| 古诗 | 定风波 继重阳韵 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 马钰 |
| 释义 | 定风波 继重阳韵原文做个逍遥出世人。都缘传得好根因。 收聚琼花香馥郁，新新。 自然不住饮甘津。 便把虚无常作伴，更将清净永为邻。 贪养胎仙宁著假，真真。 诗词问答问：定风波 继重阳韵的作者是谁？答：马钰 参考注释逍遥自由自在,不受拘束 出世人修行佛法的人。 明 李贽 《与明因书》：“我为出世人，光彩不到他头上，我不为出世人，羞辱不到他头上。” 根因根源，缘故。《元典章·礼部五·医学》：“治过病人讲究受病根因，时月运气，用过药饵是否合宜。”《水浒传》第九八回：“却有本部内一个军卒，他原是 田虎 手下的马圉，当下将 宋 氏被掳身死的根因，一一备细説道。” 明 刘若愚 《酌中志·辽左弃地》：“在埜恐知此弃地根因者少。” 清 洪昇 《长生殿·献发》：“贵妃，你逢薄怒，其中有甚根因？” 收聚收取聚集。《管子·幼官》：“十二，白露下，收聚。” 宋 沉作喆 《寓简》卷一：“分命 和 仲 典治西方之政，而收聚百穀也。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山四》：“钟有收聚之义。” 琼花(1).一种珍贵的花。叶柔而莹泽，花色微黄而有香。 宋 淳熙 以后，多为聚八仙(八仙花)接木移植。 唐 李白 《秦女休行》：“西门 秦氏 女，秀色如琼花。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下：“ 扬州 后土庙 有琼花一株，或云自 唐 所植，即 李卫公 所谓玉蕊花也。” 宋 周密 《齐东野语·琼花》：“ 扬州 后土祠 琼花，天下无二本，絶类聚八仙，色微黄而有香。 仁宗 庆历 中，尝分植禁苑，明年輒枯，遂復载还祠中，敷荣如故。 淳熙 中， 寿皇 亦尝移植南内，逾年憔悴无华，仍送还之。其后，宦者 陈源 ，命园丁取孙枝移接聚八仙根上，遂活，然其香色则大减矣。 杭 之 褚家塘 琼花园是也。今 后土 之花已薪，而人间所有者，特当时接本，髣髴似之耳。” (2).古歌曲名。即《玉树后庭花》。 清 洪昇 《长生殿·定情》：“《琼花玉树》，《春江夜月》，声声齐唱。” 清 陈文述 《青溪吊江总宅》诗：“当时《玉树》临风曲，异日《琼花》水调歌。” (3).比喻雪花。 唐 皮日休 《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》：“威仰噤死不敢语，琼花云魄清珊珊。” 宋 杨万里 《观雪》诗：“落尽琼花天不惜，封他梅蘂玉无香。” 元 吕止庵 《集贤宾·叹世》曲：“到冬来落琼花阵阵飘，剪鹅 * 片飞。” 陈毅 《蝶恋花·访问亚洲三国喀布尔望雪山》词：“一望琼花争怒放，飞越羣山，人喜从天降。” 香馥(1).馨香馥郁。《易·繫辞上》“其臭如兰” 唐 孔颖达 疏：“言二人同齐其心，吐发言语，氤氲臭气，香馥如兰也。” (2).指香气。 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》：“听鐘声而致敬，寻香馥以生心。” 宋 何薳 《春渚纪闻·两刘娘子报应》：“逮启 看经 之衾，则香馥袭人，而面色如生。” 应修人 《村居》诗：“何处香馥？－－莫是泥垆茶熟？” 新新(1).新之又新；不断变新。 唐 孔颖达 《＜周易正义＞卷首·论易之三名》：“新新不停，生生相续。” 宋 陈善 《扪虱新话·孔子说与＜楞严经＞合》：“予读《楞严经》……我今此身，终从变灭，我观现前，念念迁谢，新新不住，如火成灰，渐渐消殞。” 宋 戴复古 《新年新唱自和》：“年年仍岁岁，故故復新新。” (2).新鲜；奇怪。 老舍 《骆驼祥子》八：“打听明白他们放饷的日子，堵窝掏；不还钱，新新！” 老舍 《二马》第四段十：“嫌咱丑？有眼睛的都可以看出来，咱是多么文雅！没脏没玷儿，地道好人！不要我，新新！” 然不见“ 然否 ”。 虚无(1) 荒诞无稽 (2) 天空 高标连汗漫,向望接虚无。——柳宗元《省试观庆云图》诗 作伴做伴;当陪伴的人 清净(1) 心境洁净,不受外扰 清净守节 (2) 安定,不纷扰 图清净 (3) 清洁纯净 清净的山,清净的水 (4) 简明不繁 清净简易 (5) 佛教语。指远离恶行与烦恼 出家清净 养胎谓蕃育人民。《晋书·刑法志》：“刑法峻重，非 句践 养胎之义也。”参阅 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》。 真真副词。的确,实在 真真不能忘汝也。——清· 林觉民《与妻书》 |
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