| 古诗 | 同君倚过圣俞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 司马光 |
| 释义 | 同君倚过圣俞原文王畿一古枢，簿领日填积。自非奉朝请，九衢未尝识。 今北到东城，胥靡暂逃役。 近指圣俞居，安能不往觌。 一室静萧然，昏碑帖古壁。 叩阶读新诗，迷闇得指括。 笑言殊未足，黯然日半夕。 呼马小归涂，灯火已历历。 又知几何时，更有重来迹。 诗词问答问：同君倚过圣俞的作者是谁？答：司马光 参考注释王畿(1).古指王城周围千里的地域。《周礼·夏官·职方氏》：“乃辨九服之邦国，方千里曰王畿。” 孙诒让 正义：“方千里曰王畿者，谓建王国也……《大司马》云国畿，《大行人》云邦畿，义并同。” (2).泛指帝京。 晋 潘岳 《闲居赋》：“太夫人乃御板舆升轻轩，远览王畿。”《旧唐书·李光弼传》：“贼乘 鄴 下之胜，再犯王畿。” 明 何景明 《刘德徵上陵还有赠》诗：“已向西山瞻帝寝，更从北极眺王畿。” 簿领谓官府记事的簿册或文书。《后汉书·南匈奴传》：“当决轻重，口白单于，无文书簿领焉。”《资治通鉴·唐代宗大历六年》：“ 滉 为人廉勤，精於簿领。” 清 俞樾 《古书疑义举例·高下相形例》：“后世记载之家，但有簿领而无文章，莫窥斯秘，于是读古人之书，亦不得其抑扬之妙，徒泥字句以求之，往往失其义矣。” 阿英 《袁中郎做官》：“他甚至说：‘抱牍之苦，甚于抱病；簿领之趣，恶于药饵。’”亦称“ 簿领书 ”。《文选·刘桢＜杂诗＞》：“沉迷簿领书，回回自昏乱。” 刘良 注：“簿领书，谓文书也。” 填积犹言聚积；累积。《后汉书·宦者传·吕强》：“宫女无用，填积后庭，天下虽復尽力耕桑，犹不能供。”《北齐书·魏收传》：“ 孝武 初，又詔 收 摄本职，文誥填积，事咸称旨。”《隋书·李穆传》：“百灵符命，兆庶謳歌。幽显乐推，日月填积，方屈 箕 潁 之志，始顺内外之请。” 自非(1).倘若不是。《左传·成公十六年》：“唯圣人能外内无忧；自非圣人，外寧必有内忧。”《汉书·董仲舒传》：“自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在彊勉而已矣。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四：“自非 王子晋 ，谁能常美好？” 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：“自非有为而为，则文不妄作。” (2).自觉其非。 唐 韩愈 《复志赋》：“欲奔走以及事兮，顾初心而自非。” 奉朝请古代诸侯春季朝见天子叫朝，秋季朝见为请。因称定期参加朝会为奉朝请。 汉 代退职大臣、将军和皇室、外戚多以奉朝请名义参加朝会。 晋 代以奉车、驸马、骑三都尉为奉朝请， 南北朝 设以安置闲散官员， 隋 初罢之，另设朝请大夫、朝请郎，为文散官。《汉书·霍光传》：“ 光 两女壻为东西宫卫尉，昆弟诸壻外孙皆奉朝请。”《东观汉记·邓禹传》：“官罢以列侯就第，位特进，奉朝请。”《梁书·沉约传》：“﹝ 约 ﹞起家奉朝请。”《周书·魏玄传》：“﹝ 玄 ﹞ 普泰 中，除奉朝请。” 九衢(1).纵横交叉的大道；繁华的街市。《楚辞·天问》：“靡蓱九衢，枲华安居。” 王逸 注：“九交道曰衢。” 游国恩 纂义：“靡蓱九衢，即谓其分散如九达之衢也。” 唐 韦应物 《长安道》诗：“归来甲第拱皇居，朱门峨峨临九衢。” 明 刘基 《秋兴》诗之一：“九衢车马如流水，尽是 邯郸 梦里人。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“飞扬跋扈，狗脸生六月之霜；隳突叫号，虎威断九衢之路。” (2).草名。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“九衢之草千计，四照之花万品。” 刘良 注：“九衢草其枝交错，相重九出也。” 南朝 梁元帝 《为妾弘夜姝谢东宫赉合心花钗启》：“ 夜姝 昔往 阳臺 ，虽逢四照。曾游 澧浦 ，惯识九衢。” 