| 古诗 | 道傍儿 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 黎廷瑞 |
| 释义 | 道傍儿原文落日古道傍，依依闻哭声。云是田舍儿，垂髫才九龄。 前母久已没，后母无复情。 饥寒夙所更，驱役不得停。 甫课南山樵，又督西畴耕。 早汲或至晏，夕舂恒达明。 曾何少懈怠，动辄遭笞刑。 斑斑肤无完，恍恍神不宁。 命也可奈何，怨辞安敢形。 但愿后母心，回慈念孤生。 迟我齿力壮，与母供使令。 余闻重叹息，为汝双涕零。 凭谁弦履霜，弹与汝母听。 诗词问答问：道傍儿的作者是谁？答：黎廷瑞 参考注释落日夕阳 古道(1) 传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道 夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。——汉· 桓宽《盐铁论·殊路》 (2) 古朴 古道热肠 忠厚古道 (3) 古旧的路径 踏上石子铺的古道 乐游原上清秋节, 咸阳古道音尘绝。—— 唐· 李白《忆秦娥》 依依(1) 形容树枝柔弱,随风摇摆 杨柳依依 (2) 恋恋不舍的样子 依依不舍 二情同依依。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 尚依依旁汝。——清· 林觉民《与妻书》 (3) 依稀;隐约 依依墟里烟 云是如此。《文选·陆厥＜奉答内兄希叔＞诗》：“徂落固云是，寂蔑终始斯。” 张铣 注：“言人死固亦如是寂寞。” 田舍儿田舍子。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 殷中军 尝至 刘尹 所，清言良久， 殷 理小屈，游辞不已， 刘 亦不復答。 殷 去后，乃云：‘田舍儿强学人作尔馨语。’”《新五代史·唐臣传·张居翰》：“老夫歷事三朝天子，见内宴数百，子本田舍儿，安知宫禁事？” 清 黄景仁 《陌上行》：“早知此日高门累，不及相从田舍儿。”参见“ 田舍子 ”。 垂髫古时儿童不束发,头发下垂,因以“垂髫”指儿童 黄发垂髫并怡然自乐。——陶渊明《桃花源记》 九龄(1).九岁。 汉 扬雄 《法言·问神》：“育而不秀者，吾家之 童乌 乎？九龄而与我玄文。” 晋 陶潜 《责子》诗：“ 通 子垂九龄，但念梨与栗。” (2).指九十岁。语本《礼记·文王世子》：“ 文王 谓 武王 曰：‘女何梦矣？’ 武王 对曰：‘梦帝与我九龄。’ 文王 曰：‘女以为何也？’ 武王 曰：‘西方有九国焉，君王其终抚诸。’ 文王 曰：‘非也！古者谓年龄，齿亦龄也。我百、尔九十，我与尔三焉。’ 文王 九十七乃终， 武王 九十三而终。” 郑玄 注：“九龄，九十年之祥也。”后引申为长寿。 唐 殷寅 《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》诗：“言因六梦接，庆叶九龄传。” 宋 范成大 《别拟太上皇帝挽歌词》：“如何千万寿，不待九龄终。”《扫迷帚》第二回：“在 文王 之告 武王 曰，梦帝锡九龄，不赐 管 蔡 ，是也。” 前母继室所生的子女对父亲前妻的称呼。《晋书·礼志中》：“前母既终，乃有继母，后子不及前母，故无制服之文。” 久已早已;早就 这件事我久已忘却了 后母父亲后来娶的妻子,即继母 无复(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。” (2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。” (3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’” (4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。” 饥寒饥饿和寒冷,多用于缺吃少穿的困难情况 他在饥寒交迫中死去 驱役驱役：亦作“駈役”。 1.驱使；役使。 汉 王充 《论衡·对作》：“《六略》之书，万三千篇，增善消恶，割截横拓，驱役游慢，期便道善，归正道焉。” 宋 苏洵 《田制》：“富民之家，地大业广，阡陌连接，募召浮客，分耕其中，鞭笞驱役，视以奴僕，安坐四顾，指麾於其间。” 