恐生时注著，合有分于飞。” 许地山 《凶手》第一幕：“上面写的是大哥底生时本命。” (2).活着的时候；生前。 元 武汉臣 《老生儿》第三折：“他今死了，也道的个生时了了，死后为神。”《廿载繁华梦》第三回：“大人生时，曾説过有三十来万带回京去。” 阏氏汉时匈奴单于之正妻的称号 葡萄多年生落叶藤本植物。叶子掌状分裂,开黄绿色小花。果实也叫“葡萄”,成串,味酸甜,多汁,可生食、制干、酿酒,是一种普通的水果 拍拍(1).象声词。鼓翅起飞声。 唐 韩愈 《病鸱》诗：“青泥掩两翅，拍拍不得离。” 宋 梅尧臣 《和永叔雨中》：“锦鞍切莫九衢去，拍拍一如鹅鸭池。” 宋 苏轼 《游桓山得泽字》诗：“春风在流水，鳧雁先拍拍。” 明 高启 《送徐七山人往蜀山书舍》诗：“溪晴雁拍拍，村曙鷄胶胶。” (2).象声词。枪响声。《东北人民抗日歌谣选·俏大姐》：“伸手举起小 * ，叫声特务看我的。只听拍拍两声响，特务啃泥爬不起。” (3).充满。 宋 范成大 《玉楼春》词：“云横水绕芳尘陌，一万重花春拍拍。” 宋 赵长卿 《虞美人·江乡对景》词：“雨声破晓催行桨，拍拍溪流长。” 金 元好问 《清平乐》词：“香团娇小，拍拍春多少。” 秋月(1).秋夜的月亮。 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“叩栧新秋月，临流别友生。” 唐 杜甫 《十七夜对月》诗：“秋月仍圆夜，江村独老身。” 清 陆圻 《与歌者陈郎》诗：“玉管谩吹秋月白，红牙曾对綺筵新。” 殷夫 《放脚时代的足印》诗：“秋月的深夜，没有虫声搅破寂寞，便悲哀也难和我亲近。” (2).秋季。《魏书·长孙嵩传》：“比及秋月，徐乃乘之，则 裕 首可不战而悬。”《南齐书·州郡志上》：“土甚平旷，刺史每以秋月多出 海陵 观涛，与 京口 对岸， 江 之壮阔处也。” 贤王(1).有德行的君王。《孟子·尽心上》：“古之贤王好善而忘势。”《新唐书·陆贽传》：“ 周宣 中兴贤王也， 吉甫 文武贤臣也。”《东周列国志》第六九回：“吾闻 成汤 身长九尺，而作贤王。”《清史稿·后妃传论》：“及 文宗 未造， 孝贞 、 孝钦 两皇后躬收政柄，内有贤王，外有名将相，削平大难，宏赞中兴。” (2). 匈奴 贵族的封号。有左贤王、右贤王。共同襄助大单于处理国事。《史记·匈奴列传》：“置左右贤王。” 唐 李白 《出自蓟北门行》：“挥刃斩 楼兰 ，弯弓射贤王。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“降将云帆北渡，贤王宝马东征。” 起舞亦作“ 起儛 ”。1.起身舞蹈。《国语·晋语二》：“ 驪姬 许诺，乃具，使 优施 饮 里克酒 。中饮， 优施 起舞。”《隋书·五行志上》：“ 武帝 讲於 重云殿 ，沙门 誌公 忽然起儛歌乐，须臾悲泣。” 宋 王安石 《后元丰行》：“ 吴 儿踏歌女起舞，但道快乐无所苦。” 蔡东藩 《唐史通俗演义》第十六回：“ 太宗 起舞，诸王等更迭奉觴。” (2).“闻鷄起舞”的省略。表示志士及时奋发，刻苦磨炼。典出《晋书·祖逖传》。 宋 苏辙 《中秋月望十六终夜如昼》诗：“冷澈登临倦，衰慵起舞迟。” 清 纳兰性德 《满庭芳·题元人＜芦州聚雁图＞》词：“待向中宵起舞，无人处，那有村鸡。” 陈毅 《满江红·游广东旋至海南岛度假一周记沿途所见》词：“应中宵起舞到鷄鸣，练腰脚。”参见“ 闻鸡起舞 ”。 谷蠡“ 谷蠡王 ”的省称。 唐 虞世南 《从军行》：“朝摩骨都垒，夜解谷蠡围。” 元 张宪 《咏史·月支王头杯歌》：“穹庐侧坐 呼韩邪 ，谷蠡抚掌贤王歌。” 欢呼欢乐地喊叫 他作为英雄而受到欢呼 这场战争尚未正式结束,民众已在欢呼 耳热兴奋等所致的耳部充血发热 怪不得昨天耳热,原来你说我了 前人(1) 以前的人 满意地详细讲述这位诗人与他的前人的不同之处 (2) 具有共同遗产的早期的人,不一定能追溯到血缘关系 阑残将尽；将完。 宋 杨万里 《正月十九日五更诣天庆观谢雪》诗：“元宵风物又阑残，闭阁何曾出一看。” 元 张宪 《唐五王击毬图》诗：“花蕚相辉雨气寒，楼中歌管渐阑残。”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“面前按酒，吃得阑残。 俞良 手抚雕栏，下视湖光，心中愁闷。” 青燐见“ 青磷 ”。 明灭指时隐时现,忽明忽暗 星光明灭 明灭可见。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 云霞明灭或可睹。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 嶙峋(1) 形容山石峻峭、重叠 岭巆嶙峋,洞无涯兮。——《汉书·扬雄传》 海之波澜,山之嶙峋。——司空图《诗品》 怪石嶙峋 (2) 形容人消瘦或刚直有骨气 瘦骨嶙峋 胡然(1).为何。表示疑问或反诘。《诗·鄘风·君子偕老》：“胡然而天地？胡然而帝也？” 郑玄 笺：“胡，何也。帝，五帝也。何由然女见尊如天帝乎？” 唐 张九龄 《高斋闲望言怀》诗：“坐惜芳时宴，胡然久滞留？” 宋 刘昌诗 《芦浦笔记·草鞋大王事》：“士乃留宿而扣神曰：‘神之号，盖某戏书，胡然而至此盛邪？’” 明 李贽 《童心说》：“然童心胡然而遽失也？” (2).谓不知何故。表示不明原因。 