未尝(1) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是 这未尝不是一个好办法 (2) 不曾 终夜未尝合眼 未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》 所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》 未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》 未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》 胥靡(1).古代服劳役的奴隶或刑徒。亦为刑罚名。《墨子·天志下》：“民之格者则劲拔（杀）之，不格者则係操（纍）而归，丈夫以为僕圉、胥靡。”《庄子·庚桑楚》：“胥靡登高而不惧，遗死生也。” 成玄英 疏：“胥靡，徒役之人也。”《吕氏春秋·求人》：“ 傅説 ， 殷 之胥靡也。” 高诱 注：“胥靡，刑罪之名也。”《汉书·楚元王刘交传》：“王 戊 稍淫暴……二人諫，不听，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂於市。” 颜师古 注：“联繫使相随而服役之，故谓之胥靡，犹今之役囚徒以锁联缀耳。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 孔融 曰：‘ 禰衡 罪同胥靡，不能发明王之梦。’” 清 吴兆骞 《奉酬徐健庵见赠之作》诗：“脱驂深愧胥靡赎，裂帛谁怜属国还。” (2).特指腐刑。 宋 王禹偁 《记马》：“圉人復曰：‘以是驹配是母，幸而騮，其骏必倍；不幸而騍，又获其种，明年将胥靡之，不可失也。’”原注：“胥靡，腐刑也，俚言改马也。”按，《庄子·庚桑楚》 陆德明 释文引 崔譔 曰：“胥靡，腐刑也。”《史记·儒林列传》 裴駰 集解引 徐广 曰：“胥靡，腐刑。” 王禹偁 此文用其义。 (3).空无所有。《荀子·儒效》：“乡也，胥靡之人，俄而治天下之大器举在此，岂不贫而富矣哉！” 王先谦 集解引 王引之 曰：“胥靡者空无所有之谓，故 荀子 以况贫。胥之言疏也；疏，空也；靡，无也；胥靡犹言胥无。”《汉书·扬雄传下》：“盖胥靡为宰，寂寞为尸。” 颜师古 注引 张晏 曰：“胥，相也；靡，无也。言相师以无为作宰者也。” 能不(1).犹言而不。《诗·卫风·芄兰》：“虽则佩觿，能不我知！” 马瑞辰 通释：“按能字古读若耐，声与乃相近，而义亦同。能即乃也，乃犹而也。言虽则佩觿，而不我知也。” (2).岂能不。谓不能不。 唐 白居易 《忆江南》词之一：“日出江花红胜火，春来江水緑如蓝，能不忆江南！” 同“ 能否 ”。《史记·淮阴侯列传》：“上常从容与 信 言诸将能不，各有差。” 萧然(1).犹骚然。扰乱骚动的样子。《史记·酷吏列传》：“及 孝文帝 欲事 匈奴 ，北边萧然苦兵矣。” 唐 元稹 《两省供奉官谏驾幸温汤状》：“不废戒严，而犹物议喧嚣，财力耗顇，数年之外，天下萧然。”《明史·宦官传二·陈增》：“大率入公帑者不及什一，而天下萧然，生灵涂炭矣。” (2).空寂；萧条。 晋 陶潜 《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日。”《新唐书·宦者传上·程元振》：“虏扣 便桥 ，帝仓黄出居 陕 ，京师陷。贼剽府库，焚閭衖，萧然为空。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“满目萧然，感极而悲者矣。” 袁鹰 《故乡夜话》：“此外四壁萧然，再没有任何东西。” (3).稀疏；虚空。 宋 叶适 《题＜林秀文集＞》：“鬢髮萧然，奔走未已，可嘆也！” 明 杨柔胜 《玉环记·皋谒延赏》：“双亲弃世十八年，囊篋尽萧然。”《明史·忠义传四·徐世淳》：“州尝被贼，居民萧然。” (4).简陋。 宋 陆游 《自笑》诗：“惟餘数卷残书在，破篋萧然笑獠奴。” 明 方孝孺 《先府君行状》：“﹝先君﹞每行县以物自随，杯汤不肯受。去官贫甚，鬻所乘马以行，行李萧然，观者嘆息。” 王闿运 《侯官陈君墓志铭》：“乘舆萧然，襆被而已。” (5).萧洒；悠闲。 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“高蹈独往，萧然自得。” 