| 古诗 | 卜居漫赋 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 苏籀 |
| 释义 | 卜居漫赋原文肄习素未丰，摸索强剸裁。铢黍概闻见，谆吃奚述哉。 三捷黜疏慵，湛潜散郎偕。 望道几何高，人事宁免乖。 眼中悠悠者，樵牧供谈谐。 披卷想前芬，肮脏无敌才。 功名不复朽，荣观竟烟埃。 幽幽畸人居，黄花荐醁醅。 所求一日富，不足语时侪。 寄言繁华侣，莫嗤钝如槌。 诗词问答问：卜居漫赋的作者是谁？答：苏籀 参考注释肄习学习；练习；演习。《后汉书·公孙述传》：“﹝ 公孙述 ﹞遂大作营垒，陈车骑，肄习战射。” 唐 韩愈 《处州孔子庙碑》：“又为置讲堂，教之行礼，肄习其中。” 宋 姜夔 《暗香》词序：“作此两曲， 石湖 把玩不已，使工妓肄习之。” 清 龚自珍 《乙丙之际著议第六》：“及其衰也，在朝者自昧其祖宗之遗法，而在庠序者犹得据所肄习以为言。” 梁启超 《湖南时务学堂学约》：“量中材所能肄习者，定为课分，每日一课。” 索强犹争强，恃强。 宋 秦观 《品令》词之一：“幸自得。一分索强，教人难喫。好好地恶了十来日。恰而今、较些不。” 元 关汉卿 《拜月亭》第一折：“如今索强支持，如何回避，藉不的那羞共耻。” 明 徐元 《八义记·公孙赴义》：“撇番了土泥墙，休得鬭争索强。好似 长江 后浪催前浪，都是一般狐羣狗党。” 剸裁裁决，裁处。 唐 卢肇 《海潮赋》：“此则为政之所致，非可以常度而剸裁也。” 宋 曾巩 《 * 山送南城尉罗君》诗：“此邦人人衣食足，闔境年年枹鼓闲。几桉剸裁得休暇，山水登躡遗纷烦。” 铢黍一铢一黍。比喻微小之物。 宋 苏轼 《贫家浄扫地》诗：“德人抱衡石，銖黍安可庾。”《明史·丘橓传》：“苞苴或累万金，而赃止坐之銖黍。” 清 黄宗羲 《郑兰皋先生八十寿序》：“先生泊如恬如，而其中之确如者，又未尝少踰乎銖黍。” 梁启超 《新民说》十六：“此中消息，殆如 铜山 西崩， 灵 鐘东应。感召之机，銖黍靡成。” 闻见(1).听到和看见。《战国策·秦策二》：“羣臣闻见者毕贺， 陈軫 后见，独不贺。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·黄法师醮》：“自寝至觉仅数刻，而所经歷闻见，连日言之不能尽。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“这一定是原已在别处见过，或听过的，既经先已闻见，就可知此等字别处已有，何必《文选》？” (2).所闻所见；知识。《荀子·非十二子》：“略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“小生寡昧，愿先生赐言以广闻见，然丰所敢望。” 明 李贽 《贾谊》：“立论则不免搀杂别项经史闻见，反成秽物矣。” (3).嗅到。 冰心 《晚晴集·空巢》：“你又偷偷抽烟了！妈妈和姥姥在厨房里都闻见烟味了。” 杨朔 《海市》：“凉风一起，蟋蟀叫了，你就该闻见野菊花那股极浓极浓的药香。” 疏慵亦作“疎慵”。亦作“疎庸”。亦作“踈慵”。疏懒；懒散。 唐 元稹 《台中鞫狱忆开元观旧事》诗：“疏慵日高卧，自谓轻人寰。” 宋 梅尧臣 《自咏》：“非同 叔夜 傲，切莫怪疎慵。” 明 刘基 《旅兴》诗之二六：“疎庸厌人事，疲病畏交游。” 明 高启 《东师寓廨》诗之三：“鼠跡尘凝帐，蛙声雨到池。踈慵堪置散，不敢怨名卑。” 清 姚鼐 《怀陈伯恩》诗：“壮年车马剧驰奔，晚节疏慵日闭门。” 散郎官名。郎官之一种。《晋书·夏侯湛传》：“而官不过散郎，举不过贤良。”《史记·秦始皇本纪》“以罪过连逮少近官三郎” 唐 司马贞 索隐：“三郎谓中郎、外郎、散郎。”《资治通鉴·唐宪宗元和十五年》：“上在东宫，闻宫人诵 稹 歌诗而善之，及即位， 谭峻 归朝，献 稹 歌诗百餘篇。上问：‘ 稹 安在？’对曰：‘今为散郎。’” 望道谓敬慕有道之人。 明 徐渭 《代云南策问》之五：“ 汤 之执中立贤，与 文 之视民望道， 武 之不泄不忘，并非事也，心也。” 几何(1) 多少(用于反问) 年几何矣。——《战国策·赵策》 罗敷年几何。