| 古诗 | 曾郢州携和诗见过次韵谢之 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 赵蕃 |
| 释义 | 曾郢州携和诗见过次韵谢之原文家世风流翰墨林，政和佛祖务传心。浮辞肯作齐梁体，古调直谐韶濩音。 入社敢期陪唱属，赠言从此得参寻。 惠然更辱高轩过，不问春溪绿涨深。 诗词问答问：曾郢州携和诗见过次韵谢之的作者是谁？答：赵蕃 参考注释家世人出生的门第;家庭世系 风流(1) 风采特异,业绩突出 数风流人物,还看今朝 (2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教 是真名士自风流 (3) 放荡不羁 如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼 (4) 具有 * 特点或 * 上得到满足 风流小说 (5) 风俗教化 风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》 (6) 遗风,流风余韵 舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (7) 风度;仪表 摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》 (8) 风韵,多指好仪态 身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》 翰墨林笔墨之林。比喻文章汇集之处，犹文坛。 晋 张协 《杂诗》之九：“游思竹素园，寄辞翰墨林。” 宋 陆游 《书叹》诗：“早得虚名翰墨林，谢归忽已岁时侵。” 陈寅恪 《昨闻琉璃厂书肆之业旧书者悉改业新书》诗：“而今举国皆沉醉，何处千秋翰墨林。” 和佛拜佛。和，和南。佛门称稽首、敬礼为和南。 明 范濂 《云间据目抄》卷三：“有十二人奉白莲教者，往海上和佛。”参见“ 和南 ”。 传心(1).佛教禅宗指传法。初祖 达摩 来华，不立文字，直指人心，谓法即是心，故以心传心，心心相印。见 唐 希运 《传心法要》。 唐 王维 《同崔兴宗送瑗公》诗：“一施传心法，惟将戒定还。” 唐 齐己 《荆渚逢禅友》诗：“閒吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。” 宋 计有功 《唐诗纪事·裴休》：“ 休 会昌 中官於 钟陵 ，请 运 （ 希运 ）至郡，以所解一篇示之。师不顾曰：‘若形於纸墨，何有吾宗！’ 休 问其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更无别法……’ 休 録之为《传心法要》云。” 清 道霈 《重刊＜坛经＞缘起》：“佛佛出世，祖祖传心。” (2).指儒家的道统传授。 宋 何坦 《西畴常言》：“道统之传自 尧 舜 ，《书》虽载‘精一’传心，而学之名未著也。” 浮辞(1).虚浮不实的话。《书序》：“芟夷烦乱，翦截浮辞，举其宏纲，撮其机要。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“两主二臣，剖心坼肝相信，岂移於浮辞哉！” 宋 王安石 《谢手诏索文字表》：“过叨睿奬，使辑旧闻，永惟少作可弃之浮辞，岂能上副旁搜之至意？” 清 钱邦苞 《穷士吟》：“文穷省浮辞，命穷识天数。” (2).浮泛多馀之辞。《后汉书·儒林传下·伏恭》：“初，父 黯 章句繁多， 恭 乃省减浮辞，定为二十万言。” 明 宋濂 《＜日损斋笔记＞原序》：“尚靡丽者，骋浮辞而矜縟製。” 齐梁体南朝 齐 与 梁 的诗体。 南朝 齐 梁 时代作诗多讲求音律对偶，词藻浮艳，而内容空泛。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体二》：“ 齐 梁 体，通两朝而言之。” 郭绍虞 校释：“ 齐 梁 体可有二义：一指风格，即 陈子昂 所谓‘彩丽竞繁，而寄兴都絶。’