| 古诗 | 生朝自寿示诸生和子由生日 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李之世 |
| 释义 | 生朝自寿示诸生和子由生日原文蠕动皆含灵，脩短亦不一。 偶然脩短之，岂必天所骘。 俗士强安排，持券邀所必。 至人冥于虚，君子践其实。 体堕形匪拘，神藏聪可黜。 潜然返厥初，生理亦云毕。 我年过半百，所遇半凶吉。 流坎乘化运，憺漠守神室。 未免与俗缘，所欠焚研笔。 我自观其生，君勿庆余日。 诗词问答问：生朝自寿示诸生和子由生日的作者是谁？答：李之世 注释1. 押质韵 参考注释蠕动指爬行的昆虫;泛指像虫类爬行的样子 含灵(1).内蕴灵性。《艺文类聚》卷八引 晋 庾阐 《涉江赋》：“且夫山川瓌怪，水物含灵，鳞千其族，羽万其名。” 南朝 梁 沉约 《梁明堂登歌·歌黄帝》：“鬱彼中坛，含灵阐化。” (2).指具有灵性的人类。《晋书·桓玄传论》：“夫帝王者，功高宇内，道济含灵。”《梁书·武帝纪上》：“专威擅虐，毒被含灵。”《宋史·乐志十》：“佑我含灵，锡兹介福。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“骄横卤莽，以鸣其‘蠢动含灵，皆有佛性’之説。” 脩短(1).长短。指物的长度。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出緑波，襛纤得衷，脩短合度。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·鎔裁》：“夫美锦製衣，脩短有度。” (2).长短。指人的寿命。《周书·武帝纪下》：“人肖形天地，稟质五常，脩短之期，莫非命也。” 宋 陈亮 《庶弟昭甫墓志铭》：“无乃汝既知之，而命之脩短非汝之所能自制乎！” (3).长短。指长处与短处。《淮南子·脩务训》：“人性各有所脩短，若鱼之跃，若鹊之駮，此自然者，不可损益。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷三：“ 鲁公 好知人，每语其人脩短，大略多验。” 不一(1) 不一致,不相同 意见不一 (2) 有差异,质量不同 质量不一 (3) 旧时书信末尾用语,表示不一一详说 偶然突然的,不是经常的;意想不到的 偶然现象 偶然事件 岂必犹何必。用反问的语气表示不必。 清 顾樵 《秋夜柬顾茂伦》诗：“哀乐境所遇，岂必 雍门 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，岂必面目同员方！” 俗士(1).庸俗不高尚的人。《后汉书·文苑传·刘梁》：“常疾世多利交，以邪曲相党，乃著《破羣论》。时之览者，以为‘ 仲尼 作《春秋》，乱臣知惧；今此论之作，俗士岂不愧心。’” 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“请迴俗士驾，为君谢逋客。”《南史·循吏传·何远》：“其所会遇，未尝以颜色下人。是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。” (2).见识浅陋的人。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“ 诸葛孔明 者，卧龙也，将军岂愿见之乎” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《襄阳记》：“ 德操 曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’” 宋 何薳 《春渚纪闻·记砚》：“或疑是 浑州 吕老 所作，而研首无‘吕’字，其製巧妙，非俗士所能为。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“又有《对楚王问》，自辩所以不见誉于士民众庶之故，先征歌曲，次引鲸凤，以明俗士之不能知圣人。” (3).未出家的世俗之士。 唐 韩愈 《别盈上人》诗：“山僧爱山出无期，俗士牵俗来何时。” 安排事先规定的程序 至人(1).道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热， 河 汉 沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。” (2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“若夫 郑 声，是音声之至妙。妙音感人，犹美 * 志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！” 