| 古诗 | 水心先生墓下作 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王汶 |
| 释义 | 水心先生墓下作原文排云止殊庭，备物俨神道。含酸步逶迤，积疹思遐漂。 乘风来帝旁，驾说落穷岛。 百圣集会期，万化资斧藻。 瞻前凤漂漂，顾后龙矫矫。 宝璐列中华，韶音被夷獠。 肃肃阙里墙，萋萋墓林草。 谁尸两楹梦，而复悲一老。 曩余稚养蒙，今日幸茹蓼。 超然欲径陈，窅尔竟虚抱。 育德德何成，果行行何造。 沔彼江海流，不纳此行潦。 青松露珠团，怪石紫烟绕。 千年万年垂，封树等穹昊。 诗词问答问：水心先生墓下作的作者是谁？答：王汶 参考注释排云排开云层。多形容高。 晋 郭璞 《游仙诗》之六：“神仙排云出，但见金银臺。” 南朝 梁 沉约 《咏孤桐》：“ 龙门 百尺时，排云少孤立。” 唐 羊滔 《游烂柯山》诗之二：“亙壑躡丹虹，排云弄清影。” 明 刘基 《戏为雪鸡篇寄詹文同》诗：“雪鹤排云舒六翮，长鸣远逐 浮丘伯 。” 郭小川 《战台风》诗：“红旗般的太阳，排云拨雾飞身大海间。” 殊庭(1).异域。指仙人的居处。《史记·孝武本纪》：“上亲禪 高里 ，祠 后土 。临 渤海 ，将以望祠 蓬莱 之属，冀至殊庭焉。” 司马贞 索隐引 服虔 曰：“殊庭者，异也，言入仙人异域也。” 宋 司马光 《读＜汉武帝纪＞》诗：“上药行当就，殊庭庶可期。” (2).旅馆。 唐 严武 《酬别杜二》诗：“并向殊庭謁，俱承别舘追。” 仇兆鳌 注：“殊庭、别舘，中途止宿之所。” 备物(1).备办各种器物。《易·繫辞上》：“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。” 孔颖达 疏：“谓备天下之物，招致天下所用，建立成就天下之器以为天下之利。”《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也，故求备物，不求丰大。”《后汉书·隗嚣传》：“虽未备物，神明其舍诸。” (2).指仪卫、祭祀等所用的器物。《左传·定公四年》：“备物典策，官司彝器。” 孔颖达 疏引 服虔 云：“当谓国君威仪之物，若今繖扇之属。” 王引之 《经义述闻·春秋左传下》“备物典策”：“备物即服物也。经传多言服物……‘服’与‘备’古字通。”《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“始当非常之礼，终受备物之锡。” 张铣 注：“备物，谓祭器之物。”《梁书·皇后传·高祖丁贵嫔》：“遗备物乎营寝，掩重閽於窒息。”《资治通鉴·晋成帝咸康七年》：“备物典策，皆从殊礼。” 胡三省 注：“余谓车輅、旂章、弓矢、斧鉞，皆可以言备物。” 神道(1) 民间指鬼神祸福的迷信说法 (2) 指神灵 (3) 又称“墓道” (4) 〈方〉∶形容言谈举止不太正常 这个人有点儿神道,托他办事大概靠不住 含酸(1).怀着痛苦悲伤。 南朝 宋 谢灵运 《登临海峤》诗：“与子别山阿，含酸赴脩軫。” 唐 李远 《闻明上人逝寄友人》诗：“他时若更相随去，祗是含酸对影堂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·考弊司》：“徘徊廛肆之间，歷两昏晓，悽意含酸，响肠鸣饿，进退无以自决。” 邹韬奋 《热血沸胜的时候》：“在这含酸茹苦的生活中……悲观颓废是无济于事的。” (2).犹吃醋。《红楼梦》第八回回目：“比通灵金鶯微露意，探 宝釵 黛玉 半含酸。” 逶迤蜿蜒曲折;拐来拐去 山路逶迤 匍匐逶迤。