| 古诗 | 次韵奉答南山禅师二颂兼呈琦上人 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 黄庭坚 |
| 释义 | 原文南山四至分明也，一日元来十二时。两个泥牛齐著力，矛头淅米剑头炊。 诗词问答问：《次韵奉答南山禅师二颂兼呈琦上人》的作者是谁？答：黄庭坚 参考注释南山指终南山,在陕西省西安市南 四至(1) 指某块土地四周的界限 (2) 从四方来到 天下之兵四至 分明(1) 清楚(明白)状 此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》 (2) 简单明了地 这分明不对 (3) 清楚地划开界限 日元(1) (2) 日本货币基本单位 (3) 代表一日元的硬币或钞票 十二时(1).古时分一昼夜为十二时，以干支为记。《左传·昭公五年》 杜预 注有夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、晡时、日入、黄昏、人定等名目，虽不立十二支之目，但已分十二时。至以十二支记时，《南齐书·天文志》始有之。参阅 清 赵翼 《陔馀丛考·一日十二时始于汉》、 杨伯峻 《春秋左传注·昭公五年》“十时”注。 (2).犹言一昼夜，全天。 唐 王维 《送杨长史赴果州》诗：“鸟道一千里，猿啼十二时。”《宋史·葛邲传》：“十二时中，莫欺自己。” (3).词牌名。亦称“ 十二时慢 ”。 宋 鼓吹四曲之一，双调或三段，有平韵、仄韵两调，四体。又为《忆少年》的别名，双调四六或四七字两体。 (4).曲牌名。属南曲商调。字数与词牌不同。用作引子。另南曲曲牌《尾声》一般为十二板，故亦有《十二时》之称。 两个两个钱的省称。指一些钱财。 康濯 《太阳初升的时候·买牛记》：“最近大秋刚罢，组长估摸着今年虽说雨水缺，他组里大家的收成也都够七成，加上副业甚么的，他们四家还都积攒了两个，多少有点底垫了；于是他拿了个主意：想让大伙碰股买头牛。” 泥牛(1).即土牛。古人风俗于立春时以泥土制牛，用此象征春耕开始，劝农耕种。 唐 张说 《喜雨赋》：“ 越 人以泥牛待沃，胡士卖土龙求费。” (2).泛指用泥塑制的牛。 金 李纯甫 《杂诗》之四：“泥牛耕海底，玉犬吠云边。” 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“泥牛到河不可渡，石人控马定难骑。”参见“ 泥牛入海 ”。 矛头矛的尖端,比喻攻击的锋芒 有正义感的作家应该把攻击的矛头指向敌人 淅米淘米。《仪礼·士丧礼》：“祝淅米于堂，南面用盆。” 郑玄 注：“淅，汏也。”《淮南子·兵略训》：“百姓开门而待之，淅米而储之。” 高诱 注：“淅，渍也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 桓南郡 与 殷荆州 语次……復作危语。 桓 曰：‘矛头淅米劒头炊。’ 殷 曰：‘百岁老人攀枯枝。’” 清 蒋士铨 《桂林霜·出抚》：“淅米向矛头，鞭影遥挥南斗。” 剑头炊形容处境危殆。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“次復作危语。 桓 曰：‘矛头淅米剑头炊。’” |
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