| 古诗 | 癸丑元旦 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 癸丑元旦原文甲是天干开物始，寅为月首锡春昌。 五旬有八得年久，藐已临民跻敬长。 蒿目何曾轃大当，敕几敢弗慎惟康。 居诸历以登耄耋，一念仍勤学未遑。 诗词问答问：癸丑元旦的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押阳韵 出处：御制诗五集卷七十七 参考注释天干用于表现次序的符号,常和“地支”连用,包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 开物通晓万物的道理。《周书·武帝纪上》：“履端开物，实资元后；代终成务，谅惟宰栋。”《法苑珠林》卷十九：“夫真諦玄凝，法性虚寂，而开物导俗，非言难津，是以不二默训，会於义空之路；一音振辩，应乎羣有之境。” 宋 叶适 《宝谟阁待制中书舍人陈公墓志铭》：“此余於公所以叹其开物之易而周身之难，成名之厚而收功之薄也。”参见“ 开物成务 ”。 得年(1).享有高年。 宋 王安石 《京东提点刑狱陆君墓志铭》：“官止外郎，尚书同封，又不得年，以既厥庸。” 宋 周密 《齐东野语·潘庭坚王实之》：“归即卧病而殂。既不得年，又以戏笑作孽，不自贵生。闻者惜之。” (2).敬称死去的人活的岁数。 清 戴名世 《郑允惠墓志铭》：“君生於 明 崇禎 壬午十一月二十一日，卒於 清 康熙 丁亥六月初四日，得年六十有六。”参见“ 得寿 ”。 临民治民。《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也。”《后汉书·崔寔传》：“初， 寔 在 五原 ，常训以临民之政， 寔 之善绩，母有其助焉。”《宋书·刘道彦传》：“善于临民，在 雍 部政绩尤著，蛮夷前后叛戾不受化者，并皆顺服。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·冤狱》：“忽一人直上公堂，怒目视令而大駡曰：如此憒憒，何足临民！” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“呜呼，古之临民者，一 * 也。” 蒿目(1).极目远望。《庄子·骈拇》：“今世之仁人，蒿目而忧世之患。” 宋 王安石 《忆金陵》诗之二：“蒿目黄尘忧世事，追思陈迹故难忘。” 清 李渔 《玉搔头·分任》：“蒿目为时忧，年未艾霜雪盈头。” (2).犹言蒿目时艰。《明史·职官志一》：“伴食者承意指之不暇，间有贤辅，卒蒿目而不能救。”参见“ 蒿目时艰 ”。 何曾反问表示未曾 你何曾想到他今天会成为总统? 大当(1).谓大致相当。《史记·卫将军骠骑列传》：“时已昏， 汉 、 匈奴 相纷挐，杀伤大当。” 司马贞 索隐：“以言所杀伤大略相当。” (2).星名。《广雅·释天》：“妃星谓之大当。”《太平御览》卷六引《乐汁图》：“天宫，紫微宫也；鉤陈，后宫也；大当，正妃也。”注：“大当，鉤陈末大星也。” 居诸(1).《诗·邶风·柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。” 孔颖达 疏：“居、诸者，语助也。”后用以借指日月、光阴。《北魏元凝妃陆顺华墓志铭》：“居诸迭生，陵谷相贺。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“岂不旦夕念，为尔惜居诸。” 宋 叶适 《冯公岭》诗：“我独何为者，拊身念居诸。” 梁启超 《壮别》诗之十九：“劝君好爱惜，难得是居诸。” (2).指来往。 唐 白居易 《和微之除夜作》：“恩光未报答，日月空居诸。” 明 李东阳 《哭舍弟东川》诗之五：“肝肠中断絶，日月几居诸。” 耄耋犹高龄，高寿。 三国 魏 曹操 《对酒》诗：“人耄耋，皆得以寿终。”《北史·尉元传》：“虽老、更非官，耄耋罔禄，然况事既高，宜加殊养。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·锺生》：“君无大贵，但得耄耋足矣。” 李大钊 《青春》：“斯则人类之寿，虽在耄耋之年，而吾人苟奋自我之欲能，又何不可返於无尽青春之域？” 一念(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。” (2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。” 勤学努力学习。《东观汉记·桓荣传》：“ 荣 少勤学，讲论不怠，治《欧阳尚书》。”《警世通言·老门生三世报恩》：“﹝ 蒯悟 ﹞依旧留在衙门中勤学。三年之后，学业已成。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗十四》：“《示儿》诗自言辛勤三十年，始有此屋，而备述屋宇之塏爽，妻受誥封，所往还无非卿大夫，以诱其勤学。” 未遑没有时间顾及；来不及。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“立君臣之节，崇贤圣之业。未遑苑囿之丽、游猎之靡也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“爰至有 汉 ，运接燔书， 高祖 尚武，戏儒简学，虽礼律草创，诗书未遑。” 明 沉德符 《野获编·礼部·辛丑二宗伯》：“ 沉某 父子，尝从大夫之后，偶因出游，未遑趋避，而衷甲之士，奋呼羣起，几不获生焉。” 清 魏源 《客怀》诗：“劳劳啼夜乌，夜静未遑息。” 孙中山 《敬告同乡书》：“今二子之逋逃外国而倡保皇会也，其感恩图报之未遑，岂尚有他哉？” |
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