| 古诗 | 高宗郊祀前庙朝享太庙三十首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 真宗 |
| 释义 | 原文思文真宗，骨道之宗。憺威赫灵，遵制扬功。 真符鼎来，告成登封。 盛德百世，于昭无穷。 诗词问答问：《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》的作者是谁？答：真宗 参考注释真宗释道两教谓所持的真正宗旨；正宗。 唐 张九龄 《敕岁初处分》：“我 玄元皇帝 著《道德经》五千文，明乎真宗，致於妙用。” 唐 孟郊 《夏月谒智远禅师》诗：“謁师见真宗，何必千万劫？” 清 黄轩祖 《游梁琐记·龙门鲤》：“﹝ 朱大祺 ﹞徒步至 嵩山 东岳庙 謁 北摩禪师 。居一年，尽得 少林 真宗。” 威赫(1).比喻威势或威权。 唐 元稹 《论讨贼表》：“扇之以和煦而不出，润之以膏雨而不滋，则必迅之以雷霆，曜之以威赫。” (2).庄严显赫。 清 蒲松龄 《聊斋志异·考弊司》：“趋而往，果见殿陛威赫， 阎罗 方坐：伏阶号屈。” (3).威吓。以威势恐吓。 梁启超 《灭国新 * 》：“而 北京 公使会议，亦无不尽变其前此威赫逼胁之故技，而一出以温柔噢咻之手段。” 遵制谓遵照典章制度。 宋 吴自牧 《梦粱录·驾回太庙宿奉神主出室》：“此本朝故事，皆遵制导引矣。” 清 陈其元 《庸闲斋笔记·聘盟日记》：“皇城外门，有石碑，云是官员下马处。余即遵制步进。” 鼎来方来；正来。《汉书·匡衡传》：“诸儒为之语曰：‘无説《诗》， 匡 鼎来； 匡 説《诗》，解人颐。’” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘鼎犹言当也，若言 匡 且来也。’ 应劭 曰：‘鼎，方也。’” 宋 王安石 《与张护戎启》：“鼎来敝邑，甫次近郊，传闻使旌，适在州部，将亲盛德，尤激欢悰。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“ 允文 （ 虞允文 ）再具捷奏，且言：‘敌军鼎来，臣不当便引去。’” 告成事情宣告完成,报告上级 经营四方,告成于王。——《诗·大雅·江汉》 大功告成 登封登山封禅。指古帝王登 泰山 祭天祭地。《史记·封禅书》：“﹝ 武帝 ﹞遂登封 太山 ，至于 梁父 ，而后禪 肃然 。” 唐 贾岛 《送蔡京》诗：“登封多 泰岳 ，巡狩徧沧溟。” 宋 叶适 《梁父吟》：“ 泰山 之椒既风雨又艰险兮，乃登封以类告。” 清 吴伟业 《送少司空傅梦桢还嵩山》诗：“西巡拟上登封颂，抱犊山庄候翠华。” 盛德(1) 崇高的品德 君子盛德 (2) 深厚的恩德 足感盛德 百世很多世代;很长时期(一世,三十年) 斯固百世之遇也。——明· 张溥《五人墓碑记》 百世之怨也。——《史记·平原君虞卿列传》 流芳百世 无穷没有穷尽;没有止境 接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》 传之无穷。 后患无穷 无穷的悔恨 |
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