——《文选·刘峻·广绝交论》 逶迤退食。——《后汉书·杨秉传》 五岭逶迤腾细浪。——毛 * 《长征》 积疹久病。 唐 马戴 《寄远》诗：“坐想亲爱远，行嗟天地阔。积疹甘毁颜，沉忧更销骨。” 遐漂散逸；飘忽不定。 明 宋濂 《章氏三子制字说》：“予窃自念，加冠制字，乃大宾之贵，衰朽之餘，精神遐漂，安能与闻於斯？” 明 黄瑜 《双槐岁钞·醉学士诗歌》：“ 濂 （ 宋濂 ）颜面变頳，顿觉精神遐漂，若行浮云中。” 乘风顺风;凭借风力 乘风向法国驶去 驾说(1).传布学说。 汉 扬雄 《法言·学行》：“天之道不在 仲尼 乎？ 仲尼 驾説者也。不在兹儒乎？” 李轨 注：“驾，传也。” 宋 孙复 《谕学》诗：“斯文下衰吁已久，勉思驾説扶颠危。” (2).托言；谎称。《醒世姻缘传》第七回：“得无谓国家多事，寇在门庭，驾説沉疴，脱身规避耶？”《醒世姻缘传》第十回：“两个外差着实强辩，驾説：‘ 晁监生 被 计都 父子纠领了族人，打得伤重，至今不曾起牀。’” 指马的役使和休息。説，通“ 税 ”。《周礼·夏官·趣马》：“趣马掌赞正良马而齐其饮食，简其六节，掌驾説之颁。” 郑玄 注：“用马之第次。” 孙诒让 正义：“此读颁为班也。《小尔雅·广詁》云：‘班，次也。’驾説有第次者。欲均其劳逸。谓若《左·宣十二年传》云‘ 楚子 为乘广三十乘，分为左右。右广鷄鸣而驾，日中而説，左则受之，日入而説’是也。” 会期(1) 开会的日期 (2) 会议的持续时间 万化(1).万事万物；大自然。《申鉴·政体》：“恕者仁之术也，正者义之要也，至哉，此谓道根，万化存焉尔。”《汉书·京房传》：“ 房 对曰：‘古帝王以功举贤，则万化成，瑞应著。’” 颜师古 注：“万化，万机之事，施教化者也。一曰万物之类也。” 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》：“心凝形释，与万化冥合。” 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“妃匹有篤恭之德，乃足以奉神灵而理万化。” (2).各种变化。《庄子·大宗师》：“人之形者，万化而未始有极也。” 唐 白居易 《叹老》诗之一：“万化成於渐，渐衰看不觉。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷三：“语虽合璧，意若贯珠，非书穷五车，笔含万化，未足云也。” 资斧利斧。今借作旅费、盘缠 旅于处,得其资斧。——《易·旅》 资斧断绝。——《聊斋志异·竹青》 漂漂(1).漂流。《战国策·齐策三》：“降雨下， 淄水 至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。” (2).漂浮，浮动。 北魏 贾思勰 《齐民要术·笨麴并酒》：“酒色漂漂，与银光一体。” 唐 陆龟蒙 《和友人许惠酒以诗徵之》：“冻醪初漉嫩如春，轻蚁漂漂杂蘂尘。” (3).漂泊。 唐 杜甫 《严氏溪放歌行》：“天下兵马未尽销，岂免沟壑常漂漂。” (4).飞扬貌；高飞貌。《老子》“漂兮若无所止” 汉 河上公 注：“我独漂漂若飞若扬无所止也。” 汉 贾谊 《吊屈原赋》：“凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。” (5).浅青色。《释名·释采帛》：“漂漂，浅青色也。” 汉 司马相如 《长门赋》：“廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。” (6).古代传说中南方山名。