梁启超 《广诗中八贤歌》：“驱役教典庖丁刀，何况 欧 学皮与毛。” (2).为内廷服役供驱使的人。《后汉书·皇后纪下·桓帝邓皇后》：“帝多内幸，博采宫女至五六千人，及駈役从使，復兼倍於此。”《资治通鉴·汉桓帝延熹八年》引此文作“驱役”。 胡三省 注：“驱役者，嬖倖挟势，驱掠良人，以供掖庭私役者也。” (3).为官事奔走辛劳。 晋 潘岳 《在怀县作》诗之一：“驱役宰两邑，政绩竟无施。” 敺役：役使。引申为运用。 明 李东阳 《安平镇减水石坝记》：“利与害相值，必较多寡以为重轻，若敺役土石，当水之怒，费多而利寡，此古人所深戒。” 不得用在动词后面,表示不可以或不能够 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》 南山指终南山,在陕西省西安市南 西畴西面的田畴。泛指田地。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“农人告余以春及，将有事於西畴。” 宋 陆游 《遣兴》诗：“老病岂堪常作客，梦寻归路傍西畴。” 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“ 杭菫浦 题其《归来草》云：……东皋舒啸復西畴，人较 柴桑 更远游。” 夕舂见“ 夕阳舂 ”。 达明(1).阐发明白。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“不通於自然者不足以言道，闇於昭昭者不足与达明，子之谓之。” (2).到天亮。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“羯羶为味兮枉遏我情，鞞鼓喧兮从夜达明。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“今日暮夜可宿此，达明去也。” (3).通达贤明。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷上：“飞动微物，尽能顾惜身命，况于达明之士也。” 懈怠松懈懒惰 学习上不可懈怠 动辄动不动就;常常 动辄开罪于人 顶成叔动辄就打老婆 笞刑古代的一种刑罚。用荆条或竹板敲打臀、腿或背。《新唐书·刑法志》：“至 隋 始定为：笞刑五，自十至于五十。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“ 民国 的法律是没有笞刑的，倘有人以为肉刑好，则这人犯罪时就特别打屁股。” 斑斑斑点众多的样子 血迹斑斑 恍恍(1).矇眬不清貌。《老子》“是谓惚恍” 汉 河上公 注：“一忽忽恍恍者，若存若亡，不可见之也。” 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“向来恍恍不知道路，请人示津。” (2).亦作“ 恍怳 ”。心神不定貌。 唐 王度 《古镜记》：“ 勣 梦中许之。及晓，独居思之，恍恍发悸，即时西首 秦 路。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·淳安民》：“踰三年， 方君 为 鄂州 蒲圻 宰。白昼恍恍，於厅事对群吏震悸言曰：‘固知翁必来。’” 王闿运 《愁霖赋》：“倚高轩而恍怳，竟旦夕而忘言。” (3).晃荡。 宋 文莹 《玉壶清话》卷五：“ 吕正惠公 端 使 高丽 ，遇风涛恍恍，摧檣折舵，舟人大恐，公恬然读书，若在斋阁。” (4).仿佛。 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“两人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣。” 威武貌。 明 刘基 《卖柑者言》：“今夫佩虎符坐皋比者，恍恍乎干城之具也。” 不宁不安定；不安宁。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞行冬令，则国多盗贼，边竟不寧，土地分裂。” 明 方孝孺 《茹荼斋记》：“是以自忽忽而不寧，食入口而不知其甘。” 戴望舒 《静夜》诗：“你哭泣嘤嘤地不停，我心头反复地不宁。” 也可蒙古语，大的意思。 元 代任同一官职的数人，为首的在官名前加“也可”二字，表示第一。