| 古诗 | 知足 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 卫宗武 |
| 释义 | 知足原文束发至皓首，雅意在林谷。退閒十五年，一官如脱梏。 抱关寻故步，谬语不可赎。 投绂赋归来。 幸不至迷复。 有田可饷饥，有园可寄目。 有屋枵然大，其中无所蓄。 代步跨款段，课耕驱觳觫。 斗筲量易盈，菟裘计已足。 慨方际艰，已幸免僇辱。 年丰喜洊臻，我庾有新谷。 床头酒一壶，架上书数束。 酒余取书诵，岂不胜丝竹。 水北与城南，苍筠列万玉。 更须倣元亮，剩种松与菊。 招邀文字侣，吟哦日相属。 自足了余生，此外复何欲。 诗词问答问：知足的作者是谁？答：卫宗武 参考注释束发(1) 系结头发 (2) 成童的年龄,15至20岁 余自束发读书轩中。——明· 归有光《项脊轩志》 皓首白头,指老年 垂发服戎,功成皓首。——《后书书·吕强传》 雅意(1) 旧时敬辞,用于对方的情意 (2) 风雅的意趣 (3) 敬辞,称对方的意见 林谷林木山谷。《墨子·天志上》：“夫天不可为林谷幽门无人，明必见之。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“赴 * 而忘生，格兕虎於林谷者，勇人也。” 宋 黄伯思 《东观馀论·跋蜀道图后模木》：“云势岫色，林谷明靄，皆有逸趣。”《金史·梁襄传》：“行幸所过，山径阻修，林谷晻靄，上有悬崖，下多深壑，垂堂之戒，不可不思。” 抱关掌握门闩,把守城门 嬴乃夷门抱关者。——《史记·魏公子列传》 故步(1).见“ 故行 ”。 (2).旧踪；原路。 宋 王奕 《贺新郎》词：“ 蚩 塚黄花吟笑罢，下 新州 、 醉白楼 头赋。復 淮 楚 ，寻故步。” 宋 岳珂 《桯史·馆娃浯溪》：“余忽心动，毛髮森竪，乃蹟故步，还至水滸。” 谬语(1).妄言。 汉 陆贾 《新语·明诫》：“谬语出於口，则乱及万里之外。”《新五代史·刘贇传》：“ 道 既行，谓人曰：‘吾平生不为谬语人，今谬语矣！’” 元 关汉卿 《谢天香》第三折：“我又不曾吃酒，岂有谬语？” (2).隐语。《左传·宣公十二年》“有麦麴乎” 晋 杜预 注：“军中不敢正言，故谬语。” 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 投绂弃去印绶。谓辞官。 宋 苏轼 《和致仕张郎中春节》：“投紱归来万事轻，消磨未尽祇风情。” 金 刘迎 《自解》诗：“投紱归来岁月过，清闲殊胜吏分窠。” 清 姚鼐 《法源寺》诗：“欲偕投紱志，终日问 楞迦 。” 赋归来见“ 赋归去 ”。 不至(1).不到。《礼记·坊记》：“以此坊民，妇犹有不至者。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“君与家君期日中。日中不至，则是无信。” (2).不必。 汉 桓宽 《盐铁论·忧边》：“夫治乱之端，在於本末而已，不至劳其心而道可得也。”《汉书·儒林传·申公》：“为治者不至多言，顾力行如何耳。” (3).不至于，表示不会出现某种结果。《二刻拍案惊奇》卷九：“ 凤生 终是留心，不至大醉。” 茅盾 《子夜》五：“兄弟本来以为 周仲伟 和 陈君宜 两位是买办出身，手面总不至十分小，所以存心拉拢。” 迷复语出《易·复》：“上六，迷復，凶……象曰：迷復之凶，反君道也。” 孔颖达 疏：“以其迷闇不復，而反违於君道，故象云：‘迷復之凶，反君道也。’”后用以指迷失不改过；糊涂不醒悟。 宋 王禹偁 《贺收复益州表》：“虽依九伐之法，特开三面之罗，尚敢婴城，斯为迷復。” 宋 邵雍 《诫子吟》：“改图不害为君子，迷復终归作小人。” 寄目观看；注视。 唐 韩愈 《新修滕王阁记》：“﹝ 愈 ﹞倘得一至其处，窃寄目，偿所愿焉。” 元 张翥 《木兰花慢·次韵陈见心文学孤山向梅》词：“登临、不堪寄目，但青山隐隐月纷纷。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·猪嘴道人》：“ 巘 望见，兀兀如痴，寄目不暂瞬。” 