赠方干原文
盛名与高隐，合近谢敷村。弟子已得桂，先生犹灌园。
垂纶侵海介，拾句历云根。
白日升天路，如君别有门。
诗词问答
问：赠方干的作者是谁？答：贯休
问：赠方干写于哪个朝代？答：唐代
问：赠方干是什么体裁？答：五律
问：贯休的名句有哪些？答：贯休名句大全
贯休赠方干书法欣赏
赠方干书法作品
全唐诗：卷829-35
参考注释
盛名
很高的名望
盛名难副
高隐
隐居。 唐 皮日休 《通玄子栖宾亭记》：“古者有高隐殊逸，未被爵命，敬之者以其德业，号而称之，玄德玄晏是也。” 明 范汭 《琴川夜泊怀孙齐之》诗：“残梦风前柝，归心曙后鸡，还知高隐处，只隔水东西。” 清 龚自珍 《自春徂秋得十五首》之八：“弱龄羡高隐，端居媚幽独。”
弟子
门徒,徒弟;接受他人教导并帮助传播和实行的人
得桂
《晋书·郤詵传》：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 崑山 之片玉。”后因以“得桂”谓科举及第。 唐 李端 《送杨皋擢第归江东》诗：“试才初得桂，泊渚肯伤苹。” 前蜀 贯休 《赠方干》诗：“弟子已得桂，先生犹灌园。” 宋 梅尧臣 《重送祖择之北使》诗：“文章世德已能传，得桂高枝二十年。”参见“ 折桂 ”。
先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
灌园
(1).浇灌园圃。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“是故身率妻子，勠力耕桑，灌园治产，以给公上。”《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“你可会灌园么？” 许地山 《空山灵雨·落花生》：“买种的买种，动土的动土，灌园的灌园，过不了几个月，居然收获了。”
(2).从事田园劳动。后谓退隐家居。《史记·商君列传》：“君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“是以 孙叔敖 三去相而不悔， 於陵子仲 辞三公为人灌园。” 三国 魏 阮籍 《辞蒋太尉辟命奏记》：“ 仲子 守志， 楚王 不夺其灌园。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之十八：“灌园何其鄙，皎皎 於陵 中。” 明 唐顺之 《村居》诗之一：“偶然灌园兴，不是学 於陵 。”
垂纶
(1).垂钓。 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之十五：“流磻平皋，垂纶长川。”《南史·王彧传》：“ 文帝 尝与羣臣临 天泉池 ，帝垂纶良久不获。” 明 刘基 《题秋江独钓图》诗：“秋风江上垂纶客，知是 严陵 是 太公 ？” 苏曼殊 《与刘半农书》：“不慧比来胸膈时时作痛，神经纷乱，只好垂纶湖畔。”
(2).传说 吕尚 ( 姜太公 )未出仕时曾隐居 渭 滨垂钓，后常以“垂纶”指隐居或退隐。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“盖禄厚者责重，爵尊者神劳。故 漆园 垂纶而不顾卿相之贵， 柏成 操耜而不屑诸侯之高。” 北周 庾信 《拟咏怀》诗之二：“赭衣居 傅巖 ，垂纶在 渭川 。” 唐 李颀 《送乔琳》诗：“汀洲芳杜色，劝尔暂垂纶。” 王闿运 《上征赋》：“任治乱之迭运兮，岂妨余之垂纶。”
(3).借指隐士。 唐 杜甫 《奉寄章十侍御》诗：“朝覲从容问幽仄，勿云 江 汉 有垂纶。”
(4).指钓鱼的用具。 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十五章：“余乃负杖出门，随步所之，遇渔翁，相与闲话，迄翁收拾垂纶，余亦转身归去。”
云根
(1).深山云起之处。 晋 张协 《杂诗》之十：“云根临八极，雨足洒四溟。” 唐 杜甫 《题忠州龙兴寺所居院壁》诗：“ 忠州 三峡内，井邑聚云根。” 仇兆鳌 注：“ 张协 诗‘云根临八极’注：五岳之云触石出者，云之根也。” 元 马致远 《黄粱梦》第一折：“醉归去松阴满身，泠然风韵，铁笛声吹断云根。”
(2).山石。 宋 梅尧臣 《次韵答吴长文内翰遗石器》：“山工日斵器，殊匪事樵牧。掘地取云根，剖坚如剖玉。” 傅尃 《瘗鹤铭》诗：“墨痕斑驳蘚花溼，云根割取如人立。”
(3).道院僧寺。为云游僧道歇脚之处，故称。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“愒曾臺兮陟云根，坐涧下兮越风穴。” 唐 司空图 《上陌梯寺怀旧僧》诗之一：“云根禪客居，皆説旧吾庐。”
白日升天
(1) 原为道家语,指白昼升入天堂成为“神仙”
积行立功,累德增善,乃可白日升天,长生世上。——《魏书·释老志》
作此太清丹小为难合于九鼎,然是白日升天之上法也。——葛洪《抱朴子·金丹》
(2) 也比喻骤然升官
于是金氏门中两代白日升天。—— 鲁迅《中国小说史略》
如君
妾的别称
有门
有办法。谓得其关键或诀窍。《人民文学》1977年第4期：“ 春来 的爸爸一拍大腿：‘咳！有门！’”