古诗 | 漫成二首 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 杜甫 |
释义 | 漫成二首原文野日荒荒白,春流泯泯清。渚蒲随地有,村径逐门成。 只作披衣惯,常从漉酒生。 眼前无俗物,多病也身轻。 江皋已仲春,花下复清晨。 仰面贪看鸟,回头错应人。 读书难字过,对酒满壶频。 近识峨眉老,知予懒是真。 诗词问答问:漫成二首的作者是谁?答:杜甫 全唐诗:卷226_40 参考注释荒荒(1).惊扰貌。荒,通“ 慌 ”。《宣和遗事》前集:“当初只为 五代 时分,天下荒荒离乱,朝属 梁 而暮属 晋 ,干戈不息。” 元 关汉卿 《单刀会》第三折:“那时节天下荒荒,恰 周 秦 早属了 刘 项 ,分君臣先到 咸阳 。” (2).指匆忙,仓促。《警世通言·福禄寿三星度世》:“却説 刘本道 沿着江岸,荒荒走去,从三更起,仿佛至五更,走得腿脚酸疼。” (3).萧条;冷落。 明 方孝孺 《祭童伯礼》:“荒荒我里,士习日陋。谁能易之?力不能救。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云翠仙》:“﹝樵人﹞舁归其家。至则门洞敞,家荒荒如败寺。” 清 虞名 《指南公·举义》:“倏倏两世,荒荒一丘。” (1).黯淡迷茫貌。 唐 杜甫 《漫成》诗之一:“野日荒荒白,春流泯泯清。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·赵小哥》:“﹝ 赵小哥 ﹞状貌短小,目视荒荒,有白膜蒙其上。” 清 黄景仁 《水调歌头·岳阳楼》词:“一曲 湘 灵鼓罢,再听 汜 人歌尽,天老月荒荒。” (2).犹昏昏。形神困乏貌。 明 陈子龙 《寄赠密之》诗:“春后荒荒病,归来渺渺伤。” 春流春天的水流;春江。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“毖温泉於春流,驰寒波而秋徂。” 唐 杜甫 《春日江村》诗之一:“农务村村急,春流岸岸深。” 宋 陆游 《晓发金牛》诗:“ 沮水 春流緑, 嶓山 晓色苍。” 泯泯(1).纷乱貌;昏乱貌。《吕氏春秋·慎大》:“众庶泯泯,皆有远志,莫敢直言,其生若惊。” 宋 秦观 《吊鎛钟文》:“新故相代,未始云毕,纷然殊途,必有一出,决不泯泯,草亡木卒。”参见“ 泯泯棼棼 ”。 (2).众多貌。 汉 蔡邕 《京兆樊惠渠颂》:“泯泯我人,既富且盈。” 严复 《论世变之亟》:“此真泯泯者智虑所万不及知。” (3).水清貌。 唐 杜甫 《漫成》诗之一:“野日荒荒白,春流泯泯清。” 金 段克己 《乙巳清明游》诗:“ 卢沟 直下两水合,泯泯暗流通一线。” 清 张尚瑗 《观音岩》诗:“顶矗日黯黯,趾沉波泯泯。” (4).消失,灭绝。 唐 韩愈 《与孟尚书书》:“后之学者,无所寻逐,以至于今泯泯也。” 宋 周煇 《清波杂志》卷十:“若非 司马温公 特书於《通鑑》中,则视死如归,应对不屈之节,卒泯泯而不传。” 明 宋濂 《白鹿生小传》:“其行义可法者,不当使其泯泯,因造为小传如右。” (5).恬静;寂然。《黄庭内景经·口为》:“雷鸣电激神泯泯。” 梁丘子 注:“泯泯,取平声读。调神理气,魂魄恬愉,虽遇震雷而不惊慴。” 宋 叶适 《息虚论二·待时》:“时若是之久而当待,机若是之远而未可乘,则昔之所谓 楚 、 汉 、 隋 、 唐 多事之时,所以奋起而立功名者,岂必若是之泯泯默默,使少壮至於耆老而终不见邪?” 随地不拘何地;到处 不可随地吐痰 村径亦作“ 村逕 ”。村间小路。 唐 杜甫 《漫成》诗之一:“渚蒲随地有,村径逐门成。” 唐 柳宗元 《雨晴至江渡》诗:“渡头水落村逕成,撩乱浮槎在高树。” 金 党怀英 《宿宣湾》诗:“人家半临水,村径曲穿林。” 元 汤式 《一枝花·嘲素梅》套曲:“冷淡偎村径,朝昏傍驛亭。” 披衣将衣服披在身上而臂不入袖。 三国 魏 曹丕 《杂诗》之一:“展转不能寐,披衣起彷徨。” 唐 韦应物 《寄冯著》诗:“披衣出茅屋,盥漱临清渠。” 清 吴骞 《扶风传信录》:“二人披衣待旦,别 袁 而归。” 常从侍从;随员。《三国志·吴志·孙奋传》:“又左右常从有罪过者,当以表闻,公付有司。” 唐 王维 《瓜园诗》:“鸣騶导驄马,常从夹朱轩。”《宋史·职官志十》:“中书、枢密、宣徽院、御史臺、 开封府 、金吾司皆有常从。” 