| 古诗 | 小大谣 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 小大谣原文小忙大閒日逐天，小输大受海纳川。 小积大馀日成年，小往大来愚避贤。 小失大得姑与旃，小惩大戒福小人。 小黠大痴螳捕蝉，小重大轻衡与权。 小损大益自上蠲，小忧大乐日惕乾。 诗词问答问：小大谣的作者是谁？答：乾隆 注释1. 出处：御制诗二集卷三十四 2. 叶 参考注释日逐(1). 匈奴 王号。后亦以泛称古代北方少数民族首领。《汉书·匈奴传上》：“﹝左贤王﹞病死，其子 先贤掸 不得代，更以为日逐王。日逐王者贱於左贤王。”《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“今圣德隆盛，威灵外覆，日逐举国而归德，单于称臣而朝贺。” 吕向 注：“日逐、单于，皆 匈奴 名。” 明 张居正 《拟唐回鹘率众内附贺表》：“丹书锡誓，既崇日逐之封；赤芾疏荣，仍懋秩訾之赏。” (2).每天。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·销恨花》：“帝与 贵妃 日逐宴於树下。” 元 无名氏 《盆儿鬼》第三折：“你如今多大年纪？日逐柴米，是那个供给你？”《儒林外史》第一回：“﹝ 王冕 ﹞就买几本旧书，日逐把牛拴了，坐在柳阴树下看。” 大受承担重任；委以重任。《论语·卫灵公》：“君子不可小知，而可大受也。” 朱熹 集注：“受，彼所受也。盖君子於细事未必可观，而材德足以任重。” 宋 王安石 《举吕公著自代状》：“其器可以大受，而退然似不能言。”《明史·俞大猷传》：“节制精明，公不如 纶 。信赏必罚，公不如 戚 。精悍驰骋，公不如 刘 。然此皆小知，而公则堪大受。” 海纳(1).喻容受量大。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“形器不存，方寸海纳。” 李周翰 注：“方寸之心，如海之纳百川也。言其包含广也。” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》序：“太史听鼓而论功，司马张旃而赏获。上则云布雨施，下则山藏海纳。” 唐 范摅 《云溪友议》卷中：“ 韩公 曰：‘史官，国之枢机也。其如海纳之醉乎？’” (2).谓广泛采纳。 唐 陆贽 《兴元论续从贼中赴行在官等状》：“輟沐吐哺，虚襟坦怀；海纳风行，不疑不滞。” 成年(1) 到了成人的年龄;到了成熟的时期 成年男子 (2) 完全成熟的 成年狮子 小往大来(1).指阴暗面逐渐消逝，光明面逐渐增长。《易·泰》：“泰，小往大来，吉、亨……君子道长，小人道消也。” 清 侯方域 《拟思宗改元廷臣谢表》：“此阴消阳长之日，实小往大来之期。” (2).借喻商人以微本牟取暴利。 避贤犹让贤。 晋 葛洪 《抱朴子·知止》：“告退避贤，洁而且安。”《北齐书·文宣帝纪》：“静言大运，欣於避贤，远惟 唐 虞 禪代之典，近想 魏 晋 揖让之风。” 唐 包佶 《酬于侍郎湖南见寄十四韵》：“避贤方有日，非敢爱微躬。” 大戒(1). * 则。《庄子·人间世》：“天下有大戒二：其一，命也；其一，义也。子之爱亲，命也，不可解於心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃於天地之间。是之谓大戒。” 成玄英 疏：“戒，法也。” (2).重要的鉴戒。 晋 袁宏 《后汉纪·章帝纪》：“ 秦 以酷急亡， 王莽 亦以苛法自灭，臣以为大戒。” (3).佛教语。即具足戒。僧尼所受戒律之称。 中国 汉族僧尼依据《四分律》受戒，比丘戒有250条，比丘尼戒有348条。 小人(1) 〈方〉 (2) 指子女 养这么一个小人就让夫妻俩够操劳的了 (3) 小孩儿 小黠大痴好弄小聪明而实际上很愚笨。 唐 韩愈 《送穷文》：“驱我令去，小黠大痴。” 宋 黄庭坚 《寺斋睡起》诗：“小黠大痴螳捕蝉，有餘不足夔怜蚿。”《宋史·陈良翰传》：“ 思退 （ 汤思退 ）庸狡，小黠大痴，将误国。” 重大作用、意义等比较大而重要 我们简朴的乡村生活的重大变化 重大之责任。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略>序》? 小损(1).病疾稍愈。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 周伯仁 为吏部尚书，在省内，夜疾危急。时 刁玄亮 为尚书令，营救备亲好之至，良久小损。”《宋书·刘道济传》：“吾疾久，汝等扶侍疲劳。今既小损，各听归家休息，唤復还。” (2).小的损害。《三国志·魏志·曹爽传》“於是收 爽 羲 ……等，皆伏诛，夷三族” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“我之有 斐 （ 丁斐 ），譬如人家有盗狗而善捕鼠，盗虽有小损，而完我囊贮。” (3).稍微减少。《续资治通鉴长编·宋太宗太平兴国八年》：“ 张齐贤 等言：‘ 太乙 ，五帝之佐，天神之至贵者也。请用祭天之礼，杀其半又小损之。’” 大乐古代指典雅庄重的音乐。用于帝王祭祀、朝贺、燕享等典礼。《礼记·乐记》：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。” 汉 徐干 《中论·治学》：“大乐之成非取乎一音。” 唐 皮日休 《忧赋》：“大乐既没，淫声是起。” (1).极大的快乐。《二程语录》卷二：“ 孟子 言万物皆备於我，须反身而诚，乃为大乐。” (2).指共同的快乐。 康有为 《大同书》甲部绪言：“徧观世法，捨大同之道而欲救生人之苦，求其大乐，殆无由也。” 官名。 秦 汉 奉常(太常)属官有大乐令。 东汉 永平三年改大乐为大予乐，凡国祭祀掌其奏乐及大饗之乐舞。历代因之。 宋 有大乐令， 元 有大乐署， 明 置神乐观，亦属太常。参阅《通典·职官七》、《续通典·职官七》。 日惕日日警惕、戒惧。《国语·楚语下》：“夫谁无疾眚！能者早除之。旧怨灭宗，国之疾眚也，为之关籥蕃篱而远备闲之，犹恐其至也，是之为日惕。” 韦昭 注：“惕，惧也。” |
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