| 古诗 | 天坛上境 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 元稹 |
| 释义 | 天坛上境原文野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，九光霞外宿天坛。 洪涟浩渺东溟曙，白日低回上境寒。 因为南昌检仙籍，马君家世奉还丹。 诗词问答问：天坛上境的作者是谁？答：元稹 全唐诗：卷411-7 参考注释野人(1) 田野之民,农人 试问野人家。——宋· 苏轼《浣溪沙》词 (2) 质朴的人,无爵位的平民 (3) 粗野的人 (4) 流浪汉 (5) 未开化的人,生活在原始状态或属于原始社会的人 性僻性情喜好。僻，通“ 癖 ”。 唐 杜甫 《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。” 深僻(1).幽深偏僻。 唐 元稹 《天坛上境》诗：“野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。” 唐 康骈 《剧谈录·严史君遇终南山隐者》：“计其道路，去京不啻五六百里，然而林岫深僻，风景明丽。” 宋 曾巩 《请西北择将东南益兵札子》：“然今东南之隅，地方万里，有山海江湖险絶之势，溪洞林麓深僻之虞。” (2).艰深冷僻。 唐 皎然 《诗式·诗有四离》：“虽期道情，而离深僻；虽用经史，而离书生。”《宋史·范杲传》：“﹝ 范杲 ﹞为文深僻难晓，后生多慕效之。” 芸署秘书省的别称。 唐 元稹 《天坛上境》诗：“野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。”亦作“ 芸香署 ”。 宋 苏舜钦 《留别原叔八丈》诗：“既出芸香署，又下 金华 席。” 官闲见“ 官閒 ”。 亦作“ 官闲 ”。官事清闲。 唐 元稹 《天坛上境》诗：“野人性僻穷深僻，芸署官閒不似官。” 宋 黄庭坚 《次韵答邢敦夫》：“雨作枕簟秋，官闲省中睡。” 宋 陆游 《晚春书怀》诗：“官闲有味缘高卧，酒贵无忧为细倾。”《冷庐杂识·姚兵部》引 清 姚学塽 《送闵贡甫之扬州》诗：“养志未须嫌禄薄，读书大好是官閒。” 万里万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。洞中命中，切中。《续资治通鉴·宋仁宗皇祐四年》：“弩发輒洞中，贼势稍屈。” 清 夏燮 《中西纪事·海疆殉难记上》：“ 关提军 善识砲性，凡高下远近，发皆洞中。” 林纾 《枕岱轩记》：“﹝君﹞与余论吏治，洞中民隐。” 玉帝即玉皇。 南朝 梁 陶弘景 《真灵位业图》：“玉帝居玉清三元宫第一中位。” 唐 王维 《金屑泉》诗：“翠凤翊文螭，羽节朝玉帝。” 宋 叶适 《魏华甫鹤山书院》诗：“梳风洗雨耳目醒，玉帝詔许瞻宸居。”《说岳全传》第八十回：“玉帝驾回金闕云宫。” 九光(1).五光十色，形容光芒色彩绚烂。《海内十洲记·崑崙》：“碧玉之堂，琼华之室，紫翠丹室，锦云烛日，朱霞九光。” (2).四射的光芒；绚烂的光芒。《开元占经》卷五引《尚书纬·考灵曜》：“日照四极九光。” 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“怀重规於絳宫，潜九光於洞冥。” 唐 吴筠 《游仙》诗之十五：“灵旛七曜动，琼障九光开。” 前蜀 杜光庭 《中元众修箓斋词》：“龙綵质心，香花备信。焰九光之莲炬，下照冥津。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天》词：“九光倒景腾青简，一气回春达絳坛。” 霞外(1).云外，高远之处。 唐 崔湜 《江楼夕望》诗：“ 楚 山霞外断， 汉水 月中平。” 宋 杨万里 《雪巢赋》：“ 赤城 兮霞外， 天台 兮云表。” (2).谓与世隔绝，远离尘俗。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“亭亭物表，皎皎霞外。” 唐 宋之问 《答田徵君》诗：“传闻 潁阳 人，霞外漱灵液。” 明 宋濂 《曾君石表辞》：“府君被服儼雅，挥麈谈笑，皦然如霞外人。” 天坛明清两代帝王用以祭天和祈祷丰年的建筑。在原北京外城的东南部。始建于明永乐十八年(1420年)。总面积为273公顷。主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北纵轴上 洪涟巨浪。 晋 木华 《海赋》：“噏波则洪涟踧蹜，吹涝则百川倒流。” 唐 元稹 《天坛上境》诗：“洪涟浩渺东溟曙，白日低回上境寒。” 浩渺广阔无边 江湖浩渺足春水。——赵孟頫《送高仁卿还湖州》 东溟东海 会昌城外高峰,颠连直接东溟。—— 毛 * 《清平乐·会昌》 白日(1) 白天 (2) 太阳 白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》 (3) 泛指时光 浪费白日 低回(1) 也作“低徊” (2) 徘徊;流连 人们在堤边低回,欣赏着澄江如练的水色 低佪夷犹,宿 * 兮。——《楚辞·九章·抽思》 (3) 回旋起伏 拂水低回舞袖翻。——杜甫《乐游园歌》 (4) 纡回曲折 大道低回。——《汉书·扬雄传》 因为连词。表示原因或理由 因为工作需要,他很乐意去了 仙籍(1).神仙之乡。亦形容清幽之境。 唐 孟郊 《游韦七洞庭别业》诗：“ 崆峒 非凡乡， 蓬瀛 在仙籍。” (2).仙人的名籍。 唐 李商隐 《重过圣女祠》诗：“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。” 明 袁宗道 《绝句》：“贫穷輒慕宦游，将相更希仙籍。” 清 洪昇 《长生殿·传概》：“幸游魂悔罪，已登仙籍。” (3).古以科举及第为登仙，因称及第者的资格与名姓籍贯为仙籍。 唐 孟球 《和主司王起》诗：“仙籍共知推丽藻，禁垣同得荐嘉名。” 唐 李沧 《及第后宴曲江》诗：“紫毫粉壁题仙籍，柳色簫声拂御楼。” 君家(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。” (2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。” 还丹(1).道家合九转丹与朱砂再次提炼而成的仙丹。自称服后可以即刻成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“若取九转之丹，内神鼎中，夏至之后，爆之鼎，热，内朱儿一斤於盖下，伏伺之。候日精照之，须臾，翕然俱起，煌煌煇煇，神光五色，即化为还丹。取而服之一刀圭，即白日昇天。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“可求还丹，取此水和而服之，即时换骨上宾。” 明 许潮 《同甲会》：“韶光谁可留，还丹自可修。” (2).中医亦指依方精制的丹药。如：九还丹；小还丹；大还丹。 (3).指炼就这种仙丹，得道成仙。 唐 陈子昂 《题李三书斋》诗：“还丹应有术，烟驾共君乘。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“道家有换形法，凡修炼未成，气血已衰，不能还丹者，则借一壮盛之躯，乘其睡与之互易。” 章炳麟 《五无论》：“若夫断便利，絶交会，则与辟穀还丹相似。” |
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