酒生卖酒的人;酒店中的伙计。《水浒传》第十回:“话説当日 林冲 正閒走间,忽然背后人叫,回头看时,却认得是酒生儿 李小二 。”《醒世姻缘传》第八回:“走堂的过卖,提壶的酒生,站住了脚,在店后边听。” 黄肃秋 校注:“酒生,卖酒的堂倌。” 眼前(1) 眼睛前面 眼前是一幢幢新建的农舍 (2) 目前,当前或面临 眼前的问题 俗物(1).对世俗庸人的鄙称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》:“ 嵇 、 阮 、 山 、 刘 在竹林酣饮, 王戎 后往。 步兵 曰:‘俗物已復来败人意!’” 唐 薛用弱 《集异记·王涣之》:“此辈皆潦倒乐官,所唱皆《巴人》《下俚》之词耳,岂《阳春》《白雪》之曲俗物敢近哉!” 沙汀 《困兽记》四:“便是现在,她也并不满意他的,认为他只是一个穿着漂亮、毫无教养的俗物。” (2).不高雅的物品。 宋 苏轼 《与徐得之书》之八:“ 得之 晚得子,闻之喜慰可知。不敢以俗物为贺,所用石砚一枚送上,须是学书时矣。”《儿女英雄传》第二八回:“但今日是你为妇之始,用这些俗物,非礼也。” (3).通俗的东西。《红楼梦》第五十回:“众人都道:‘也要做些浅近的俗物才是。’ 湘云 想了一想,笑道:‘我编了一支“点絳唇”,却真是个俗物,你们猜猜。’” 江皋亦作“ 江皐 ”。 1.江岸,江边地。《楚辞·九歌·湘夫人》:“朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨。”《汉书·贾山传》:“地之磽者,虽有善种,不能生焉;江皋河濒,虽有恶种,无不猥大。”《明史·隐逸传·徐舫》:“筑室江皐,日苦吟於云烟出没间。” 郭沫若 《汐集·题傅抱石画<延安画卷>诗之五》:“烈士忠贞垂万古,丰碑百丈耸江皋。” (2).指江中。 明 徐复祚 《投梭记·出守》:“汎江皋,片帆衝千层怒涛。” 清 戴名世 《赠朱字绿序》:“今者江皋孤艇,荒烟落日。” 仲春春季中期,指阴历二月 清晨天亮的最初时辰 仰面抬脸向上 仰面朝天 回头(1) 把头转向后方 (2) 悔悟;改邪归正 及早回头 (3) 少等一会儿;过一段时间以后 回头再谈 回头见 应人顺应人;应和人。语出《易·兑》:“顺乎天而应乎人。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·楚庄王》:“制为应天改之,乐为应人作之。” 汉 王充 《论衡·明雩》:“夫人不能以行感天,天亦不随行而应人。” 读书(1) 看着书本出声读或默读 (2) 正式学习一个科目或课程 她读书很用功 难字生僻的、一般人不认识的字 对酒(1).面对着酒。 三国 魏 曹操 《短歌行》:“对酒当歌,人生几何?” 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之 * :“对酒不能言,悽愴怀酸辛。”《北史·李孝贞传》:“每暇日,輙引宾客,弦歌对酒,终日为欢。” (2).乐府相和曲名。或作“对酒行”。《乐府诗集·相和歌辞二·对酒》 郭茂倩 题解引《乐府解题》曰:“ 魏 乐奏 武帝 所赋‘对酒歌太平’,其旨言王者德泽广被,政理人和,万物咸遂。” 近识(1).相识接近的人。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》序:“﹝ 陶渊明 ﹞卒於 寻阳县 之某里,近识悲悼,远士伤情。” (2).识见浅陋。 唐 张九龄 《请御注经内外传授状》:“臣等近识,暗於大道。” 峨眉也写作峨嵋、峩眉。山名。在 四川 峨眉县 西南,因山势逶迤,有山峰相对如蛾眉,故名。佛教称为 光明山 ,道教称为“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。其脉自 岷山 绵延而来,突起为 大峨 、 中峨 、 小峨 三峰。顶部为玄武岩覆盖,有 峨眉 宝光、 舍身崖 、 洗象池 、 龙门洞 等胜匚与 浙江 普陀山 、 安徽 九华山 、 山西 五台山 并称为我国佛教四大名山。又 山东 、 河南 、 安徽 、 福建 、 广西 等省亦有形如蛾眉,以“峨眉”为名的山。 |
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