| 古诗 | 夏兴三十首（用上下平韵）·其七 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文风度修篁月上梧，药炉茶鼎兴偏孤。 生绡欲觅倪迂笔，好作高斋消夏图。 诗词问答问：《夏兴三十首（用上下平韵）·其七》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押虞韵 出处：御制乐善堂全集定本卷三十 2. 用上下平韵 参考注释风度美好的举止、姿态或气度 有风度的人 风度大方 修篁修竹，长竹。 唐 司空图 《二十四诗品·冲淡》：“犹之惠风，荏苒在衣。閲音修篁，美曰载归。” 明 归子慕 《壬寅正月西村筑室成》诗：“北牑移修篁，南圃艺药草。” 陈毅 《莫干山纪游词》：“ 莫干 好，遍地是修篁。” 月上(1).佛教传说 毘摩罗诘 之女，母 无垢 。女生时身上出妙光明胜于月照，因名 月上 。生未几，即大如八岁之女，容姿端正，求婚者不绝，女告之当自选择。期日，会城内士人， 月上女 当众升虚空说偈。大众闻已，各止淫心，头面顶礼于女下。自尔 月上女 诣佛所与 舍利弗 对扬深义，后转女身为男子。又称 月上菩萨 。见《月上女经》。 明 李贽 《题绣佛精舍》诗：“可笑成男 月上女 ，大惊小怪称奇事。” (2).用作女儿的美称。 唐 白居易 《病中看经赠诸道侣》诗：“何烦更请僧为侣， 月上 新归伴病翁。”原注：“时适 谈氏 女子自 太原 初归。 维摩詰 有女名 月上 也。”按， 毘摩罗诘 ，旧译 维摩诘 。 (3).佛教传说 月光童子 之妹。《德护长者经》卷下：“尔时， 月光童子 妹 月上 ，形容端正，闻 月光童子 説偈讚佛，身心欢喜。” 鼎兴兴盛。 宋 沉括 《梦溪笔谈·官政一》：“又召诸佛寺主首諭之曰：‘饥嵗工价至贱，可以大兴土木之役。’於是诸寺工作鼎兴。” 清 曾国藩 《新宁刘君墓碑铭》：“吾以人情为田，以培养士类为种。耕不计年，穫不计世。庸詎知留貽子孙者，不更大乎？逮君没而门内鼎兴。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月初三》：“盖自 罗马 衰灭，而 法 、 英 、 俄 、 德 诸国始鼎兴焉。” 偏孤指早年丧父或丧母。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“少伶俜而偏孤兮，痛忉怛以摧心。” 李善 注：“偏孤，谓丧父也。”《陈书·王冲传》：“ 冲 母， 梁武帝 妹 新安 穆公主 ，卒於 齐 世， 武帝 以 冲 偏孤，深所钟爱。” 清 赵翼 《五哀诗·父执杭应龙先生》：“繄余少偏孤，孑立四无倚。” 生绡未漂煮过的丝织品。古时多用以作画，因亦以指画卷。 唐 韩愈 《桃源图》诗：“流水盘迴山百转，生綃数幅垂中堂。” 宋 王安石 《学士院画屏》诗：“六幅生綃四五峰，暮云楼阁有无中。” 清 吴伟业 《永和宫词》：“ 上林 花鸟写生綃，禁本 钟 王 点素毫。” 苏曼殊 《调筝人将行属绘金粉江山图题赠》诗之二：“送卿归去海潮生，点染生綃好赠行。” 高斋(1).高雅的书斋。常用作对他人屋舍的敬称。 唐 孟浩然 《宴张别驾新斋》诗：“高斋徵学问，虚薄滥先登。” 明 徐祯卿 《在武昌作》诗：“高斋今夜雨，独卧 武昌 城。” 苏曼殊 《与高天梅论文学书》：“ 天梅居士 侍者：昨岁自 江户 归国，拟于桂花香里，趋叩高斋，而竟不果。” (2). 唐 杜甫 书斋名。 唐 杜甫 《宿江边阁》诗：“暝色延山逕， 高斋 次水门。” 宋 陆游 《东屯高斋记》：“ 少陵先生 晚游 夔州 ，爱其山川不忍去。三徙居皆名 高斋 。质於其诗，曰‘次水门’者， 白帝 城之 高斋 也；曰‘依药饵’者， 瀼西 之 高斋 也；曰‘见一川’者， 东屯 之 高斋 也。故其诗又曰：‘ 高斋 非一处。’” 消夏避暑;用消遣方式度过夏季 |
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