| 古诗 | 命书 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈造 |
| 释义 | 命书原文命书唐滥觞，委源传吕后。有倡莫为遏，波荡今不救。 字育叵数计，八字讵所囿。 甲子动垓亿，举一百万漏。 荒唐无稽据，诵言指休咎。 柰何聪达人，颇复安此谬。 怀刺曳长裾，偃蹇文士右。 夸诩走干谒，荐墨不待叩。 士有待濡法沬，百请不一售。 我昔游江淮，知识间新旧。 文士不到眼，此辈日交簉。 辞章轻杯水，羡彼行橐富。 鳃鳃问利禄，吾儒所深陋。 自笑与世违，迂论取排诟。 诗词问答问：命书的作者是谁？答：陈造 参考注释命书(1).诏书，诏令。《仪礼·觐礼》：“诸公奉篋服加命书于其上。”《左传·定公四年》：“其子 蔡仲 改行帅德， 周公 举之，以为己卿士，见诸王，而命之以 蔡 。其命书云：‘王曰：“ 胡 ！无若尔考之违王命也。”’” 唐 刘禹锡 《苏州加章服谢宰相状》：“猥蒙朝奬，特降命书。” 宋 曾巩 《中大夫尚书左丞蒲宗孟母陈氏追封颍川郡太夫人》：“陪京望郡，俾定新封，服我命书。尚其不泯！” (2).算命的书。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十三：“论者今取世俗所谓命书观之，往往皆近时语，推尊 珞琭子 ，尤非古文。” 滥觞浮起酒杯。喻事情的开始 夫江始出于岷山,其源可以滥觞。——《孔子家语·三恕》 波荡水波摇荡。比喻动荡、不稳定 字育(1).生育、蕃育。《列子·黄帝》：“风雨常均，字育常时，年穀常丰。” (2).抚育；抚治。 前蜀 杜光庭 《犀浦刘殷费顺黄箓斋词》：“今属睿圣御天，元台分閫，敷弘道德，字育蒸黎。” 宋 王禹偁 《送廖及序》：“惨舒之权，虽制于郡国；字育之道，亦繫于令长。” 数计以数字来计算。《汉书·贾捐之传》“都内之钱贯朽而不可校” 唐 颜师古 注：“校谓数计也。” 宋 梅尧臣 《送淮南转运李学士君锡》诗：“惟时有才彦，数计等 桑羊 。” 李可染 《国画大家白石老人》：“他数十年来作画之多，真是难以数计。” 八字(1) 汉字八 (2) 用天干和地支表示一个人出生的年、月、日、时的八个字,算命者认为从生辰八个字可推算一个人的命运;旧时还用于婚配中的算命 问八字 八字不合 甲子(1) 干支纪年或记岁数时六十组干支轮一周称一个甲子,共六十年 (2) 岁月,年岁 百万(1) (2) 一百个万;一千个千,实数 (3) 虚指,言数量极多 伏尸百万。——《战国策·魏策》 今操已拥百万之众。——《三国志·诸葛亮传》 毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》 荒唐无稽稽：考查。十分荒唐，不可凭信。诵言(1).指诵读经书之言。《诗·大雅·桑柔》：“大风有隧，贪人败类，听言则对，诵言如醉。” 郑玄 笺：“贪恶之人，见道听之言则应答之，见诵《诗》《书》之言，则冥卧如醉。” (2).犹诵读。 宋 沉作喆 《＜寓简＞序》：“予屏居山中，无与晤语，有所记忆，輒寓诸简牘……已而诵言之，则欣然如见平生故人抵掌剧谈，一笑相乐也。” (3).公开声称；明说。诵，通“ 讼 ”。《汉书·高后纪》：“ 平阳侯 驰语太尉 勃 ， 勃 尚恐不胜，未敢诵言诛之。”《史记》作“讼言”。《续资治通鉴·宋徽宗政和元年》：“然意广才疏，凡所当为，先於公座诵言，故不便者得预为计。” (4).称颂之言。 明 范景文 《张蓬元＜抚畿疏草＞序》：“余於上之知公用公，以卜太平，而未暇诵公，公亦非一二诵言所可既也。” 休咎吉凶；善恶。《汉书·刘向传》：“ 向 见《尚书·洪范》， 箕子 为 武王 陈五行阴阳休咎之应。” 唐 刘知几 《史通·书志》：“然而古之国史闻异则书，未必皆审其休咎，详其美恶也。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·岁暮杂务》：“出门听人言之吉凶，卜来年之休咎，名曰听讖语。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》：“因此又想起我今天‘不成’了大半天，运气殊属欠佳，不如也卜一课，以觇晚上的休咎罢。” 