唐 白居易 《大官乏人策》：“问：国家台衮之材，臺省之器，胡然近日稍乏其人，将欲救之，其故安在？” 宋 欧阳修 《自叙》诗：“余本漫浪者，兹亦漫为官。胡然类鴟夷，託载随车辕。” 元 耶律楚材 《继崔子文韵》：“ 崔子 龙鐘亦可怜，临风相送我胡然。” (3).突然。 明 张煌言 《得友人书道内子艰难状》诗：“尺牘胡然至，寒温不自通。” 明 彭士望 《玉帘泉》诗：“平波水最文，胡然此直下。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》之九：“鸿鵠初高举，千里苍旻开；长林翕春气，逆此浩荡怀；胡然值飘风，中道羽翼乖。” 精魂(1) 灵魂 (2) 精神 弓蛇汉 应劭 的祖父 应郴 为 汲 令，以夏至日诣见主簿 杜宣 ，赐酒，时北壁上有悬赤弩，照于杯，形如蛇。 宣 畏恶之，酒后便胸腹痛切，多方医治不愈。 郴 知其事，于故处设酒，杯中复有蛇。谓 宣 ：“此壁上弩影耳，非有他怪。” 宣 即愈。事见 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》。后因以“弓蛇”指人对事物的错觉。 元 谢应芳 《顾仲瑛临濠惠书诗代简》：“酒杯已辨弓蛇悮，药杵无劳玉兔将。”参见“ 杯弓蛇影 ”。 惑疾(1).迷乱之病。谓精神失常。《左传·襄公二十四年》：“不然，其有惑疾，将死而忧也。” 杨伯峻 注：“惑疾即迷惑之疾，谓心情不安，疑神疑鬼。” (2).指沉湎女色，丧失心志之病。《左传·昭公元年》：“晦淫惑疾，明淫心疾。” 杜预 注：“晦，夜也。为宴寝过节，则心惑乱。” 无心(1) 没有心情,没有做某事的念头 无心恋战 (2) 不是存心的 言者无心,听者有意 头颅人的头 抛头颅,洒热血 如许(1) 多么,这么 花儿美如许 (2) 如此多,那样多 这狗官竟贪污了如许资财 行路如许难,谁能不华发。——宋· 范成大《盘龙驿》 速朽(1).《礼记·檀弓上》：“昔者夫子居於 宋 ，见 桓司马 自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’死之欲速朽，为 桓司马 言之也。”本谓迅速腐朽，后用以指薄葬。《汉书·刘向传》：“ 宋 桓司马 为石槨， 仲尼 曰‘不如速朽’。”《后汉书·张覇传》：“今 蜀 道阻远，不宜归塋，可止此葬，足藏髮齿而已。务遵速朽，副我本心。” (2).迅速腐朽；很快磨灭。 元 陈孚 《鄢陵》诗：“哀哉 公子侧 ，战骨当速朽。” 清 褚人穫 《坚瓠八集·物幻词》：“北海已成速朽，南山几见高飞。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“然而要做这一篇速朽的文章，才下笔，便感到万分的困难了。” 生擒活着捉住 生擒逃犯 仇家仇敌，仇人。《史记·游侠列传》：“ 雒阳 人有相仇者…… 解 夜见仇家，仇家曲听 解 。” 明 沉德符 《野获编·著述·诗祸》：“后为仇家 任邱 王联 所訐，指为诅咒讥訕。” 鲁迅 《朝花夕拾·狗·猫·鼠》：“从此以后，狗和猫便成了仇家。” 鸣镝古时一种射出去带响的箭,多用于发号令 闻鸣镝而股战。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 头曼匈奴 单于。《史记·匈奴列传》：“ 匈奴 单于曰 头曼 。”因借指外国国君。 清 张逸少 《北征凯旋诗》：“战伐夷 头曼 ，威名儷 有熊 。” 吁嗟(1).叹词。表示忧伤或有所感。《楚辞·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，谁知吾之廉贞。”《文选·谢朓＜和王著作八公山诗＞》：“平生仰令图，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韩诗章句》：“吁嗟，嘆辞也。” 陈毅 《感事书怀》诗：“吁嗟我与汝，沧海之一粟。” (2).叹词。表示赞美。 明 黄溥 《闲中今古录》：“至今儿孙主沙漠，吁嗟 赵 氏何其隆！” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“吁嗟 华盛顿 ，及今百年矣。” (3).哀叹；叹息。《孔子家语·执辔》：“民恶其残虐，莫不吁嗟。” 汉 王符 《潜夫论·救边》：“一人吁嗟，王道为亏。” 唐 寒山 《诗》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦乐交煎勿底涯。”《剪灯新话·秋香亭记》：“女吁嗟抑塞，不能致辞。”《红楼梦》第三五回：“那鸚哥便长叹一声，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韵。” 亦何何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！” 后来属于随后的时间或时期的;继…之后出现的 后来的情况好多了 后来的行动 留犁古时 匈奴 人使用的饭匕。犁，也写作“犂”。 北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑》：“挠留犁之酒，经略不前；失 燕支 之山，下马而去。”参见“ 留犂挠酒 ”。 |
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