| 古诗 | 九年十一月二十一日感事而作 其日独游香山 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 白居易 |
| 释义 | 原文祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，是我青山独往时。 顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。 麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟？ 诗词问答问：《九年十一月二十一日感事而作 其日独游香山》的作者是谁？答：白居易 全唐诗 参考注释祸福(1).灾殃与幸福。《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。” 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“祸福交错乎倚伏之间，兴亡 * 乎盈虚之会。” 清 林则徐 《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” (2).指灾祸。 晋 欧阳建 《临终诗》：“潜图密已构，成此祸福端。” 茫茫辽阔旷远的样子;模糊不清楚 长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》 野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》 夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》 茫茫的前景 别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 大都中国元朝(1271—1368)首都,即今北京,1272 年在营建中命名“大都”,意指天下最大都城 早退未到规定时间而提早退离岗位、会场等 先知认识事物在众人之前;亦指认识事物在众人之前的人;宗教中指受神启示而传达神的意旨或预言未来的人 白首同归晋 潘岳 《金谷集作诗》：“春荣谁不慕，岁寒良独希；投分寄石友，白首同所归。”原谓友谊坚贞，至老不变。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·仇隙》：“ 孙秀 既恨 石崇 不与 緑珠 ，又憾 潘岳 昔遇之不以礼……收 石崇 、 欧阳坚石 ( 欧阳建 )，同日收 岳 。 石 先送市，亦不相知。 潘 后至， 石 谓 潘 曰：‘ 安仁 ，卿亦復尔邪？’ 潘 曰：‘可谓白首同所归。’”当时以为 潘 诗适成其谶。后转指年龄皆老而同时死亡。 唐 白居易 《九年十一月二十一日感事而作》诗：“当君白首同归日，是我青山独往时。” 青山长满绿色植物的山 留得青山在,不愁没柴烧 独往(1).犹言孤往独来。谓超脱万物，独行己志。 三国 魏 嵇康 《四言赠兄秀才入军》之十七：“含道独往，弃智遗身。”《文选·江淹＜杂体诗·效许询“自序”＞》：“遣此弱丧情，资神任独往。” 李善 注：“ 淮南王 《庄子略要》曰：‘江海之士，山谷之人，轻天下，细万物，而独往者也。’ 司马彪 曰：‘独往，任自然，不復顾世。’” 唐 杜甫 《雨》诗：“浮俗何万端，幽人有高步。 庞公 竟独往， 尚子 终罕遇。”参见“ 独往独来 ”。 (2).一人前往。《周书·武帝纪下》：“诸将固请还师，帝曰：‘……卿等若疑，朕将独往。’” 宋 苏轼 《书李世南所画秋景》诗之二：“不是溪山曾独往，何人解作掛猿枝。” 章炳麟 《革命道德论》：“值大事之阽危，则能悍然独往，以为生民请命。” 素琴不加装饰的琴。《礼记·丧服》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也，以节制者也。” 汉 秦嘉 《留郡赠妇诗》之三：“芳香去垢秽，素琴有清声。”《晋书·隐逸传·陶潜》：“﹝ 陶潜 ﹞性不能音，而蓄素琴一张，弦徽不具。” 唐 李白 《古风》之五五：“安识紫霞客，瑶臺鸣素琴。” 不暇没有空闲,来不及 秦人不暇不哀。——唐·杜牧《阿房宫赋》 牵黄犬《史记·李斯列传》：“ 斯 出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若復牵黄犬俱出 上蔡 东门逐狡兔，岂可得乎？’”后以“牵黄犬”、“牵犬东门”喻过着悠闲自得的日子。《晋书·良吏传·鲁芝》：“及 宣帝 起兵诛 爽 ， 芝 率餘众犯门斩关，驰出赴 爽 ，劝 爽 曰：‘公居 伊 周 之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，復可得乎！’” 宋 陆游 《短歌行》：“君不见猎徒父子牵黄犬，岁岁秋风 上蔡 门。” 清 尤侗 《放歌》之三：“一朝束缚 咸阳 市，牵犬东门岂可得？”亦省作“ 牵黄 ”。 清 钱谦益 《九日宴集含暉阁醉歌》：“试问中书传仰药，何似 上蔡 行牵黄？” 麒麟(1).古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。《管子·封禅》：“今凤凰麒麟不来，嘉穀不生。” 宋 黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗：“阿兄两持 庆州 节，十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“你们要听那妖精的话，说凤凰是鸡，说麒麟是羊子，说龙是蚯蚓，说灵龟是甲鱼。” (2).比喻才能杰出的人。《晋书·顾和传》：“ 和 二岁丧父，总角便有清操，族叔 荣 雅重之，曰：‘此吾家麒麟，兴吾宗者，必此人也。’” (3).见“ 麒麟阁 ”。 (4).见“ 麒麟殿 ”。 何似(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？” (2).何如，比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二：“何似 章华 畔，空餘禾黍生？” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鹃劝！” (3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？” (4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？” (5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’” 曳尾龟曳尾涂中之龟。比喻甘贫贱而全身者。 唐 白居易 《九年十一月二十一日感事而作》诗：“麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。” 宋 王禹偁 《谪居感事》诗：“兀兀拖肠鼠，悠悠曳尾龟。”参见“ 曳尾涂中 ”。 |
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