——《乐府诗集·陌上桑》 所杀几何。——唐· 李朝威《柳毅传》 相去能几何。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 价值几何。 (2) 几何学简称 人事(1) 指人世间的事 人事沧桑 人事不可量。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (2) 关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作 人事调动 (3) 人情事理 不懂人事 (4) 人的意识的对象 不省人事 (5) 人力能做到的事 尽人事 (6) 馈赠的礼物 送人事 眼中犹言心目中。 宋 苏轼 《予以事繫御史台狱遗子由》诗之二：“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。” 悠悠(1) 长久,遥远 悠悠长夜 (2) 遥远的 悠悠未来 (3) 形容从容不迫 (4) 众多 (5) 荒谬 悠悠之谈 (6) 飘动的样子 羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》 (7) 庸俗 (8) 形容忧伤 悠悠我思 中心悠悠 悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 (9) 形容悠闲自在 白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》 悠悠自得 樵牧(1).打柴放牧。《晋书·宣帝纪》：“贼恃水，樵牧自若。” 宋 叶适 《改东门出》诗之二：“自我护樵牧，林光稍敷纷。” 清 刘大櫆 《阮君墓志铭》：“祖墓之木，以岁久樵牧之不禁，渐至凋敝。” (2).樵夫与牧童。也泛指乡野之人。 唐 李白 《古风》之五八：“荒淫竟沦没，樵牧徒悲哀。” 宋 陆游 《村居》诗：“樵牧相语欲争席，比邻渐熟约论婚。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“ 交河 城西有古墓，林木丛杂，云藏妖魅，犯之者多患寒热，樵牧弗敢近。” 谈谐说笑。 晋 陶潜 《乞食》诗：“谈谐终日夕，觴至輒倾杯。” 元 无名氏 《百花亭》第一折：“我那孩儿生的十分聪明智慧，谈谐歌舞，搊筝拨阮，品竹分茶，无般不晓，无般不会。” 朱祖谋 《＜半塘定稿＞序》：“一艺成，赏奇攻瑕，不隐不阿，谈谐閒作，心神洒然。” 披卷打开书卷,指看书 肮脏(1) (2) 脏;不干净 肮脏的街道 肮脏的池塘 (3) 比喻卑鄙、丑恶;道义上应受指责 肮脏的交易 无敌没有与之匹敌的对手 无敌将军 功名功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位 丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》 但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》 荣观(1).荣盛的景象。《旧唐书·德宗纪上》：“命宰臣诸将送 晟 （ 李晟 ）入新赐第，教坊乐， 京兆府 供帐食饌，鼓吹导从，京城以为荣观。” 宋 司马光 《论上元游幸札子》：“臣等窃惟上元观灯，本非典礼，正以时和年丰，欲与百姓同乐，为太平之荣观而已。” 明 唐顺之 《重修泾县儒学记》：“然祇以为太平之荣观，而当时所谓师弟子者不在也。” (2).荣幸地观赏。 汉 祢衡 《＜鹦鹉赋＞序》：“愿先生为之赋，使四坐咸共荣观，不亦可乎！” (3).犹荣名，荣誉。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“立名者，脩身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也。”《宋书·王敬弘传》：“臣抱疾东荒，志絶荣观，不悟圣恩，猥復加宠。” 谓宫阙。《老子》：“虽有荣观，燕处超然。” 河上公 注：“荣观，谓宫闕。” 