古诗 | 菩萨蛮(荷花) |
朝代 | 宋代 |
作者 | 陈与义 |
释义 | 菩萨蛮(荷花)原文南轩面对芙蓉浦。宜风宜月还宜雨。 红少绿多时。 帘前光景奇。 绳床乌木几。 尽日繁香里。 睡起一篇新。 与花为主人。 诗词问答问:菩萨蛮(荷花)的作者是谁?答:陈与义 陈与义菩萨蛮(荷花)书法欣赏
参考注释面对(1) 指面对面或仿佛面对面,含有决心和坚毅或对一个人处境的真实评价 我们必须面对事实 (2) 面临,遭遇到 一个能面对不幸的人 芙蓉(1) 芙蓉花。中国的锦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美丽,白色或粉红色,在夜间变深红色 (2) 荷花的别名。睡莲科。多年生水生草木 多时很长一段时间 恭候多时 光景(1) 一下,左右——表示估计 (2) 一般的情况 今天太闷热,光景要下雨 (3) 表示大约的时间或数量 别里科夫沉默地坐了十分钟光景。——《装在套子里的人》 绳床见“ 绳牀 ”。 一种可以折迭的轻便坐具。以板为之,并用绳穿织而成。又称“胡床”、“交床”。《晋书·艺术传·佛图澄》:“迺与弟子 法首 等数人至故泉上,坐绳牀,烧安息香,呪愿数百言。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》:“至於坐止,咸用绳牀。” 宋 王观国 《学林·绳床》:“绳牀者,以绳贯穿为坐物,即俗谓之交椅之属是也。” 清 杜濬 《为斯上人题》诗:“谁识山僧意,绳牀绘牡丹。” 清 黄宗羲 《陈乾初墓志铭》:“晚得拘挛之疾,不下绳床者十五年。” 乌木木名。又名乌文木。常绿乔木,产于热带地区。木质坚实细致,色黑,可制精致的器具和工艺品。 明 李时珍 《本草纲目·木二·乌木》:“出 海南 、 云南 、 南番 。叶似椶櫚,其木漆黑,体重坚緻。” 清 李调元 《南越笔记·乌木》:“乌木, 琼州 诸岛所产。土人折为箸,行用甚广。《志》称出 海南 ,一名角乌,色纯黑,甚脆。有曰茶乌者,自番舶,质坚实,置水则沉。其他类乌木者甚多,皆可作几杖,置水不沉,则非也。” 徐迟 《财神和观音》:“﹝ 格莱泰 ﹞又摸出了一支乌木镶金的烟咬嘴。” 尽日(1).犹终日,整天。《淮南子·氾论训》:“尽日极虑而无益於治,劳形竭智而无补於主。” 唐 郑璧 《奉和陆鲁望白菊》:“终朝疑笑 梁王 雪,尽日慵飞 蜀帝 魂。” 清 魏源 《武林纪游》诗之六:“尽日不逢人,终年无啟关。” (2).指农历月末最后一天。 清 褚人穫 《坚瓠续集·大尽小尽》:“月满三十日为大尽,少一日为小尽,月之尽日犹年之除夜也。” 终日,整天。 明 陈子龙 《南乡子》词:“儘日对红颜,画阑深深半掩关。” 一篇(1).古时文字皆著之于竹简,用牛皮编串如册,是为一篇。后因称首尾完整的文字为一篇。《墨子·明鬼下》:“圣人一尺之帛,一篇之书。” 汉 王充 《论衡·本性》:“如此则性各有阴阳,善恶在所养焉,故 世子 作养书一篇。” 唐 元稹 《酧白学士代书》诗:“一篇从日下,双鲤送天涯。” 金 元好问 《遣兴》诗:“一篇诗遣兴,三醆酒扶头。” (2).全篇。 晋 陆机 《文赋》:“立片言而居要,乃一篇之警策。”《朱子语类》卷八四:“此是一篇纲领。” 为主放在首要位置 以自力更生为主 |
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