| 古诗 | 次韵邓知州会秦邮乾明寺二首·其二 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 陈镒 |
| 释义 | 原文解组归来隐乐郊，手开药圃旋除茅。 巢云野鹤新添子，亚水苔梅曲引梢。 翰苑曾传坡老句，禅门今结遁公交。 日来清思知何在，茶臼时时隔竹敲。 诗词问答问：《次韵邓知州会秦邮乾明寺二首·其二》的作者是谁？答：陈镒 注释1. 七言律诗 押肴韵 参考注释解组犹解绶。《梁书·谢朏传》：“虽解组昌运，实避昏时。” 宋 梅尧臣 《和酬裴君见过》：“我昨谢铜章，解组犹脱屣。” 元 张可久 《庆东原·次马致远先辈韵》曲：“解组 汉 朝，寻诗 灞桥 ，策杖 临皋 。” 清 周亮工 《祭建宁司李君硕孙公文》：“午未之间，余以内召北行，中谗解组，载入 闽中 ，困于钳网。” 归来返回原来的地方 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》 乐郊犹乐土。《诗·魏风·硕鼠》：“逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。” 唐 韩愈 《祭马仆射文》：“始诛 鄆 戎，厥墟腥臊。公往涤之，兹惟乐郊。” 云野指古 云梦泽 。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“受瑞析珪，遂荒 云野 。” 李善 注：“ 云野 ， 云梦 之野。” 吕延济 注：“ 云野 即 云梦泽 ，属 安陆 ，故言之。” 水苔苔藻类植物。也叫石发、石衣、水衣、水绵、藫。可吃。《尔雅》“藫、石衣” 晋 郭璞 注：“水苔也，一名石髮， 江 东食之。” 南朝 梁 江淹 《惜晚春应刘秘书》诗：“水苔方下蔓，石萝日上寻。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“凡有要看的人，得拿出一片嫩榆叶，如果住在水排上，就改给一贝壳鲜水苔。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草十·陟釐》。 曲引乐曲。《文选·马融＜长笛赋＞》：“故聆曲引者，观法於节奏，察变於句投，以知礼制之不可踰越焉。” 李善 注：“引亦曲也。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“曲引向阑，众音将歇。” 翰苑(1).文苑。文翰荟萃之处。 唐 王勃 《上武侍极启》：“攀翰苑而思齐，傃文风而立志。” (2).翰林院的别称。《宋史·萧服传》：“文辞劲丽，宜居翰苑。” 清 钮琇 《觚賸续编·得树》：“二甲第二入翰苑，非其志也。” 坡老对 宋 苏轼 的敬称。 宋 杨万里 《和陆务观见贺归馆之韵》：“平生怜 坡老 ，高眼薄 萧统 。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“ 孙臬使 女 云凤 ，亦有‘ 羲之 虚左推前辈， 坡老 留船泛夕暉’之句。” 禅门(1).佛教语。谓禅定之法门，为心定于一、屏除妄念之法。又指 达摩 所传禅法言，即谓禅宗法门。 唐 玄觉 《永嘉证道歌》：“是以禪门了却心，顿入无生知见力。”此“禅门”即禅宗之法门。 (2).犹佛门。指佛教。 唐 唐彦谦 《寄蒋二十四》诗：“禪门澹泊无心地，世事生疏欲面墙。” 清 钮琇 《觚賸续编·月涵》：“所至之地，緇素宗仰，於是海内无不推 月涵 为禪门尊宿矣。” 严复 《和荆公》：“禪门讲座下，所得尽平平。” (3).佛教语。即丛林。僧侣群聚的寺院。《释氏要览·躁静》：“禪门，别号丛林。” 唐 孙逖 《奉和崔司马游云门寺》：“繫马清溪树，禪门春气浓。”参见“ 丛林 ”。 公交公共交通的简称 日来(1).天天来到。《汉书·董仲舒传》：“善治则灾害日去，福禄日来。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“有多少豪门富室，日来求亲的。” (2).近来。 宋 朱熹 《答吕子约书》之二：“喻及日来进学之功，尤慰孤陋，且深有助於警省。” 元 陈镒 《和程渠翁见惠诗韵》：“若问日来新况味，饭牛聊復卧南山。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“日来耳目纷扰，无所可述。” 清思清雅美好的情思。亦谓清静地思考。《汉书·礼乐志》：“勿乘青玄，熙事备成。清思眑眑，经纬冥冥。” 唐 孟郊 《立德新居》诗之一：“碧峰远相揖，清思谁言孤。”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“﹝ 杜亮 ﹞有时或烹甌茶儿，助他清思；或煖杯酒儿，接他辛苦。” 何在在哪里 公理何在? 时时常常。《史记·袁盎晁错列传》：“ 袁盎 虽家居， 景帝 时时使人问筹策。” 唐 李咸用 《题刘处士居》诗：“溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。” 杨朔 《潼关之夜》：“河水在暗夜里闪动着黑亮的波光，时时还有一点两点潮湿的渔火浮动在水面上。” |
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