清 钱谦益 《绛云楼上梁以诗代文》之一：“与君无復论荣观，燕处超然意有餘。” 烟埃亦作“烟埃”。1.尘埃；灰烬。 唐 李白 《望黄鹤山》诗：“金灶生烟埃，玉潭秘清謐。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“ 宋宣献 兼有 毕文简 、 杨文庄 二家之书，不减中秘，而 元符 中荡为烟埃。” 鲁迅 《书信集·致韦素园》：“试看新的文艺和在压制者保护之下的狗屁文艺，谁先成为烟埃。” (2).指云烟雾气。 宋 丘崈 《沁园春》词之一：“登山临水，惊心节物，极目烟埃。” (3).烽烟和战尘。喻战乱。 唐 岑参 《北廷北楼呈幕中诸公》诗：“上将新破胡，西郊絶烟埃。” 前蜀 杜光庭 《贺黄云表》：“授律则南摧丑蜒，凿门则北扫烟埃。” 幽幽(1) 声音、光线等微弱 幽幽的路灯 (2) 深远 秩秩斯干,幽幽南山。——《诗·小雅·斯干》 畸人指有独特志行、不同流俗的人。《庄子·大宗师》：“ 子贡 曰：‘敢问畸人？’曰：‘畸人者，畸於人而侔於天。’” 成玄英 疏：“畸者，不耦之名也。修行无有，而疏外形体，乖异人伦，不耦於俗。” 宋 陆游 《幽事》诗之二：“野馆多幽事，畸人无俗情。静分书句读，戏习酒章程。” 清 孙枝蔚 《饮酒和陶韵》之十九：“幽谷有畸人，忍饥不肯仕。隣国闻其名，岂曰少知己。” 郭希仁 《从戎纪略》附《钱君定三传》：“察形势，访奇杰， 燕 赵 畸人侠客，翕然与游。” 神奇的人；仙人。 唐 司空图 《二十四诗品·高古》：“畸人乘真，手把芙蓉，汎彼浩刼，窅然空纵。” 郭绍虞 集解：“畸，奇异也……真，《説文》云：‘仙人变形而登天也。’变形言鍊形而为气。此言畸人乘真，谓畸人乘其真气而上昇也。” 清 李渔 《巧团圆·原梦》：“身轻似翔，尘飞不颺，畸人惯走屏风上。” 鲁迅 《中国小说史略》第二二篇：“又或易调改絃，别敍畸人异行，出於幻域，顿入人间。” 黄花(1) 几种开黄色花或黄花占优势菊科植物的任何一种 (2) 黄花菜的花,金针菜的通称 (3) 菊花 (4) 没有经过性行为的女性 黄花闺女 醁醅美酒。 唐 胡曾 《咏史诗·姑苏台》：“ 吴王 恃霸弃雄才，贪向 姑苏 醉醁醅。” 清 毛奇龄 《减字木兰花·同姜八孝廉有访》词：“醁醅初注，又是孝廉舡欲去。” 日富日益富有。《诗·小雅·小宛》：“彼昏不知，壹醉日富。” 郑玄 笺：“童昏无知之人饮酒一醉，自谓日益富，夸淫自恣，以财骄人。”后以“日富”比喻醉酒。 晋 陶潜 《荣木》诗：“志彼不舍，安此日富。” 唐 陆龟蒙 《对酒》诗：“且须谋日富，不要道家贫。” 不足(1) 不充足,不够,满足不了需要 二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》 最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》 (2) 缺少或没有 信心不足 (3) 少于,不到 不足一千 (4) 不能;不可以 此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》 (5) 不值得,不必 寄言(1).犹寄语、带信。《楚辞·九章·思美人》：“愿寄言於浮云兮，遇 丰隆 而不将。” 唐 元稹 《遣兴》诗之五：“寄言抱志士，日月东西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》诗：“寄言行雨儿，莫下山头去。” (2).谓把某种思想感情寄托在诗文之中。 三国 魏 嵇康 《琴赋》序：“是故復之不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意。”《宋书·谢灵运传论》：“自 建武 暨乎 义熙 ，歷载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒丽之辞，无闻焉耳。” 繁华(1) 繁荣热闹 繁华大街 (2) 指容貌美丽或地位显贵 |
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