《吕氏春秋·求人》：“南至 交阯 、 孙朴 、 续樠 之国， 丹粟 、 漆树 、 沸水 、 漂漂 、 九阳 之山。” (7).投小瓦片或小石片掠水面跳跃向前的一种游戏。《花城》1981年第1期：“时间又在一幢幢工厂的烟突上升起了，在孩子们放情投出的漂漂水纹上展开了。” 顾后(1).向后看视。《楚辞·离骚》：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。” 洪兴祖 补注：“顾，还视也……言前观 汤 武 之兴，顾视 桀 紂 之所以亡。” (2).回过头来照顾。亦谓顾及后面。《北史·隋纪下·炀帝》：“使夫居者有敛积之丰，行役无顾后之虑。”《红楼梦》第一一○回：“到了下半天，亲友更多了，事情也更繁了，瞻前不能顾后。” 矫矫(1) 形容英勇威武 矫矫大将 (2) 超凡脱俗,不同凡响 矫矫不群 宝璐美玉 被明兮佩宝璐。——《楚辞·屈原·涉江》 中华(1) (2) 古代华夏族多建都于黄河南北,以其在四方之中,因称之为中华,是汉族最初兴起的地方,后各朝疆土渐广,凡所统辖,皆称中华,后也借指中国 振兴中华 (3) 指中原 (4) 古时对华夏族、汉族的称谓 夷獠(1).古代对西南少数民族之称。《后汉书·西南夷传》：“ 夷獠 咸以 竹王 非血气所生，甚重之，求为立后。”《梁书·徐文盛传》：“ 文盛 推心抚慰，示以威德， 夷獠 感之，风俗遂改。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“其贼并是 夷獠 ，亦无城郭可居，依山傍险，自称洞主。” (2).指外国侵略者。 清 张际亮 《传闻》诗：“ 翁山 士马伤亡尽， 支海 夷獠笑舞来。” 肃肃(1).恭敬貌。《诗·大雅·思齐》：“雝雝在宫，肃肃在庙。” 毛 传：“肃肃，敬也。” 汉 扬雄 《河东赋》：“穆穆肃肃，蹲蹲如也。” 明 方孝孺 《郊祀颂》：“斋于祠宫，盛服儼恪，肃肃于动，栗栗于言，上帝在兹，敢有弗虔。” (2).严正貌。《诗·小雅·黍苗》：“肃肃 谢 功， 召伯 营之。” 郑玄 笺：“肃肃，严正之貌。” 汉 班固 《十八侯铭·御史大夫汾阴侯周昌》：“肃肃御史，以武以文，相 赵 距 吕 ，志安君身。” 唐 卢照邻 《益州至真观主黎君碑》：“ 贞观 之末，有 昭庆 * 师，魁岸堂堂，威仪肃肃。” 清 龚自珍 《题鹭津上人书册》诗：“气庄志定欬肃肃，笔冲墨粹神亭亭。” (3).疾速貌。《诗·召南·小星》：“肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。” 毛 传：“肃肃，疾貌。” 汉 秦嘉 《留郡赠妇》诗之三：“肃肃僕夫征，鏘鏘扬和铃。” 唐 杜甫 《喜晴》诗：“出廓眺西郊，肃肃春增华。” 赵朴初 《南京访梅园新村》诗：“晨征肃肃访 梅园 ，犹有梅花着意妍。” (4).形容网目细密。《诗·周南·兔罝》：“肃肃兔罝，椓之丁丁。” 马瑞辰 通释：“肃肃，盖缩缩之假借。《通俗文》：‘物不申曰缩。’兔罝本结绳为之，言其结绳之状，则为缩缩。” 闻一多 《古典新义·诗经新义五》：“肃当读为缩，缩犹密也……《诗》‘肃肃’，即‘缩缩’、‘数数’，网目细密之貌也。” (5).阴沉；萧瑟；清冷。《庄子·田子方》：“至阴肃肃，至阳赫赫。肃肃出乎天，赫赫发乎地。” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“墓门兮肃肃，脩陇兮峩峩。” 宋 范成大 《寒夜》诗：“肃肃月浸树，满庭穠李花。” 清 魏源 《中四明山》诗之二：“肃肃空明气，时与诸天遇。” (6).