| 古诗 | 和冲公上人 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 韩维 |
| 释义 | 和冲公上人原文远色分诸岛，清光湛一陂。鸟行排夕照，竹影乱风漪。 道体烦摩撮，禅心绝占窥。 由来输范老，佛法不曾知。 诗词问答问：和冲公上人的作者是谁？答：韩维 参考注释远色远天的颜色。 隋 薛道衡 《夏晚》诗：“高天澄远色，秋气入蝉声。” 元 马臻 《德清夜泊》诗：“远色变昏晦，卸帆依浅沙。” 不近女色。《礼记·坊记》：“故君子远色，以为民纪。” 清 唐甄 《潜书·两权》：“今有厚养之士，节食，远色，导气，服药，身无疾病，可以长年。” 清光(1).清美的风彩。多喻帝王的容颜。《汉书·晁错传》：“今执事之臣皆天下之选已，然莫能望陛下清光，譬之犹五帝之佐也。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“今之臣不能望见陛下之光景所及。” 唐 李白 《赠郭季鹰》诗：“盛德无我位，清光独映君。” 宋 范仲淹 《除枢密副使召赴阙陈让第二状》：“窃念臣等，自临边鄙，久阻闕廷，入对清光，人臣所愿。” 明 陈与郊 《昭君出塞》：“空庭春暮矣，惊传詔，奉清光，疑错报，幸 平阳 。” (2).清亮的光辉。多指月光、灯光之类。 南朝 齐 谢朓 《侍宴华光殿曲水》诗：“欢飫终日，清光欲暮。” 唐 崔备 《奉陪武相公西亭夜宴陆郎中》诗：“剪烛清光发，添香煖气来。” 明 刘基 《雪中》诗之二：“移床漫向明牎下，图得清光好照书。” 巴金 《家》十九：“漫天的清光洗着他们的脸。” 湛一沉静合一。 宋 张载 《正蒙·诚明》：“湛一，气之本；攻取，气之欲。” 王夫之 注：“太虚之气，无同无异，妙合而为一，人之所受即此气也。故其为体，湛定而合一，湛则物无可挠，一则无不可受。” 夕照傍晚的阳光 风漪(1).微风吹拂水面形成的波纹。 唐 孟郊 《献襄阳于大夫》诗：“风漪参差泛，石板重叠躋。” 清 赵翼 《清明前二日寿菊士招同棕亭再可立堂诸公泛舟至平山堂即事》诗：“ 红桥 南北渺风漪，处处名园互钩络。” (2).借指竹席。 宋 范成大 《谢龚养正送蕲竹杖》诗：“一声霜晓谩吹愁，八尺风漪不耐秋。” 宋 陆游 《乙夜纳凉》诗：“八尺风漪真美睡，故应高枕到窗明。” 道体(1).道的本体；道的主旨。《淮南子·人间训》：“或明礼义、推道体而不行，或解构妄言而反当。” 唐玄宗 《以元元皇帝真容应见宣付史馆勅》：“道体无方， 元宗 有应，形标柱史，名叶新兴。” 清 陈确 《答唯问》：“道体本无穷尽，故须臾不可忘戒惧。” (2).犹玉体、贵体。《北史·隐逸传·徐则》：“霜风已冷，海气将寒，偃息茂林，道体休悆。” 唐 欧阳询 《题诸家书帖》：“五月中得足下书，知道体平安。” 清 陈确 《与吴裒仲书》：“东瞻 澉岭 ，眊眼欲穿。暑气大盛，不审道体清适何似？” 禅心佛教用语。谓清静寂定的心境。 南朝 梁 江淹 《吴中礼石佛》诗：“禪心暮不杂，寂行好无私。” 宋 黄庭坚 《听崇德君鼓琴》诗：“禪心默默三渊静，幽谷清风淡相应。”《红楼梦》第九一回：“禪心已作沾泥絮，莫向春风舞鷓鴣。” 郁达夫 《毁家诗纪》之十五：“禪心已似冬枯木，忍真拖泥带水行。” 由来(1) (2) 事情发生的原因 (3) 历来;自始以来;从发生到目前 由来已久 佛法(1) 佛教的教义 (2) 佛所具有的法力 不曾(1) 没有,从来就没有 一生不曾见过这种人 (2) 亦作“未曾” |
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