| 古诗 | 对瀑 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 对瀑原文昨夜秋雨飞千山，湢湱飒沓喧冈峦。 隔窗檐溜已落瀑，真瀑翻在想像间。 今朝快霁澄浮烟，是声皆寂惟瀑悬。 乃知幻者有作歇，何如真者恒当前。 我每对瀑率得句，欣兹会心有别趣。 四柱虚亭百尺崖，让他常住无来去。 诗词问答问：对瀑的作者是谁？答：乾隆 注释1. 出处：御制诗三集卷七 参考注释昨夜(1).昨天夜里。 南朝 宋 鲍照 《上浔阳还都道中》诗：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 芦洲 。” 前蜀 毛文锡 《醉花间》词之一：“昨夜雨霏霏，临明寒一阵。” 巴金 《探索集·长崎的梦》：“昨夜，我梦见我在 长崎 。” (2).日前。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“夫人与 郑恆 亲。虽然昨夜见许，未足取信。” 秋雨1、秋雨（autumna rain）夏秋过渡季节或秋冬过渡季节里连阴雨天气的通称。2、秋雨是一部文艺作品的名字，同名作品有长篇小说《秋雨》、电影《秋雨》、文学印象秋雨、散文《秋雨》以及文人名字余秋雨。千山(1).极言山多。 唐 柳宗元 《江雪》诗：“千山鸟飞絶，万逕人踪灭。” 宋 王安石 《古松》诗：“万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。” (2).山名。在今 辽宁省 西南部，为 长白山 的支脉。上有 月芽 、 钵盂 、 笔架 等十余峰。奇峰迭耸，峭壁嵯峨，故有千山之称。参阅《嘉庆一统志·奉天府·山川》。 飒沓(1).纷繁、众多貌。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“鱼贯鳬跃，颯沓鳞萃。” 李周翰 注：“颯沓鳞萃，言多也。” (2).盘旋貌。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“颯沓矜顾，迁延迟暮。” 唐 李白 《上云乐》诗：“淋漓颯沓，进退成行。” 明 唐顺之 《从军行送吕兵曹募兵辽海》：“飞沙颯沓迷亭障，组练繽纷皆北向。” (3).迅疾貌。 汉 应瑒 《西狩赋》：“按轡清途，颯沓风翔。属车轇轕，羽骑腾驤。” 唐 李白 《侠客行》：“银鞍照白马，颯沓如流星。” 清 钱谦益 《己卯除夕偕孟阳守岁崇德郁振公吴可黄二先辈俱集》诗：“流光颯沓将过客，世事朦朧欲曙天。” (4).象声词。 南朝 齐 谢朓 《和刘西曹＜望海台＞》：“差池远鴈没，颯沓群鳬惊。” 明 袁宗道 《葛医序》：“然每寒暑之夜，闻马蹄颯沓，问之则紫襴客也。” 清 徐士俊 《汪十四传》：“箭声颯沓来。” 冈峦一个连一个,起伏不断的山冈 人在室中,极目四望,则见城堡,冈峦,溪涧,树林,森然布列。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 檐溜房檐流下的雨水 想像设想 把原子专家们想像成长胡子的老头 今朝(1) 今天 (2) 现在 数风流人物,还看今朝 浮烟亦作“浮烟”。飘动的烟气或云雾。 晋 左思 《吴都赋》：“飞爓浮烟，载霞载阴。” 唐 司空曙 《云阳馆与韩绅宿别》诗：“孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。” 明 高启 《赠醉樵》诗：“世间万事如浮烟，看棋何必逢神仙。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“余荣未光，弃若浮烟。” 姚雪垠 《长夜》五：“童年的生活想起空幻得像水上的浮烟。” 