枵然(1).虚大貌。《文选·谢灵运＜永初三年七月十六日之郡初发都＞诗》“空班 赵氏 璧，徒乖 魏王 瓠” 李善 注引《庄子》：“ 魏王 貽我大瓠之种，我树之成，而实五石，以盛水浆，其坚不自举，剖之以为瓢，则瓠落无所容，非不枵然大也，吾为其无用，掊之。”按，今本《庄子·逍遥游》枵，作“呺”。 宋 苏轼 《御试制科策》：“其所以自困而不能举者，以不生不息之财，养不耕不战之兵，块然如巨人之病膇，非不枵然大矣，而手足不能以自举。” (2).空虚貌。 唐 刘禹锡 《犹子蔚适越戒》：“若知彝器乎？始乎斲轮，因入规矩，刳中廉外，枵然而有容者。” 宋 王安石 《扬州龙兴寺十方讲院记》：“当是时， 礼 （ 慧礼 ）方丐食饮以卒日，视其居枵然。” 明 归有光 《上赵阁老书》：“自顾其中枵然，无可以为世用者。” 严复 《救亡决论》：“至于西洋理财之家，且谓农工商贾，皆能开天地自然之利，自养之外，有以养人，独士枵然，开口待哺，故士者固民之蠹也。” (3).腹空饥饿貌。 宋 苏轼 《送笋芍药与公择》诗之一：“久客厌虏饌，枵然思南烹。” 明 何景明 《樊少南字说》：“粥脱粟者，未及郭枵然馁矣。” 清 钮琇 《觚賸·白蕈散》：“ 吴 赐以酒食，遗中军官与同骑而出， 茂 枵然已久，忽饜珍味，腹作痛，几欲堕马。” (4).犹枉然，白白地。 宋 叶适 《＜徐斯远文集＞序》：“ 庆历 、 嘉祐 以来，天下以 杜甫 为师，始黜 唐 人之学，而 江西 宗派章焉。然而格有高下，技有工拙，趣有深浅，材有大小。以夫汗漫广莫，徒枵然从之，而不足充其所求，曾不如脰鸣吻决，出豪芒之奇，可以运转而无极也。” 其中那里面;那中间 乐在其中 无所(1).没有地方；没有处所。 汉 枚乘 《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐 韩愈 《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“积数月，乞食无所，憔悴自归。” (2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》：“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《＜少室山房笔丛＞序》：“大哉 孔子 ！博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。” 代步用运载工具代替步行 用自行车代步 款段(1).马行迟缓貌。《后汉书·马援传》：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马……斯可矣。” 李贤 注：“款，犹缓也，言形段迟缓也。” 唐 康骈 《剧谈录·续坤蹶马》：“马之骨相甚奇，然步骤多蹶，虽制以衔勒，加之鞭策，而款段之性，竟莫能改。” 清 顾炎武 《酬李子德二十四韵》：“自言安款段，何意辱千旟。” (2).借指马。 唐 刘湾 《对雨愁闷寄钱大郎中》诗：“龙钟驱款段，到处倍思君。” 宋 王安石 《再用前韵寄蔡天启》：“萧晨秣款段，归骑得追躡。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》：“偶在途中，遇女郎骑款段，老僕鞚之，摩肩过。” 课耕谓督促耕作。 明 宋儒醇 《暂寓居巢复徙濡须坞》诗：“故人具舟檝，迎我开精庐。我欣往从之，课耕兼课书。” 觳觫恐惧得发抖 吾不忍其觳觫若无罪而就死地。——《孟子·梁惠王上》 申大头觳觫惶恐,只是跪在地下磕头。—— 清· 李伯元《文明小史》 斗筲筲:一种竹器,仅容一斗二升。因斗和筲都是很小的容器,比喻气量狭小和才识短浅 家贫无斗筲之储者,难责以交施矣。——《论衡·定贤》 斗筲之人,何足算也。——《论语·子路》 菟裘地名。在今 山东省 泗水县 。《左传·隐公十一年》：“ 羽父 请杀 桓公 ，以求大宰。公曰：‘为其少故也，吾将授之矣。’使营 菟裘 ，吾将老焉。”