清幽；静谧。 汉 张衡 《思玄赋》：“出 紫宫 之肃肃兮，集 大微 之閬閬。” 唐 沉佺期 《奉和圣制同皇太子游慈恩寺应制》：“肃肃莲花界，荧荧贝叶宫。” 宋 苏轼 《元祐三年端午贴子词·夫人阁》之二：“肃肃槐庭午，沉沉玉漏稀。” (7).象声词。鸟羽、虫翅的振动声。《诗·小雅·鸿雁》：“鸿鴈于飞，肃肃其羽。” 毛 传：“肃肃，羽声也。” 南朝 宋 谢惠连 《捣衣》诗：“肃肃莎鸡羽，烈烈寒螿啼。” 唐 畅当 《自平阳馆赴郡》诗：“溶溶山雾披，肃肃沙鷺起。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小二》：“鳶肃肃展翼，似鶼鶼之鸟，比翼而飞。” (8).象声词。风声。《后汉书·列女传·董祀妻》：“处所多霜雪，胡风春夏起，翩翩吹我衣，肃肃入我耳。” 北魏 郦道元 《水经注·漯水》：“南崖下有风穴，厥大容人，其深不测，而穴中肃肃，常有微风。” 宋 苏轼 《寿星院寒碧轩》诗：“清风肃肃摇窗扉，窗前修竹一尺围。” 清 孙枝蔚 《乌夜啼》诗：“北风肃肃雁不至，残灯欲灭还復燃。” (9).象声词。泛指其它声音。 唐 杜甫 《春远》诗：“肃肃花絮晚，菲菲红素轻。” 明 徐祯卿 《杂谣》：“狗觫觫，鸡鸣飞上屋，风吹门前草肃肃。” 清 梁廷枏 《夷氛闻记》：“火箭巨弹，自下上者，肃肃过耳畔， 芳 谈笑自若。” 阙里(1). 孔子 故里。在今 山东 曲阜 城内 阙里街 。因有两石阙，故名。 孔子 曾在此讲学。后建有 孔庙 ，几占全城之半。《孔子家语·七十二弟子解》：“ 颜由 ， 颜回 父，字 季路 ， 孔子 始教学于 闕里 ，而受学，少 孔子 六岁。” (2).借指 曲阜 孔庙 。 三国 魏 应璩 《与广川长岑文瑜书》：“土龙矫首於玄寺，泥人鹤立於 闕里 。” (3).借指儒学。 唐 张说 《中书令逍遥公墓志铭》：“究蓬山之百氏，综 闕里 之六艺。” 萋萋草长得茂盛的样子 芳草萋萋鹦鹉洲。——唐· 崔颢《黄鹤楼》诗 林草林木花草。《后汉书·逸民传序》：“观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟、乐林草哉？亦云性分所至而已。” 两楹梦典出《礼记·檀弓上》。言 孔子 梦见自己坐在两楹之间而见馈食，知道自己不久人世，寝疾七日而没。后因以“两楹梦”借指 孔子 之死。 宋 陆游 《二子》诗：“两楹梦后少真儒，毁誉徒劳岂识渠。”参见“ 两楹 ”。 一老(1).指年高德劭之人。《诗·小雅·十月之交》：“不憖遗一老，俾守我王。”《左传·哀公十六年》：“ 孔子 卒，公誄之曰：‘旻天不弔，不憖遗一老。’” (2).泛称老者。 唐 王维 《酬诸公见过》诗：“仰厠羣贤，皤然一老。” 宋 陈师道 《还里》诗：“向来千里聚，一老尚徜徉。” (3).指元老。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“昔 汤 入 夏 ，付国于 文祀 ； 西伯 之 殷 ，委国于一老。” 王闿运 《哀江南赋》：“既伤一老，申命元臣。” 养蒙(1).谓以蒙昧自隐，修养正道。语本《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” 孔颖达 疏：“能以蒙昧隐默，自养正道，乃成至圣之功。” 唐 王维 《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。” 明 李东阳 《重建首阳书院记》：“顾人才日盛，而籍额有定员，则养蒙蓄鋭以待天下之用者，虽多不厌。” (2).