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·也可太傅》：“ 蒙古 语，大为也可。凡官名也可者，第一之称。”按，《元史·食货志三》有也可太傅，即《耶律秃花传》中拜太傅总领的 也可那延 。 奈何(1) 怎么办 无可奈何 (2) 如何 奈何不礼 不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》 为之奈何。——《史记·项羽本纪》 (3) 又 且为之奈何。 奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū ),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》 奈何饮于酒肆。——宋· 司马光《训俭示康》 (4) 惩治;对付 等我慢慢的奈何他 但愿只希望;只愿 但愿我重新变得年轻 慈念出于慈爱的关心；慈爱的念头。《三国演义》第三七回：“﹝ 徐庶 ﹞曰：‘某幼逃难，流落江湖，偶至 新野 ，遂与 玄德 交厚。老母在此，幸蒙慈念，不胜愧感。’”《再生缘》第十六回：“緑林强盗无慈念，难保遭擒不丧身。” 孤生(1).孤陋的人。常用为自谦之词。《后汉书·周荣传》：“ 荣 曰：‘ 荣 江 淮 孤生……今復得备宰士，纵为 竇氏 所害，诚所甘心。’”《新唐书·王缙传》：“尹（京兆尹 黎干 ），南方之孤生，安晓朝庭事？” 宋 范仲淹 《与韩魏公书》：“前时宠示第三文字，极切当，颇为孤生之助。” 清 姚莹 《朝议大夫从祖惜抱先生行状》：“世之孤生，徒抱俗儒讲説，举 唐 宋 以来传注，屏弃不观。” (2).孤独的人。 唐 王维 《酬诸公见过》诗：“嗟余未丧，哀此孤生。” 唐 柳宗元 《南涧中题》诗：“孤生易为感，失路少所宜。” 清 顾炎武 《七十二弟人》诗：“乱国谁知尔，孤生且辟人。” 齿力年龄与体力。《新唐书·李夷简传》：“久之，请老，朝廷谓 夷简 齿力可任，不听。” 使令(1) 使唤 有一奴一婢以供使令 (2) 供使唤的人 左右使令诈难凭,慎勿浪言常兢兢。——韩愈《永贞行》 叹息(1) 叹气 惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》 未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》 闻琵琶已叹息。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 倚杖自叹息。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 仅叹息曰。——《资治通鉴》 御史叹息去。——清· 张廷玉《明史》 制府绕阶叹息,知变生肘腋,顷刻间便有作乱之事。——清· 魏源《圣武纪》 (2) 叹美;赞叹 姑娘此时,除了心中感激,点头叹息之外,再无别话。——《儿女英雄传》 涕零哭泣流泪 涕泣沾襟 履霜(1).踩踏霜地。《诗·魏风·葛屦》：“纠纠葛屨，可以履霜。” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“自仲秋而在疚兮，踰履霜以践冰。” (2).谓踏霜而知寒冬将至。用以喻事态发展已有产生严重后果的预兆。《新唐书·高宗纪》：“ 高宗 溺爱袵席，不戒履霜之渐，而毒流天下，貽祸邦家。” 郑藻如 《＜盛世危言＞序》：“尝读史，盱衡千古，穷究得失盛衰之故，方其厝火未燃，履霜始至，未尝无人焉。”参见“ 履霜坚冰 ”。 (3).谓霜降时节怀念亲人。语出《礼记·祭义》：“霜露既降，君子履之，必有悽愴之心，非其寒之谓也。” 郑玄 注：“为感时念亲也。” 宋 苏轼 《元祐元年九月六日明堂赦文》：“惕然履霜，詎胜悽愴之意。” (4).指《履霜操》。 宋 梅尧臣 《依韵和宋中道见寄》：“我怀炳炳何日忘，半夜揽琴弹《履霜》。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“ 范文正公 喜弹琴，然平日止弹《履霜》一操，时人谓之 范履霜 。”参见“ 履霜操 ”。 |
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