古诗 | 绍兴祀先农摄事七首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 佚名 |
释义 | 绍兴祀先农摄事七首原文末耜之教,帝实开先。致养垂利,古今民天。 嘉荐报本,于以祈年。 诚格和应,神娭福延。 诗词问答问:绍兴祀先农摄事七首的作者是谁?答:佚名 参考注释开先〈方〉∶起先,最初 开先我怎么说得 致养(1).得到养育。《易·说卦》:“坤也者,地也,万物皆致养焉。” (2).奉养亲老。《后汉书·明帝纪》:“昔 曾閔 奉亲,竭欢致养。” 晋 陶潜 《天子孝传赞》:“至哉后德,圣敬自天,陶渔致养,菲薄饗先。” 宋 曾巩 《明州谢到任表》:“自效驱驰,敢废资忠之义;庶依长育,未愆致养之私。” 古今古代和现代 古今差异 民天指粮食。语本《史记·郦生陆贾列传》:“王者以民人为天,而民人以食为天。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》:“至於八政首食,谓之民天, 后稷 躬稼, 有虞 亲耕。丰年多黍多稌,我庾惟亿,民食其陈。”《北齐书·文宣帝纪》:“王深重民天,唯本是务。” 前蜀 杜光庭 《程德柔醮水府修堰词》:“且食乃民天,人为邦本。” 嘉荐祭品。《仪礼·士冠礼》:“甘醴惟厚,嘉荐令芳。” 郑玄 注:“嘉,善也。善荐,谓脯醢芳香也。”《仪礼·少牢馈食礼》:“孝孙某,敢用柔毛、刚鬣,嘉荐普淖,用荐岁事于皇祖伯某。” 郑玄 注:“嘉荐,菹醢也。”《汉书·礼乐志》:“嘉荐芳矣,告灵饗矣。” 宋 陆游 《贺明堂表》:“既得万国之欢心,宜罄一精之嘉荐。” 报本见“ 报本反始 ”。 于以(1).犹言于何。在何处。《诗·召南·采蘩》:“于以采蘩?于沼于沚。” (2).犹言于何。用什么。《诗·邶风·击鼓》:“于以盛之?维筐及筥。于以湘之?维錡及釜。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》:“皇上嘉悼,思存宠异。于以赠之?言登给事。” (3).犹言至于。《文选·郭璞<江赋>》:“阳鸟爰翔,于以玄月。” 李善 注引 郭璞 曰:“《国语》云‘至于玄月’也。” (4).犹是以。 宋 王禹偁 《大阅赋》:“御幄立而天开,教场平而霜劲。雷动风行,千骑万乘,于以威八荒,于以安百姓。” 宋 王禹偁 《日月光天德赋》:“观其日之始也……龙吐焰而氛霾荡尽,乌腾晶而魑魅潜藏。于以瑞呈五色,于以明列三光。” 因此;是以。 明 方孝孺 《祭王文节公》:“先生平生大节因得陈於殿陛,而达於旒扆之前。於以有学士之赠,於以有文节之謚。” 祈年向神灵祈求丰年 和应(1).指车铃之声相应。《大戴礼记·保傅》:“升车则闻和鸞之声……在衡为鸞,在軾为和,马动而鸞鸣,鸞鸣而和应。” 王聘珍 解诂:“和、鸞,皆铃也,所以为车行节者。”参见“ 和鸞 ”。 (2).和气感应。《宋史·乐志十二》:“嘉荐报本,於以祈年。诚格和应,神娭福延。” 犹应和。相呼应。《尔雅·释乐》“大鼓谓之鼖,小者谓之应” 郝懿行 义疏引 三国 魏 孙炎 云:“和应大鼓也。” |
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