| 古诗 | 题石湖 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题石湖原文山前将谓石湖是，谁识山腰始是真。 必有小方能有大，不全主则定全宾。 一清见底白沙叠，半壁为匡翠藓皴。 大士如如满月相，色空阅尽往来人。 诗词问答问：题石湖的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押真韵 出处：御制诗三集卷二十 参考注释石湖湖名。在 江苏省 苏州市 西南， 吴县 与 吴江县 之间，西南通 太湖 ，风景优胜。相传为 范蠡 入五湖之口。 宋 范成大 晚年居此， 孝宗 书“石湖”二字以赐，因自号 石湖居士 。 清 钱谦益 《和范致能燕山道中绝句》之四：“一片 江 南图画里， 西湖 秋月 石湖 春。” 山腰山脚和山顶之间大约一半的地方。 北周 庾信 《枯树赋》：“横洞口而欹卧，顿山腰而半折。” 唐 白居易 《残暑招客》诗：“云截山腰断，风驱雨脚迴。”《儿女英雄传》第十一回：“一句话未完，只听得山腰里吱的一声骲头响箭，一直射在半空里去。” 闻一多 《初夏一夜的印象》诗：“贴在山腰下佝偻得可怕的老柏，拿着黑疲的拳头硬和太空挑衅。” 小方(1).小方术。《史记·孝武本纪》：“於是上使先验小方，鬭旗，旗自相触击。” (2). 东汉 末 黄巾军 的编制单位。《后汉书·皇甫嵩传》：“﹝ 张角 ﹞遂置三十六方。方犹将军号也。大方万餘人，小方六七千，各立渠帅。” (3).谓简单的风貌。 晋 孙绰 《列仙传赞·支孝龙》：“小方易拟，大器难像。” (4).中医的一种处方。 明 李时珍 《本草纲目·序例上·七方》：“ 从正 曰：‘小方有二，有君一臣二之小方，病无兼证，邪气专一，可一二味治者宜之；有分两少而频服之小方，心肺及在上之病者宜之，徐徐细呷是也。’” (5).犹言小家子气，气派不大或不大方。 宋 魏野 《书友人屋壁》诗“达人轻禄位，居处傍林泉。洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟” 陈衍 《宋诗精华录》评云：“三四不落小方。” 冰心 《我们太太的客厅》：“她觉得 中国 的女人特别的守旧，特别的琐碎，特别的小方。” 能有反问语。古时多见于诗词。 宋 周邦彦 《苏幕遮·风情》词：“陇云沉，新月小。杨柳梢头，能有春多少？” 宋 辛弃疾 《清平乐·木樨》词：“打来休似年时，小窗能有高低，无顿许多香处，只消三两枝儿。” 主则犹主张，作主。 明 无名氏 《女姑姑》楔子：“（官人白）夫人主则便了也。 张瑞甫 ，你听的么？俺夫人认你做个姪儿，你意下如何？” 全宾明 代刊行杂剧时，每多删节宾白，若不加删节，则特别标明为“全宾”。 郑振铎 《跋脉望馆钞校本古今杂剧》：“更重要的是，借此，我们可以见到 元 人刊 元 剧的本来面目。借此，我们也可以知道， 明 初 周宪王 刊行他的‘乐府’时，为什么每种都要注出是‘全宾’。” 见底(1).形容水流清澈。 南朝 梁 江淹 《丽色赋》：“水炤景而见底，烟寻风而无极。” 唐 白居易 《题浔阳楼》诗：“大 江 寒见底， 匡山 青倚天。” (2).比喻人胸无杂念。 唐 吴融 《赴阙次留献荆南成相公三十韵》：“骨格凌秋耸，心源见底空，神清餐沆瀣，气逸饮洪濛。” (3).谓事情的结局。《宋书·始宋王休仁传》：“我去不知朝夕见底，若一旦死去作鬼，亦不取汝，取汝正足乱人耳。” 白沙(1).白色沙砾。《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”《晋书·五行志中》：“ 元康 中， 京洛 童謡曰：‘南风起，吹白沙，遥望 鲁国 何嵯峨？千岁髑髏生齿牙。’” 唐 李白 《送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽》诗：“六月南风吹白沙， 吴 牛喘月气成霞。” (2).即白鲨。 明 李时珍 《本草纲目·鳞四·鲛鱼》：“古曰鮫，今曰沙，是一类而有数种也……其背有珠文，如鹿而坚彊者，曰鹿沙，亦曰白沙。” 半壁(1) (2) 指朝东的半面山崖 半壁见海日。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 (3) 半边 我那岳伯父拼身舍命与金人撕杀,才保全得半壁江山。——《说岳全传》 大士(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 来，区区汝何攻？ 赐 来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’” (2).佛教对菩萨的通称。 南朝 齐 周颙 《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐 湛然 《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。” (3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞 嫦娥 槛外梅。” (4).对高僧的敬称。 宋 苏轼 《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟 寳觉 大士之像。” 正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士 子牛 存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯 与 元咺 讼， 宁武子 为辅， 鍼庄子 为坐， 士荣 为大士。” 杜预 注：“大士，治狱官也。” 汉 刘向 《说苑·臣术》：“ 忌 举北郭 刁勃子 为大士，而九族益亲，民益富。” 如如(1).佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。 隋 慧远 《大乘义章》卷三：“诸法体同，故名为如……彼此皆如，故曰如如。” 唐 慧能 《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是真实。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以灭灭而会如如。” (2).佛教语。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。” 宋 苏轼 《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。” (3).佛教语。引申为永存，常在。 唐 贾岛 《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九九回：“丹成识得本来面，体健如如拜主人。” (4).恭顺儒雅貌。 元 刘致 《正宫端正好·上高监司》套曲：“法则有準使民服，期于无刑佐皇图。説与当途，无毒不丈夫，为如如把平生误。” 明 陈所闻 《双调玉抱肚·怀李如真》曲：“如如风范，幸龙门当年得攀。” 清 恽敬 《答方九江》：“前过 九江 ，留数日，视署舍如山居，僚属循循如如，文学掌故，甚善甚善。” (5).络绎不绝。《尔雅·释天》“二月为如” 清 郝懿行 义疏：“如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。” (6).形容词词尾。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“痒如如把心不定，肚皮儿里骨轆轆地雷鸣，眼悬悬地专盼着人来请。” 满月(1) 望月、圆月 (2) 婴儿出生后满一个月 色空(1).佛教语。“色”与“空”的并称。谓物质的形相及其虚幻的本性。 唐 王维 《谒璇上人》诗序：“色空无碍，不物物也；嘿语无际，不言言也。” 清 吴伟业 《清凉山赞佛诗》：“色空两不住，收拾宗风裡。” 靳荣藩 注：“《心经》：‘色不异空，空不异色。’” (2).佛教语。“色即是空”的略语。谓一切事物皆由因缘所生，虚幻不实。 唐 白居易 《感悟妄缘题如上人壁》诗：“弄沙成佛塔，鏘玉謁王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。” 明 高濂 《玉簪记·投庵》：“皈依法，愿悟着顽空与色空。” 往来(1) 去和来 往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》 往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》 往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 (2) 交往;过从 老死不相往来。——《史记·货殖列传》 诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》 (3) 交往的人 往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 |
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