何如(1) 如何,怎么样 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 用反问的语气表示胜过或不如 与其强攻,何如智取 当前目前;现在 人的职责就在于完成当前的任务 我每我们。 元 王实甫 《西厢记》第五本第一折：“感蒙赏赐，我每就此吃饭。” 元 无名氏 《陈州粜米》第三折：“ 老包 姓儿仯，荡他活的少，若是不容咱，我每则一跑。”《水浒传》第五回：“庄客道：‘可奈这箇和尚要打我每。’” 得句谓诗人觅得佳句。 唐 周贺 《上陕府姚中丞》诗：“成家尽是经纶后，得句应多諫諍餘。” 宋 陆游 《晴甫一日复大风雨连日不止遣怀》诗：“得句已无前辈赏，开编时与古人游。” 元 萨都剌 《高邮至邵伯》诗之一：“有时得句无人和，风雨寒窻夜读书。” 清 曹寅 《秋日过访芥公》诗：“得句闻敲鉢，逃禪媿闭关。”参见“ 觅句 ”。 会心领悟于心 会心的微笑 别趣特殊的意趣 四柱(1).神话传说中撑地的四根支柱。 晋 张华 《博物志》卷一：“地下有四柱，四柱广十万里。” (2).古钱名。《梁书·敬帝纪》：“己卯，铸四柱钱，一准二十……壬辰，改四柱钱一准十。”《随园诗话》卷一引 清 杨蓉裳 《咏钱》：“五銖工剪凿，四柱细摩挲。” (3).旧时星相家以人出生的年、月、日、时为四柱；合四柱之干支为八字。 清 周亮工 《书影》卷十：“人命八字，共计五十一万八千四百……其所得四柱，皆不能越于五十一万八千四百之外。” (4).旧时出纳财货或钱粮交代表册中的四个项目。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·四柱》：“今官司钱粮交代，必造四柱册。四柱者：旧管、新收、开除、实在也。《至正直记》云：‘人家出纳财货者，谓之掌事。计算私籍，其式有四：一曰旧管，二曰新收，三曰开除，四曰见在。’则 元 时已有此名目。” 百尺(1).十丈。喻高、长或深。 汉 枚乘 《七发》：“ 龙门 之桐，高百尺而无枝。” 晋 左思 《咏史》之二：“以彼径寸茎，荫此百尺条。”《文选·鲍照＜苦热行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十围。” 李善 注：“百尺、十围，言其长大也。” 宋 苏轼 《惠州李氏潜珍阁铭》：“眩古潭之百尺，涵万象於瑶琨。” (2).桅杆。《文选·木华＜海赋＞》：“於是候劲风，揭百尺，维长綃，挂帆席。” 李善 注：“百尺，帆檣也。” 常住(1).佛教语。永存。《法华经》卷一：“是法住法位，世间相常住。” 唐 玄奘 《大唐西域记·苏跋陀罗窣堵波》：“勿谓如来毕竟寂灭，法身常住。” 宋 陈善 《扪虱新话·孔子说与楞严经合》：“汝此肉身，为同金刚，常住不朽，为復变坏。” (2).法无生灭变迁称作常住。 南朝 梁 沉约 《谢齐竟陵王示华严璎珞启》：“法身与金刚齐固，常住与至理俱存。”《南齐书·顾欢传》：“此非所归，归在常住。” (3).僧、道称寺舍、田地、什物等为常住物，简称常住。《云笈七籤》卷一二二：“道士用常住物如子孙用父母物耳，何罪之有？” 唐 冯翊 《桂苑丛谈·太尉朱崖辩狱》：“太尉 朱崖 出镇 浙 右，有 甘露 知主事者诉交代得常住什物，被前主事隐用。”《水浒传》第六回：“只因是十方常住，被一个云游和尚引着一个道人来此住持，把常住有的没的都毁坏了。” 清 钱谦益 《扬州石塔寺复雷塘田记》：“近寺有雷塘田一千二百五十五亩，寺僧开垦作常住田。” (4).道观中的主事者。《云笈七籤》卷一二二：“尊师令其家各备香油为之焚香……常住亦为办斋食供养。” 来去(1) 来和去。指往来不断的样子 来去自由 (2) 差错;错误 不差分毫来去 |
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