| 古诗 | 秋归 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 何巩道 |
| 释义 | 秋归原文久向朱明上钓船，一归池馆有秋烟。 临风野鹤白相笑，过雨墙花红可怜。 引镜渐伤今日老，拥书惟叹古人贤。 荆妻却肯亲提瓮，不为家贫薄□宣。 诗词问答问：秋归的作者是谁？答：何巩道 注释1. 七言律诗 押先韵 参考注释明上犹圣上。对君王的尊称。《晏子春秋·问下二十》：“命之曰狂僻之民，明上之所禁也。” 吴则虞 集释引 钱熙祚 云：“《荀子注》作‘明主’。”《三国志·魏志·张邈传》“还保城，不敢出” 裴松之 注引 汉 王粲 《英雄记》：“ 布 遣 许汜 、 王楷 告急于 术 …… 汜 楷 曰：‘明上今不救 布 ，为自败耳！ 布 破，明上亦破也。’ 术 时僭号，故呼为明上。” 清 赵翼 《陔馀丛考·至尊》：“又人主之称曰‘上’……又有称君为‘明上’者。” 钓船渔船。 一归(1).归来或往来一次。《吕氏春秋·报更》：“寡人之国小，不足以留客，虽游，然岂必遇哉？客或不遇，请为寡人而一归也。”《新唐书·何蕃传》：“事父母孝，学太学，岁一归。” 唐 刘沧 《赠颛顼山人》诗：“ 洛阳 紫陌几曾醉， 少室 白云时一归。” (2).犹言同归。《文选·陆机＜演连珠＞》：“臣闻性之所期，贵贱同量；理之所极，卑高一归。” 李善 注：“言物虽贵贱殊流，高卑异级，至其极也，殊涂共归。” 晋 郭璞 《山海经图赞·誉石》：“誉石杀鼠，蚕食而肥，物性虽反，齐之一归。” (3).谓逝去。 唐 徐夤 《鹤诗》：“閬苑瑶臺岁月长，一归华表好增伤。” 宋 苏轼 《王复秀才所居双桧》诗：“青盖一归无觅处，只留双檜待昇平。” (4).珠算上单位除法练习之一。参见“ 归除 ”。 池馆亦作“ 池舘 ”。池苑馆舍。 南朝 齐 谢朓 《游后园赋》：“惠气湛兮帷殿肃，清阴起兮池馆凉。” 宋 韩维 《登湖光亭》诗：“雪尽尘消径露沙，公家池舘似山家。” 清 姚椿 《＜乔处士遗集＞序》：“侍御有池馆在 柘溪 ，去城絶远。” 秋烟(1).秋日的烟霭。 唐 卢照邻 《宴梓州南亭》诗：“长薄秋烟起，飞梁古蔓垂。” 唐 包佶 《奉和常阁老晚秋集贤院即事》：“秋烟凝縹帙，晓色上璇题。” 唐 李绅 《宿扬州水馆》诗：“轻檝过时摇水月，远灯繁处隔秋烟。” (2).比喻易于消失的事物。 炉魂 《对于张之洞死后之湖南人》：“区区电禀，徒为恶障狂浪所销磨，百数十日间，孤诚热血，悉化秋烟。” 临风迎风；当风。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗：“出涕同斜日，临风看去尘。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”《水浒传》第三九回：“不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。” 苏曼殊 《寄调筝人》诗：“偷尝仙女脣中露，几度临风拭泪痕。” 冰心 《寄小读者》五：“我想起我的母亲，不觉凭在甬道的窗边，临风偷洒了几点酸泪。” 野鹤鹤居林野，性孤高，常喻隐士。 唐 刘长卿 《送方外上人》诗：“孤云将野鹤，岂向人间住。” 唐 韦应物 《赠王侍御》诗：“心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。” 白相(1) 〈方〉∶游玩;玩耍 我们白相了多年 (2) * ;玩弄女人 花红(1) 为庆贺喜事而赠送的插花挂红的衣料礼品 花红缎匹 有拏获宋江者,赏钱万万贯,执双花红。——《水浒传》 (2) 盈利 (3) (4) 一种落叶小乔木( Malus asiatica ),叶子卵形或椭圆形,花粉红色。果实球形,像苹果而小,黄绿色带微红,是常见的水果 (5) 这种植物的果实。也叫“林檎”或“沙果” (6) 赏金 可怜(1) 值得怜悯 露出一副可怜相 (2) 数量少或质量坏得不值一提 可怜的家产 引镜持镜。《后汉书·朱浮传》：“引镜窥影。”《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“引镜皆明目，临池无洗耳。” 李善 注引 三国 蜀 谯周 《考史》：“ 公孙述 窃位於 蜀 ， 蜀 人 任永 乃託目盲。及 述 诛， 永 澡盥引镜自照曰：‘时清则目明也。’”后因以指时世清明。 金 元好问 《赠张文举御史》诗：“无穷白日青天在，会有先生引镜年。” 伤今忧思今日。常用以表达对现状的不满。 宋 辛弃疾 《贺新郎·用前韵再赋》词：“叹人生、不如意事，十常八九。右手淋浪才有用，闲却持螯左手。漫赢得、伤今感旧。” 明 李时勉 《＜犁眉公集＞序》：“伤今悼古，牢笼百态，可以超迈当世者，则於《覆瓿集》见之。” 鲁迅 《准风月谈·双十怀古》：“附记：这一篇没有能够刊出，大约是被抽去了的，盖双十盛典，‘伤今’固难，‘怀古’也不易了。” 拥书(1).持书。 汉 蔡邕 《杨复碑》：“文学之徒，拥书抱籍，自远而至，禀采丰华。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“吾朝夕拥书於是，俛读仰思，澄神离形，归对妻儿，慹然若非人。” (2).聚书，藏书。参见“ 拥书百城 ”。 古人泛指前人,以区别于当世的人 荆妻对人称己妻的谦词。 明 无名氏 《录亲记·托梦》：“ 周羽 屈受这灾危，拚残躯便做他乡之鬼，可怜贤达我荆妻，便做有男儿也难存济。” 清 李渔 《怜香伴·僦居》：“只是荆妻早逝，后嗣杳然。” 提瓮《后汉书·列女传·鲍宣妻》：“ 勃海 鲍宣 妻者， 桓氏 之女也，字 少君 。 宣 尝就 少君 父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。 宣 不悦……妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与 宣 共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，脩行妇道，乡邦称之。”后遂用为修行妇道、甘于贫苦的典故。 明 单本 《蕉帕记·闹婚》：“如梦。幸配 梁鸿 。喜齐眉燕尔，自甘提瓮。” 不为(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。” (2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。” (3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。” (1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。” (2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。” 贫薄(1).谓贫穷，少资财。 汉 扬雄 《元后诔》：“还奉于此，以处贫薄。”《敦煌变文集·秋胡变文》：“家中贫薄，寧可守饿而死，岂乐黄金为重？”《二刻拍案惊奇》卷六：“但寒家起自蓬蓽，一向贫薄自甘。” 王西彦 《鱼鬼》三：“但他依然守着自己那份贫薄的职业，没有受到损害的双手依然可以擎持锤子和凿子，生活的道路依然没有因残废而中断。” (2).浅陋，短浅。 |
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