君子(1) 对统治者和贵族男子的通称 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 (2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 (3) 对别人的尊称 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》 其实(1) 承上文转折,表示所说的是实际情况 画家其实并非不懂世故 (2) 确实;的确 其实不是她说的那个意思 神藏(1).中医学谓神气蕴藏于内腑。《素问·三部九候论》：“故神藏五，形藏四，合为九藏。五藏已败，其色必夭，夭必死矣。” 王冰 注：“所谓神藏者：肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志也。以其皆神气居之，故云神藏五也。” (2).针灸穴位名。 晋 皇甫谧 《针灸甲乙经》卷三：“神藏，在彧中下一寸六分陷者中，足少阴脉气所发。仰而取之，刺入四分，灸五壮。” 潜然(1).隐伏貌。《管子·侈靡》：“餘气之潜然而动，爱气之潜然而哀。”《太平广记》卷四九○引 唐 王洙 《东阳夜怪录》：“ 中正 将谓有讥，潜然遁去。” (2).暗中燃火。然，通“ 燃 ”。《文选·木华＜海赋＞》：“阳冰不冶，阴火潜然。” 李善 注：“言其阳则有不冶之冰，其阴则有潜然之火也。” (3).黯然貌。 唐 窦弘馀 《广谪仙怨》词序：“因上马索长笛吹，笛成，潜然流涕，佇立久之。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“ 施还 答言：‘先人薄业已罄，老母甘旨尚缺，何暇及此！’ 支翁 潜然泪下。”《辛亥革命前十年间时论选集·民族精神论》：“呜呼！故乡万里，回首云山，睠念同胞，潜然涕下。” 生理(1) 生物机体的生命活动和各个器官的机能 生理特征 (2) 生存的希望 此去万无生理 (3) 生计 长大成人,各务生理 (4) 活计;职业 你会做些什么生理 (5) 生意;买卖 生理比前日盛 过半超过总数的一半以上 行程过半 乘化顺随自然。化，造化。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“聊乘化以归尽，乐夫天命復奚疑。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之五：“窅然遗天地，乘化入无穷。” 宋 苏轼 《百步洪》诗之一：“我生乘化日夜逝，坐觉一念愈新罗。” 守神鳖的别称。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广动植之一》：“鳖无耳为守神。” 明 李时珍 《本草纲目·介·鳖》﹝释名﹞引 陆佃 云：“鱼满三千六百，则蛟龙引之而飞，纳鳖守之则免，故鳖名守神。” 未免(1) 实在是,不能不说是 你的发言未免长了些 (2) 不免 初次见面,未免有些拘束 俗缘佛教以因缘解释人事，因称尘世之事为俗缘。 唐 许浑 《记梦》诗：“尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。” 宋 司马光 《寄清逸魏处士》诗：“徒嗟俗缘重，端使素心违。”《红楼梦》第一二○回：“ 宝玉 未及回言，只见船头上来了两人，一僧一道，夹住 宝玉 道：‘俗缘已毕，还不快走？’” 焚研亦作“ 焚砚 ”。自愧文不如人而欲 * 其砚，不复写作。《晋书·陆机传》：“ 机 天才秀逸，辞藻宏丽， 张华 尝谓之曰：‘人之为文，常恨才少，而子更患其多。’弟 云 尝与书曰：‘ 君苗 见兄文，輒欲烧其笔砚。’” 唐 陆龟蒙 皮日休 《开元寺楼看雨联句》：“接思强挥毫，窥词几焚研。” 明 张煌言 《陈文生＜未焚草＞序》：“凡经倡和，都令焚砚。”参见“ 烧砚 ”。 我自犹我咱。 宋 刘子翚 《满庭芳·桂花》词：“我自寒灰槁木，凝神处，不觉重酣。”《水浒传》第七二回：“那人道：‘我自姓 王 。’” 清 谭嗣同 《狱中题壁》诗：“我自横刀向天笑，去留肝胆两 崑崙 。” 余日(1).闲暇时日。《商君书·垦令》：“百官之情不相稽，则农有餘日。”《文选·傅毅＜舞赋＞》：“ 郑 卫 之乐，所以娱密坐，接欢欣也，餘日怡荡，非以风民也，其何害哉？” 李善 注：“餘日，听览之餘日也。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·＜史书佔毕＞引》：“己丑北还，养疴溪上，稍以餘日，检括诸故书。” (2).多馀的日数。《穀梁传·文公六年》：“闰月者，附月之餘日也。” (3).犹晚年，馀年。 清 荀悦 《汉纪·宣帝纪》：“故乐与其乡党、宗族共受其赐，以尽吾餘日。” 晋 张华 《答何劭》诗之一：“从容养餘日，取乐於桑榆。” 清 顾炎武 《营平二州史事序》：“作《燕史》数百卷，盖十年而成，则大将军已不及见。又以其餘日作《永平志》百三十卷，文虽晦澁，而一方之故颇称明悉。” (4).犹他日。《列子·仲尼》：“请待餘日，更謁子论。” 张湛 注：“既忿气方盛而不可理论，故逊辞告退也。” |
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