| 古诗 | 览友庄子文稿 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 赵时弥 |
| 释义 | 览友庄子文稿原文信手拈来语不惊，纵横漫与笔端呈。 独崇尔雅追先辈，肯竞铅华逐后生。 至宝何曾营琢削，神工自是谢锄耕。 一篇三复还堪味，不觉今人解性灵。 诗词问答问：览友庄子文稿的作者是谁？答：赵时弥 注释1. 七言律诗 押词韵第十一部 2. 清钱玫《历朝上虞诗集》卷三 参考注释信手拈来随手取来。形容写文章等时词汇或材料丰富,能熟练运用 信手拈来尽可惊。——宋· 陆游《秋风亭拜寇莱公遗像》 纵横(1) 竖和横互相交错 众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》 犹有曲挺纵横者。 刀戟纵横。——《广东军务记》 (2) 奔放自如 笔意纵横 (3) 奔驰无阻 纵横四海 (4) 放肆;无所顾忌 (5) 指合纵连横 漫与犹言随便对付。 唐 杜甫 《江上值水如海势聊短述》诗：“老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。” 宋 苏轼 《次韵表兄程正辅江行见桃花》：“袖手焚笔砚，清篇真漫与。” 宋 姜特立 《蝶恋花·送妓》词：“我辈情钟君漫与，为云为雨应难据。” 笔端指写文章、写字、绘画时笔的运用以及所表现出来的意境 一一呈诸笔端 尔雅中国古代最早解释词义的专著,汉代学者缀辑而成。《汉志·尔雅》30篇,传至今只有19篇。后世经学家多用以考证解释儒家经典的 义意,遂成为《十三经》之一,注释《尔雅》的有晋人郭璞(注)、宋人邢昺(疏)、清人邵晋涵(尔雅正义)、郝懿行(尔雅义疏) 先辈对前辈的尊称。唐代同时考中进士的人相互敬称先辈,对文人的敬称 我们的先辈欣然为之战斗和献身的政治信念 乡先辈左忠毅。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 铅华用来化妆的铅粉 后生(1) 少年时代与壮年期之间任何年龄的男子 (2) 青年男子,小伙子 (3) 相貌年轻 他长得后生,看不出是四十岁的人 至宝特别稀有的珍宝 竟把普通景泰蓝当成了至宝 何曾反问表示未曾 你何曾想到他今天会成为总统? 琢削(1).雕刻，刻削。 宋 何薳 《春渚记闻·吴兴许採五研》：“ 莫养正 为之（圆研）铭曰：‘圆如月，洼如尊，勿谓其琢削不巧，见谓椎鲁无文，即而视之，其中甚温。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游天台山日记后》：“有石突起，窟其中为龕，如琢削而就者。” (2).雕琢，修饰、锻炼文辞。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·山谷中》：“吾尝作诗题其编后，略曰：‘端求古人遗，琢削手不停，方其得璣羽，往往失鹏鲸。’” 明 陆时雍 《诗镜总论》：“ 少陵 《哀江头》、《哀王孙》作法最古，然琢削磨礱，力尽此矣。” 神工(1).神奇的造诣；非凡的才能。 南朝 梁 沉约 《到著作省谢表》：“路遥难骋，才弱未胜，而神工曲造，雕绚弥叠。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“﹝ 柳公权 ﹞亲笔启草云：‘艺奋神工，时推妙翰。’”《诗刊》1977年第9期：“披荆斩棘下 平 瀏 ，前敌运筹费神工。” (2).指能工巧匠。 晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》：“聚天下异木神工，得 崿谷 阴生之树，其树千寻，文理盘错，以此一树，而臺用足焉。” 宋 苏轼 《海市》诗：“心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。” 傅尃 《瘗鹤铭》诗：“胜事流传好事多，俗工刓凿神工泣。” (3).犹神人。 * 《过五台山》诗：“可有神工能扫雾，让我放眼到 平西 。” 自是(1) 自然是 众人见他如此无礼,自是愤愤不平 (2) 自以为是 自见者不明,自是者不彰。——《老子》 (3) 从此 一篇(1).古时文字皆著之于竹简，用牛皮编串如册，是为一篇。后因称首尾完整的文字为一篇。《墨子·明鬼下》：“圣人一尺之帛，一篇之书。” 汉 王充 《论衡·本性》：“如此则性各有阴阳，善恶在所养焉，故 世子 作养书一篇。” 唐 元稹 《酧白学士代书》诗：“一篇从日下，双鲤送天涯。” 金 元好问 《遣兴》诗：“一篇诗遣兴，三醆酒扶头。” (2).全篇。 晋 陆机 《文赋》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”《朱子语类》卷八四：“此是一篇纲领。” 三复犹言三遍。《新唐书·忠义传中·张巡》：“读书不过三復，终身不忘。” 谓反复诵读。 晋 陶潜 《答庞参军》诗序：“三復来貺，欲罢不能。” 唐 李白 《任城寺大钟铭》：“天书褒荣，辉之简牘，稽首三復，子孙其传。” 金 宇文虚中 《姑苏滕惇礼榜所居阁曰斋心》诗：“老夫未涉天游趣，三復《南华》第四篇。” * 《我国抗战四周年之民主政治》：“‘以身教者从，以言教者讼。’这两句古语，值得政府当局三复的。”参见“ 三復白圭 ”。 不觉(1) (2) 没有发觉,没有感觉到 一路景物极佳,也就不觉路途遥远 (3) 想不到,无意之间 天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰 (4) 不禁,不由得 他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》 今人现代人；当代人。与“古人”相对。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》：“但不知直似古人，亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·端肃拜》：“今人止以为妇人之礼。” 郭小川 《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！” 性灵指人的精神、性格等 |
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