柰何同“ 奈何 ”。1.如何，怎样。《书·召诰》：“惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤。呜呼！曷其柰何弗敬？” 汉 刘向 《列女传·楚江乙母》：“母曰：‘令尹非身盗之也，乃使人盗之。’王曰：‘其使人盗柰何？’” 唐 元稹 《赠乐天》诗：“莫言邻境易经过，彼此分符欲柰何？”一本作“ 奈何 ”。 (2).怎么办。《荀子·强国》：“威动海内，强殆中国，然而忧患不可胜校也，諰諰然常恐天下之一合而轧己也。然则柰何？”《史记·留侯世家》：“ 良 曰：‘ 沛公 自度能却 项羽 乎？’ 沛公 默然良久，曰：‘固不能也。今为柰何？’” 宋 洪迈 《夷坚乙志·程师回》：“吾曹为此胡所累，命尽今日矣。柰何！” (3).亦可迭用。 宋 欧阳修 《与王龙图书》之五：“昨日食数大杏，今日腮颊肿痛，针刺出血，不能常食。若此，是将柰何柰何？” (4).为什么。《史记·屈原贾生列传》：“ 怀王 稚子 子兰 劝王行：‘柰何絶 秦 欢 怀王 卒行。’” 宋 叶适 《铨选》：“柰何举天下之大柄而自束缚蔽蒙之。” 清 严有禧 《漱华随笔·董尚书》：“以我家势，虽日以银币为懽，犹恐未塞人望，柰何效清客行事耶？” (5).无奈。 宋 范仲淹 《答安抚王内翰书》：“纵边患未息，而无长驱之害，亦足为御边之策；柰何将佐之中，少精方略。” 宋 范仲淹 《与省主叶内翰书》之二：“虽一身洁清，千古不昩，柰何邪正相激，速天下之祸， 汉 室亦从而亡之。” 聪达聪明而通达事理。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“聪达有材，帝甚爱之。” 汉 王符 《潜夫论·赞学》：“及使从师就学，按经而行，聪达之明，德义之理，亦庶矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“ 于公 聪达，明於听断，小大以情，不失枉直。” 明 方孝孺 《郑生祐哀辞》：“子美好兮死谁尤，既聪达兮又慧哲。” 怀刺怀藏名片。谓准备谒见。语本《后汉书·文苑传下·祢衡》：“ 建安 初，来游 许 下。始达 潁川 ，乃阴怀一刺，既而无所之适，至於刺字漫灭。”《魏书·元顺传》：“ 顺 曾怀刺诣 肇 门，门者以其年少……不肯为通。” 宋 苏辙 《司马君实端明独乐图》诗：“过门有意奉谈笑，幅巾怀刺无袍鞾。” 清 唐孙华 《有客》诗：“敝衣策蹇卫，怀刺謁公卿。” 长裾(1).指长衣。《孔丛子·儒服》：“ 子高 衣长裾，振襃袖，方屐麤翣，见 平原君 。” (2).长袖。 三国 魏 曹植 《七启》：“长裾随风，悲歌入云。”一本作“ 长袖 ”。 唐 牛僧孺 《玄怪录·张佐》：“高冠长裾缘緑衣人，宣青纸制。” 宋 曾巩 《寄孙子翰》诗：“不容乃独见磊落，出走并海飘长裾。”参见“ 长袖 ”。 偃蹇(1) 高耸 (2) 骄横;傲慢 惧其偃蹇。——唐· 柳宗元《柳河东集》 那些督抚贵人点了点头,他就得意的了不得,从此就故作偃蹇之态去骄人。——《二十年目睹之怪现状》 (3) 困顿;窘迫 叔宝道:“小弟当时偃蹇。——《隋唐演义》 (4) 形容委曲婉转的样子 文士读书人;文人 夸诩犹夸耀。《新唐书·后妃传上·杨贵妃》：“见它第有胜者，輒坏復造，务以瓌侈相夸詡。” 宋 叶适 《太府少卿福建运直宝谟阁李公墓志铭》：“边事既坏矣，尚多夸詡以悮朝听。” 明 顾起元 《客座赘语·祝唐二赋》：“ 祝枝山 作《观云赋》，手书以赠 东桥先生 。先生甚重之，每遇文士在座，即出而展翫，甚相夸詡。” 夸耀。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“然至羽猎，甲车戎马，器械储偫，禁蘌所营，尚泰奢丽夸詡，非 尧 、 舜 、 成汤 、 文王 三驱之意也。” 刘良 注：“谓苑圃宫观尚奢丽夸人也。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第一书》：“近世学士饰藻繢以夸詡，增刑法以趋嚮，析财利以拘曲者，则有闻矣。”《解放军报》1977.1.12：“品德洁如玉，功高不夸诩。” 干谒为某种目的而求见 (弟道约)好以荣利干谒,乞丐不己,多为人所笑弄。