后因以称告老退隐的居处。 宋 陆游 《暮秋遣兴》诗：“买屋数间聊作戏，岂知真用作菟裘。” 元 耶律楚材 《过燕京和陈秀玉韵》之四：“自料荒疏成弃物，菟裘归计乞封留。” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之九：“谅无 郗嘉宾 ，为我谋菟裘。” 幸免侥幸得以避免 幸免于难 僇辱(1).戮辱，刑辱。僇，通“ 戮 ”。《韩非子·八经》：“僇辱之人近习曰狎贼，其患发忿疑辱之心生。” (2).侮辱。《史记·范雎蔡泽列传》：“宾客饮者醉，更溺 雎 ，故僇辱以惩后，令无妄言者。” 唐 元稹 《纪怀赠李六户曹五十韵》：“僇辱徒相困，苍黄性不能。” 元 揭傒斯 《与萧维斗书》：“且言之而中，则吾之归未可期；言而不中，则僇辱所归。” 李大钊 《列宁不死》：“可见，说出真理者之遭世僇辱，自古已然。” 洊臻再次来到，接连来到。 南朝 陈 徐陵 《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“自天数云否，朝祸洊臻，东夏崩腾， 西京 荡覆。” 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“ 唐 自 安 史 以来，兵难洊臻。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷六：“ 康熙 八九年，水旱洊臻，公为分乡賑粥之法，全活无算。” 新谷新收获的谷物；新成熟的谷物。《论语·阳货》：“旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。” 宋 范成大 《江源县张季长正字家善颂堂》诗：“田头新穀升，一饭香满屋。” 程善之 《自芜湖至徽州道中》诗：“屋后何所积？山中刈新穀。” 床头(1).坐榻或床铺的旁边。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 魏武 将见 匈奴 使，自以形陋不足雄远国，使 崔季珪 代，帝自捉刀立牀头。”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“太公病篤，唤 可成 夫妇到牀头叮嘱。” (2).床的一端。《晋书·艺术传·韩友》：“ 友 为筮之，令以丹画版作日月置牀头，又以豹皮马鄣泥卧上，立愈。” 唐 岑参 《宿岐州北郭严给事别业》诗：“疏鐘入卧内，片月到牀头。” 谌容 《人到中年》二：“ 孙逸民 抬头望着阴森森竖在墙角的氧气筒，又盯着床头的心电监视仪。” 一壶(1).一个盛物的葫芦。亦泛指一盛食之器。《战国策·中山策》：“吾以一杯羊羹亡国，以一壶飡得士二人。”《后汉书·费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶於肆头，及市罢，輒跳入壶中。”《南史·隐逸传·僧岩》：“后忽为沙门，栖迟山谷，常以一壶自随。” (2).道家传说壶中别有天地，因常以“一壶”喻宇宙或仙境。 唐 王维 《赠焦道士》诗：“坐知千里外，跳向一壶中。” 唐 刘禹锡 《寻汪道士不遇》诗：“笙歌五云里，天地一壶中。” 元 许有壬 《琳宫词次安南王韵》：“一壶天地浑无迹，只有清风动竹声。”参见“ 壶天 ”、“ 壶公 ”。 (3).特指一壶酒。 唐 储光羲 《田家杂兴》诗之二：“日与南山老，兀然倾一壶。” 金 元好问 《后饮酒》诗之一：“当其得意时，万物寄一壶。” 上书(1) 向君主进呈书面意见;给地位高的人写信陈述意见 上书乞骸骨。——《后汉书·张衡传》 吾上书太夫上,谱汝诸孙中。——清· 全祖望《梅花岭记》 (2) 旧时指私塾先生给儿童讲授新课 不胜受不住,承担不了。胜:承受,经得起 刑人如恐不胜。——《史记·项羽本纪》 驴不胜怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》 丝竹(1) 弦乐器和管乐器(箫笛等) 金石丝竹,乐之器也。