唐 杜甫 《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗：“秋水清无底，萧然浄客心。” 宋 苏轼 《游惠山》诗序：“爱其语清简，萧然有出尘之姿。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十五：“他同好友 葛寰中 谈起这事，好像天大祸事，就要临头一样，比起前数月，萧然而论 北京 事情的态度，真不同！” 碑帖石碑的拓本 新诗(1).新的诗作。 晋 张华 《答何劭诗》之一：“良朋貽新诗，示我以游娱。” 唐 杜甫 《解闷》诗之七：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗：“海外偏留文字缘，新诗脱口每争传。” (2).指“五四”以来的白话诗。 毛 * 《关于诗的一封信》：“诗当然应以新诗为主体。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你写新诗，我填旧词，也是个诗人高唱的时代。” 迷闇见“ 迷暗 ”。 笑言(1).谓又说又笑；边说边笑。《易·震》：“震来虩虩，笑言哑哑。” 唐 韩愈 《自袁州还京行次安陆先寄随州周员外》诗：“行行指 汉 东，暂喜笑言同。” 唐 薛用弱 《集异记·裴珙》：“ 珙 即大呼弟妹之名字，亦无应者，笑言自若。” (2).笑话。《太平广记》卷一 * 引 隋 侯白 《启颜录》：“ 秦 优旃 善为笑言，然合於道。” (3).笑容与言语。 宋 曾巩 《司封郎中孔君墓志铭》：“君气仁色温，寡笑言。” 未足(1).不足，不能。《后汉书·齐武王縯传》：“ 舂陵 去 宛 三百里耳，未足为功。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录引》：“今所撰诸书，盛行海内，大而穹宇，细入肖翘，耳目八埏，靡不该综。即 惠施 、 黄繚 之辩，未足侈也。” (2).犹言算不得。《太平广记》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧传·支遁》：“ 遁 幼时，尝与师共论物类，谓鷄卵生用，未足为杀，师不能屈。” 黯然(1) 阴暗的样子 工地上千万盏电灯光芒四射,连天上的星月也黯然失色 (2) 心神沮丧的样子 我才见她虑及母校前途,黯然至于泪下。——鲁迅《记念刘和珍君》 归涂亦作“ 归途 ”。1.返回的路途。 晋 陆机 《赠从兄车骑》诗：“感彼归涂艰，使我怨慕深。” 宋 苏轼 《与胡祠部游法华山》诗：“归涂千里尽风荷，清唱一声闻《露薤》。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·张鸿渐》：“设帐都门，归涂遇寇。” 鲁迅 《故事新编·非攻》：“ 墨子 在归途上，是走得较慢了。” (2).犹归趋，最终的途径。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·体性》：“若总其归涂，则数穷八体。” 灯火泛指亮着的灯烛 历历一个个清晰分明 历历可数 历历在目 知几谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。” 何时(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’” (2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。” 重来(1).再来；复来。 晋 陶潜 《杂诗》之一：“盛年不重来，一日难再晨。” 宋 秦观 《望海潮·洛阳怀古》词：“兰苑未空，行人渐老，重来事事堪嗟。” 刘大白 《丁宁·春雪》：“让寒飙卷将冻雨，重来称霸。” (2). 汉 乐曲名。《宋书·乐志一》：“ 章帝 元和 二年，宗庙乐……加宗庙食举《重来》、《上陵》二曲，合八典为上陵食举。”《宋书·乐志一》：“ 汉 太乐食举十三曲：一曰《鹿鸣》，二曰《重来》。” |
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