教养童蒙。 隋 王通 《中说·立命》：“不学《春秋》无以立断，不学《乐》无以知和，不学《书》无以议制，不学《易》无以通理。四者非具体不能及，故圣人后之，岂养蒙之具耶？” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证八·千字文》：“若 闽中 所刊童蒙之本所差尤多，固非养蒙之道。” 今日(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’” (2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。” 超然(1) 超脱世俗 历史家所必需的超然态度 (2) 怅惘的样子 超然不对 窅尔深远貌。 唐 韩愈 《本政》：“茫乎天运，窅尔神化。” 育德培养德性。《易·蛊》：“君子以振民育德。” 南朝 梁 沉约 《改天监元年恩诏》：“莫不振民育德，光被黎元。” 明 刘基 《菜窝说》：“故植之以芷，芷者祉也，引祉莫大乎育德。” 果行(1).果断的行动。《易·蒙》：“君子以果行育德。”参见“ 果行育德 ”。 (2).贯彻实行。 宋 苏轼 《论给田募役状》：“臣闻之道路本出先帝圣意，而左右大臣意在速成，且利宽剩钱以为它用，故更相駮难，遂不果行。” 明 沉德符 《野获编·兵部·征安南》：“即 张永嘉 当局，曾议恢復 大寧 三卫 故地，使其説果行，亦必至僨辕取祸矣。” 海流湖水或海水中常常发生的潮汐或非潮汐的水平运动 大西洋的拉布拉多海流 行潦(1).沟中的流水。《诗·召南·采苹》：“于以采藻？于彼行潦。” 毛 传：“行潦，流潦也。”《孟子·公孙丑上》：“麒麟之於走兽，凤凰之於飞鸟， 太山 之於丘垤，河海之於行潦，类也。” 赵岐 注：“行潦，道傍流潦也。” 孙奭 疏：“潦，雨水盛也。” 唐 骆宾王 《从军中行路难》诗：“川源饶毒雾，谿谷多淫雨。行潦四时流，崩槎千岁古。” 张际春 《向赣南闽西进军》：“有些路旁的枯草上，挂着一根一根的半透明的圆形冰柱，风吹着一摇一摆，有的被行人撞落在行潦中流动着。”一说道路上的积水。《左传·隐公三年》：“潢、污、行潦之水。” 孔颖达 疏：“行，道也；雨水谓之潦。言道上聚流者也。 服虔 云：‘畜水谓之潢；水不流谓之污；行潦，道路之水是也。’” 郭沫若 《山中杂记·卖书》：“雨伞上滴落着的雨声都举着音乐的谐调，赤足上蹴触着的行潦也觉得爽腻。” (2).《诗·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。” 郑玄 笺：“流潦，水之薄者也。远酌取之，投大器之中，又挹之，注之於此小器，而可以沃酒食之餴者。以有忠信之德、齐絜之诚以荐之故也。”《左传·隐公三年》：“苟有明信，涧、溪、沼、沚之毛……潢、污、行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公。”后因以“行潦”指祭祀或进献用的酒食。《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐五郊乐章》：“至德可饗，行潦斯挹。” 唐 陈子昂 《为建安王献食表》：“而策勛饮至，频承湛露之恩；献寿奉觴，未申行潦之荐。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷六：“ 金 （ 高丽 使臣）之词云：‘穆如清风，幸被餘光之照；酌彼行潦，可形将意之勤。幸被宽裕而有容，敢以菲微而废礼。’” (3).指浑浊的水。以喻浊世。