| 古诗 | 桃花寺八景以题为韵·其四·坐霄汉 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文虚窗纳万景，揽结供吟翰。 写雾出我楹，归云入我幔。 触目契静悟，妙偈无全半。 却爱考功诗，开襟坐霄汉。 诗词问答问：《桃花寺八景以题为韵·其四·坐霄汉》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押翰韵 出处：御制诗初集卷二十四 2. 横槛据岑蔚处远延野绿披襟坐眺良足摅我怀抱 参考注释揽结(1).采摘系结。《晋书·五行志中》：“ 安帝 隆安 中，百姓忽作《懊憹》之歌，其曲曰：‘草生可揽结，女儿可揽擷。’” 唐 陆龟蒙 《书带草赋》：“弱可揽结，匀能布护。” (2).收取。 唐 李白 《望五老峰》诗：“ 九江 秀色可揽结，吾将此地巢云松。” 明 文徵明 《赋得庐山送卢师陈》：“秀色从来堪揽结，壮游还待发文章。” (3).犹结交。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·四川铁路案档案》：“逆绅实欲揽结军人，暗用反间。” 归云犹行云。《汉书·礼乐志》：“流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。” 晋 潘岳 《西征赋》：“吐清风之飂戾，纳归云之鬱蓊。” 宋 柳永 《少年游》词：“归云一去无踪跡，何处是前期？” 触目(1) 容易被看到 大平原最为触目的特点是没有树 (2) 目光接触到 触目惊心 静悟佛教语。谓于静定中领悟。 南朝 梁 王僧孺 《礼佛唱导发愿文》：“静悟空有，同观贞俗。” 妙偈佛教语。含意深远的偈语。 宋 苏轼 《次韵子由浴罢》：“《楞严》在牀头，妙偈时仰读。” 明 唐顺之 《同孟中丞游龙泉寺》诗之一：“方欣窥妙偈，遽拟谢尘踪。” 清 周亮工 《屴崱峰示永觉和尚》诗：“欲涤尘襟参妙偈，泉声未许静中闻。”参见“偈2语”。 无全(1).谓不能存活。 唐 杨弘贞 《贯七札赋》：“出一札而锋鋩自利，踰百步而犀兕无全。” 唐 沉佺期 《鼓吹曲辞·钓竿篇》：“为看芳饵下，贪得会无全。” (2).没有完整的。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“投刃皆虚，目牛无全。”参见“ 无全牛 ”。 考功(1).父之功业。《楚辞·天问》：“纂就前绪，遂成考功。” 朱熹 集注：“此问 禹 能纂代 鮌 之遗业，而成父功。” (2).按一定标准考核官吏的政绩。《汉书·谷永传》：“治天下者尊贤考功则治，简贤违功则乱。” 章炳麟 《訄书·学变》：“法家之教，任贤考功。” (3).泛指考核工作成效。 汉 王符 《潜夫论·考绩》：“是故大人不考功，则子孙惰而家破穷。” (4).官名。 三国 魏 尚书有考功定课二曹， 隋 置考功郎，属吏部，掌官吏考课之事，历代因之， 清 末废。 唐 韩愈 《独孤府君墓志铭》：“ 权公 既相，君以嫌自列，改尚书考功员外郎，復史馆职。”《儒林外史》第三十回：“又説到 宗子相 ， 杜慎卿 道：‘ 宗考功 便是先君的同年。’” 开襟(1) 中式上衣、袍子等的一种式样,前面的部分分开,纽扣在胸前的叫对开襟,在右侧的叫右开襟 (2) 敞开衣襟 霄汉云霄和天河,指天空,比喻朝庭 气凌霄汉 |
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