| 古诗 | 早行 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘克庄 |
| 释义 | 早行原文店妪明灯送，前村认未真。山头云似雪，陌上树如人。 渐觉高星少，才分远烧新。 何烦看堠子，来往暗知津。 诗词问答问：早行的作者是谁？答：刘克庄 参考注释明灯作为光明和鼓舞源泉的象征性标志 指路明灯 山头(1) 山的顶部 (2) 山峰 (3) 比喻独占一方的宗派 拉山头 才分人的聪明才智 远烧远处的野火。 唐 王维 《河南严尹弟见宿弊庐》诗：“古壁苍苔黑，寒山远烧红。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美添渔具·樵火》：“深鑪与远烧，此夜仍交光。” 何烦何须，何必。《太平广记》卷二五二引 唐 高彦休 《唐阙史·俳优人》：“《金刚经》云：‘敷座而坐。’或非妇人，何烦夫坐然后儿坐也？” 堠子古时筑在路旁用以分界或计里数的土坛。每五里筑单堠，十里筑双堠。 宋 陈师道 《后山诗话》：“ 吴 僧《钱塘白塔院诗》曰：‘到 江 吴 地尽，隔岸 越 山多。’余谓分界堠子语也。” 元 张国宝 《罗李郎》第三折：“出 陈州 五里巴堠子，无明夜到京师。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“ 宋 谚：‘馋如鷂子，懒如堠子。’” 来往(1) 来和去 街上来往的人很多 (2) 通行 翻修路面,禁止车辆来往 (3) 联系、交往或接触——用于人 他仅与那些百万富翁们来往 (4) 左右;上下 总不过二尺来往水 知津认识渡口。犹言识途。《论语·微子》：“ 长沮 、 桀溺 耦而耕。 孔子 过之，使 子路 问津焉。 长沮 曰：‘夫执舆者为谁？’ 子路 曰：‘为 孔丘 。’曰：‘是 鲁 孔丘 与？’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣！’” 唐 许敬宗 《安德山池宴集》诗：“独叹 高阳 晚，归路不知津。” |
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