——《北史·郦道元传》 以兹误生理,独耻事干谒。——唐· 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 不待不必,不用;不等 不待你来,他就走了 有待尚待;需要等待 这个问题有待解决 百请多次乞求。 唐 韩愈 《寄赠三学士》诗：“悲啼乞就别，百请不頷头。” 不一(1) 不一致,不相同 意见不一 (2) 有差异,质量不同 质量不一 (3) 旧时书信末尾用语,表示不一一详说 江淮(1). 长江 和 淮河 。《左传·哀公九年》：“秋， 吴 城 邗 ，沟通 江 淮 。” 三国 魏 阮籍 《乐论》：“ 江 淮 之南，其民好残； 漳 汝 之间，其民好奔。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·银杏》：“ 江 淮 间一御史疏陈水患。” (2).泛指 长江 与 淮河 之间的地区。《后汉书·周荣传》：“ 荣 ， 江 淮 孤生，蒙先帝大恩，以歷宰二城。” 明 《端午食赐粽有感》诗：“东南米价高如玉， 江 淮 饿莩千家哭。” 清 钮琇 《觚賸·旧雷有声》：“余宦游所至，其风土大略相同，唯 粤 中则不特与朔方絶异，即较之 江 淮 ，亦甚悬殊。” 凌力 《星星草》第十五章一：“如今捻军兵分东西，追剿各军愈追愈远愈加劳苦，而出自 江 淮 的饷源却愈益短绌难办。” (3).特指今 江西省 鄱阳湖 一带。《史记·五帝本纪》：“ 三苗 在 江淮 、 荆州 数为乱。” 张守节 正义：“淮，读曰匯，音胡罪反，今 彭蠡湖 也。” 知识(1) 人们在实践中获得的认识和经验 高等数学知识 (2) 认识的人;朋友 海内知识,零落殆尽 (3) 指有关文化学术的 知识界 (4) 知道;懂得 知识事体 到眼见到，看见。 唐 曹邺 《从天平节度使游平流园》诗：“池塘静於寺，俗事不到眼。”《宣和书谱·谢万》：“独‘鯁恨’一帖尤著见於世。其亦 魏 晋 已来流传到眼者，类多哀悼语，此其然也。”《老残游记》第七回：“这过往的人，凡是江湖上朋友，他到眼便知。” 此辈这类人 勿与此辈来往 辞章(1) (2) 诗词文章等的总称 (3) 指文章的修辞;写作技巧 杯水(1).一杯水。《庄子·逍遥游》：“覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟。”《南齐书·张绪传》：“灵上置杯水香火，不设祭。” 唐 柳宗元 《谪龙说》：“及期，进取杯水饮之。” 明 孟称舜 《桃花人面》第一出：“小生偶到仙庄，谢姐姐见怜，以杯水相赠。” (2).比喻微薄。参见“ 杯水之谢 ”。 行橐亦作“ 行槖 ”。即行囊。《新五代史·杂传·张籛》：“ 魏王 继岌 死 渭南 ， 籛 悉取其行橐。” 宋 梅尧臣 《次韵答德化尉郭功甫遂以送之》：“袖携一卷诗，行槖更无长。” 金 元好问 《不寐》诗：“日月虚行槖，风霜入敝裘。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·女侠》：“晚将宿逆旅，主人辞焉，且言镇西北不里许，有尼菴，凡有行槖者，皆往投宿，因导之往。” 鳃鳃恐惧貌。《汉书·刑法志》：“﹝ 秦 ﹞故虽地广兵彊，鳃鳃常恐天下之一合而共轧己也。” 颜师古 注引 苏林 曰：“鳃，音‘慎而无礼则葸’之葸。鳃，惧貌也。” 金 王若虚 《送彭子升之任冀州》：“鳃鳃然惟恐人之愈乎我也。” 严复 《原强》：“至于近世，则 欧罗化﹝巴﹞ 国，日鳃鳃然以人种日下为忧。” 利禄(1).财利荣禄。《礼记·坊记》：“利禄先死者而后生者， * 不偝。” 孔颖达 疏：“谓财利荣禄之事。” 宋 柳永 《凤归云》词：“蝇头利禄，蜗角功名。”《红楼梦》第五六回：“登利禄之场，处运筹之界者；穷 尧 舜 之词，背 孔 孟 之道。” 陈毅 《湖海诗社开征引》诗：“一生营营者，个人利禄累。” (2).贪图爵禄。《礼记·表记》：“事君三违而不出竟，则利禄也。” 郑玄 注：“违，犹去也。利禄，言为贪禄留也。臣以道去君，至於三而不遂去，是贪禄。” 迂论阔于事理、不切实际的言论 |
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