——《礼记·乐记》 (2) 泛指音乐 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 万玉(1).指百官。 唐 高若思 《劝封禅表》：“徵万玉以警途，詔八神而弭策。” 唐 张说 《奉和圣制爰因巡省途次旧居应制》：“警蹕干戈捧，朝宗万玉趋。” 元 本 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》：“看奎光飞躔紫宫，光摇万玉班中。” (2).比喻众多色泽如玉之物。 宋 王安石 《甘棠梨》诗：“爱其凌秋霜，万玉悬磊砢。” 宋 真德秀 《陈慧父竹坡诗稿》：“万玉兮森森，清风兮满林。” 元亮晋 诗人 陶潜 字 元亮 ，曾任 彭泽 令，因不愿为五斗米折腰而归隐。后常用为隐居不仕的典实。 宋 范成大 《次韵徐廷献机宜送自酿石室酒》之一：“ 元亮 折腰嘻已久，故山应有欲芜田。” 明 陈所闻 《驻马听·宿栖霞寺翠微庵》曲：“无缘捉尘对 支郎 ，空劳载酒来 元亮 。” 招邀亦作“ 招要 ”。邀请。 南朝 宋 谢惠连 《泛湖归出楼中翫月》诗：“輟策共駢筵，并坐相招要。” 唐 李白 《寄上吴王》诗之三：“洒扫 黄金臺 ，招邀青云客。” 宋 苏轼 《越州张中舍寿乐堂》诗：“高人自与山有素，不待招邀满庭户。” 清 陈廷敬 《施愚山见寄长歌和答》：“忆昔相逢客京輦，城南华径纷招要。” 叶敬常 《割云亭雅集》诗：“琼楼玉宇最高处，文酒招邀乐不支。” 文字(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字 仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》 (2) 文章;作文 文字通顺 (3) 语言的书面形式,如汉文、俄文 (4) 文书;公文 行文字 (5) 密信 得此文字 吟哦(1) 有节奏地诵读 曼声吟哦 (2) 写作诗词;推敲诗句 执卷吟哦,搜索殊苦 驴上吟哦。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》 相属(1).相接连；相继。《史记·孟子荀卿列传》：“ 荀卿 嫉浊世之政，亡国乱君相属。” 宋 叶适 《总干黄公行状》：“丧还，赴于涂、哭于郊、弔于家者，相属也。” 廖仲恺 《迈陂塘·题北郭秧针图》词：“锋芒如许禁磨折，风雨晦明相属。” (2).相关；相类。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“人生在世，望於后身，似不相属。” 明 徐渭 《＜会稽县志＞诸论》：“僧 一行 之言曰：‘星之与土，以精气相属，而不係於方隅。’” 清 夏燮 《中西纪事·外洋助剿》：“内忧外患，其事不相属，而其害实相因。” (3).互相劝酒；向人敬酒。 唐 韩愈 《八月十五夜赠张功曹》诗：“沙平水息声影絶，一杯相属君当歌。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。” 明 高启 《逢张架阁》诗：“一杯相属成知己，何必平生是故人。” (4).和人诗词。 宋 苏轼 《和王晋卿》诗序：“感叹之餘，作诗相属。” 宋 朱松 《赠范直夫》诗：“且与寓公同放旷，浩歌相属倚秋风。” 用以记人生年的十二生肖。《说郛》卷七三引 宋 洪巽 《旸谷漫录》：“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鷄、戌犬、亥猪为十二相属。” 明 冯梦龙 《古今谭概·矜嫚·韩愈王俭语》：“大虫老鼠，俱为十二相属，何怪之有？” 自足(1) 自我满足 (2) 自己觉得满意 余生(1) 指人的晚年 (2) 幸存的生命 劫后余生 此外(1) 除此以外 (2) 在已提到的东西上外加的事情 此外,还可以使这个小机件用来压印可爱的浮雕图案 |
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