古诗 | 题杨虢县竹亭 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 卢纶 |
释义 | 题杨虢县竹亭原文夜宿密公室,话馀将昼兴。绕阶三径雪,当户一池冰。 家训资风化,心源隐政能。 明朝复何见,莱草古沟塍。 诗词问答问:题杨虢县竹亭的作者是谁?答:卢纶 全唐诗:卷279_3 参考注释公室春秋战国时诸侯的家族。也用以指诸侯王国或政权 其富半公室,其家半三军。——《国语·晋语》 三分公室,而各有其一。——《左传·襄公十一年》 三径亦作“ 三逕 ”。 晋 赵岐 《三辅决录·逃名》:“ 蒋詡 归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出,唯 求仲 、 羊仲 从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。 晋 陶潜 《归去来辞》:“三径就荒,松竹犹存。” 唐 蒋防 《题杜宾客新丰里幽居》诗:“退跡依三逕,辞荣继二 疏 。” 宋 苏轼 《次韵周邠》:“南迁欲举力田科,三径初成乐事多。”《花月痕》第十五回:“旁边挂着一副对联是:一帘秋影淡於月,三径花香清欲寒。” 当户旧时指典当东西的人 家训对子孙立身处世、持家治业的教诲 风化(1) 教育感化;风俗教育 盛揖攘之容,以风化天下。——《汉书·礼乐志》 至今民有骨肉争讼,既伤风化,重使贤长吏,啬夫、三老、孝弟受其耻。——《汉书·韩延寿传》 (2) 岩石或建筑物等因日晒雨淋而受到侵蚀 心源犹心性。佛教视心为万法之源,故称。 唐 元稹 《度门寺》诗:“心源虽了了,尘世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》:“自问心源无所有,答云疎懒味偏长。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大易》:“此惟明於大化之浑沦与心源之寂感者,乃知元亨利贞统於《乾》《坤》之妙。” 李大钊 《民彝与政治》:“民能以秉彝之纯莹智照直证心源,不为一偏一曲之成所拘蔽,斯其包藴之善,自能发挥光大。” 政能政治才能。《后汉书·何熙传》:“三子: 临 , 瑾 , 阜 。 临 瑾 并有政能。 阜 俊才早没。” 宋 范仲淹 《答手诏条陈十事》:“惟政能可旌者,擢以不次,无所称者,至老不迁。” 明朝〈方〉∶明天 沟塍沟渠和田埂。《文选·班固<西都赋>》:“沟塍刻鏤,原隰龙鳞。” 李善 注:“ 郑玄 曰:‘遂,广深各二尺,沟倍之。’《説文》曰:‘塍,稻田之畦也。’” 唐 戴叔伦 《女耕田行》:“疏通畦陇防乱苗,整顿沟塍待时雨。”《旧唐书·李愬传》:“ 愬 将袭 元济 ,会雨水,自五月至七月不止,沟塍溃溢,不可出师。” 清 唐孙华 《大雨行海淀道中》诗:“ 燕 地少沟塍,一雨成积涝。” |
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