《朱子语类》所谓‘ 齐 梁 间之诗，读之使人四肢皆懒慢不收拾’者也。一指格律，则与 永明 体相近，即 白居易 、 李商隐 、 温庭筠 、 陆龟蒙 集中所言 齐 梁 格诗是。”亦省称“ 齐梁 ”。 唐 杜甫 《戏为六绝句》之五：“窃攀 屈 宋 宜方驾，恐与 齐 梁 作后尘。” 调直言辞直率。 宋 叶适 《陈叔向墓志铭》：“ 朱公 虽论未合，然重其调直无隐，士有比君所者，必使往从之，曰：‘可以寡过也。’” 韶濩亦作“ 韶护 ”。亦作“ 韶頀 ”。 汤 乐名。《左传·襄公二十九年》：“见舞《韶濩》者。” 杜预 注：“ 殷汤 乐。” 孔颖达 疏：“以其防濩下民，故称濩也……韶亦绍也，言其能绍继 大禹 也。”一说， 舜 乐和 汤 乐。《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“步中《雅》《颂》，骤合《韶》《护》。” 李善 注引 郑玄 曰：“《韶》， 舜 乐；《护》， 汤 乐也。”后亦以指庙堂、宫廷之乐，或泛指雅正的古乐。 汉 桓宽 《盐铁论·论菑》：“盖 越 人美蠃蚌而简太牢，鄙夫乐咋唶而怪韶濩。” 唐 元结 《欸乃曲》之三：“停橈静听曲中意，好是云山《韶濩》音。” 宋 陆游 《次金溪宗人伯政见寄韵》：“读君长句还增气，俗耳那闻《韶頀》声？” 金松岑 《文学上之美术观》：“夫不朽无如金石，相感莫如音乐，斯盖艺术之鼎彝，词林之《韶濩》矣。” 赠言临别给朋友留下的忠告或鼓励的话 临别赠言 从此(1) 从那个时候起 王大伯从此负担更重了 (2) 从那个地方起或从那个时候起 参寻犹寻访。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“由来钝騃寡参寻，况是儒官饱闲散。” 宋 秦观 《上巳日诏赐宴集》诗之二：“ 宜秋门 外喜参寻，豪竹哀丝发妙音。” 明 李贽 《答李见罗先生书》：“每念才弱质单，独力难就，恐遂为门下鄙弃，故往往极意参寻，多方选胜，冀或有以赞我者，而詎意学者之病又尽与某相类耶！” 赵朴初 《菩萨蛮》词：“我来今四度，没个参寻处。” 惠然顺心的样子 惠然莅临 惠然肯来(函柬用语,表示欢迎客人光临的言词) 高轩过唐 李贺 七岁能辞章， 韩愈 、 皇甫湜 始闻未信，过其家，使赋诗。 贺 援笔辄就，自题曰《高轩过》。两人惊奇之，自是有名。事见《新唐书·文艺传下·李贺》。后遂以“高轩过”为敬辞，意谓大驾过访。 宋 陆游 《别曾学士》诗：“忽闻高轩过，驩喜忘食眠。” 不问(1).不慰问。《周礼·秋官·大行人》：“出入三积，不问壹劳。” (2).不过问；不询问。《史记·陈丞相世家》：“ 汉王 以为然，乃出黄金四万斤，与 陈平 ，恣所为，不问其出入。” 唐 李商隐 《贾生》诗：“可怜夜半虚前夕，不问苍生问鬼神。” 宋 曾巩 《兜率院记》：“至于浮屠人虽费如此，皆置不问，反倾府空藏而弃与之。” 夏衍 《不愁没有工作》：“但是 上海 就是这样的可以放置不问了吗？” (3).不管；无论。 北魏 贾思勰 《齐民要术·耕田》：“凡耕：高下田，不问春秋，必须燥溼得所为佳。”《敦煌变文集·燕子赋变文》：“雀儿出来，不问好恶，拔拳即搓。” 元 关汉卿 《救风尘》第三折：“不问官妓私科子，只等有好的来你客店里，你便来叫我。” (4).不依法处分；不追究刑事责任。 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“朕即赦 元济 不问，迴军讨之。” 明 沉德符 《野获编·兵部·武弁杀邑令父子》：“乃父子俱死箠楚，寧非衣冠奇祸，何以置 兴 不问？ 兴 寻病，得伏枕死。” 毛 * 《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》：“在这个问题上，必须实行镇压与宽大相结合的政策，即首恶必办，胁从者不问，立功者受奖的政策，不可偏废。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。