《诗·大雅·泂酌》篇，今文三家以之为 公刘 而作。谓以戎狄浊乱之区而 公刘 居之，譬如行潦可谓浊矣。 公刘 挹而注之，则浊者不浊，清者自清。说见 清 王先谦 《诗三家义集疏》。 汉 扬雄 《百官箴·博士箴》：“ 公刘 挹行潦，而浊乱斯清，官操其业，士执其经。” 清 顾炎武 《淮北大雨》诗：“已知举世皆行潦，且復因人赋苦匏。”自注：“匏苦不材於人，共济而已。”按，《诗·邶风·匏有苦叶序》谓“刺 衞宣公 也。” 青松青翠的松树 露珠泛指露水在冷的物体表面上凝结的水珠 怪石(1).似玉的美石。《书·禹贡》：“ 岱 畎，丝、枲、鈆、松、怪石。” 孔 传：“怪异好石似玉者。” 陆德明 释文：“怪石，碔砆之属。”《山海经·中山经》：“ 薄山 之首曰 苟牀之山 ，无草木，多怪石。” 郭璞 注：“怪石，似玉也。” 宋 苏轼 《后怪石供》：“ 苏子 既以怪石供 佛印 ， 佛印 以其言刻诸石。” (2).奇形怪状之石。 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》：“日与其徒上高山，入深林，穷廻谿，幽泉怪石，无远不到。” 唐 方干 《题故人废宅》诗之一：“閒花旧识犹含笑，怪石无情更不言。” 紫烟见“ 紫烟 ”。 亦作“ 紫烟 ”。1.紫色瑞云。 晋 郭璞 《游仙诗》之三：“ 赤松 临上游，驾鸿乘紫烟。”《梁书·皇后传·高祖丁贵嫔》：“贵嬪生於 樊城 ，有神光之异，紫烟满室，故以‘光’为名。” 宋 范仲淹 《上汉谣》：“冉冉去红尘，飘飘凌紫烟。” 清 钮琇 《觚賸续编·樾巢近体》：“书成招手呼青鸟，歌罢翻身上紫烟。” (2).山谷中的紫色烟雾。 南朝 梁武帝 《游锺山大爱敬寺》诗：“长途弘翠微，香楼间紫烟。” 唐 李白 《望庐山瀑布水》诗之二：“日照 香炉 生紫烟，遥看瀑布掛前川。” 宋 刘弇 《宿长山寺》诗：“破暝紫烟生，写谷清樾好。” 千年极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。” 万年极其久远的年代 封树(1).堆土植树以固疆界。《周礼·地官·大司徒》：“制其畿方千里而封树之。” 郑玄 注：“树，树木沟上，所以表助阻固也。” 贾公彦 疏：“於畿疆之上而作深沟，土在沟上谓之为封，封上树木以为阻固，故云‘而封树之’。” (2).堆土为坟，植树为饰。古代士以上的葬礼。《礼记·王制》：“庶人县封，葬不为雨止，不封不树，丧不贰事。” 孔颖达 疏：“庶人既卑小，不须显异，不积土为封，不标墓以树。”《史记·匈奴列传》：“其送死，有棺槨金银衣裘，而无封树丧服。” 宋 司马光 《论刘平招魂葬状》：“今 刘平 没身虏廷，丧柩不返，其子不忍封树之不立，哀展省之无所，欲虚造棺槨，招魂假葬。” 明 高明 《琵琶记·散发归林》：“生能竭奉养之力，死能备棺槨之礼，葬能尽封树之劳。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十一：“只要你买有田地，建有居宅，坟墓再一封树于此，自然就算你是某一县的本籍。”或谓庶人树以杨柳。见《礼纬·含文嘉》。 穹昊犹穹苍。 南朝 宋 谢灵运 《宋武帝诔》：“如何一旦，缅邈穹昊。”《周书·宣帝纪》：“穹昊在上，聪明自下。” 宋 范仲淹 《稼穑惟宝赋》：“故能富庶之风，告成穹昊。” 明 徐渭 《代再进白鹿表》：“斋戒以事神明，於穆而孚穹昊。” 林纾 《祭高梧州文》：“俯视庭轩，仰对穹昊，忽忽若癇，莫知所可。” |
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