| 古诗 | 题李龙眠写山庄图 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王汝玉 |
| 释义 | 题李龙眠写山庄图原文青山万叠高侵天，绿阴千顷晴涵烟。 巨灵倒挽银河水，泻作百丈飞来泉。 蓬莱三岛不可往，江南山水称龙眠。 龙眠高人李居士，前身列籍瑶台仙。 胸中浩荡有奇气，眼底恍忽无尘缘。 同时二友总佳士，炯如芙蓉出澄涟。 山中一经游历后，至今草木增清妍。 百年对画起遐想，风流文采俱依然。 辛夷花开木兰发，宛如王维家辋川。 我生素抱林泉趣，每因匏系恒自怜。 迩来缪掌秘阁籍，遍阅图画穷幽玄。 洞天福地似曾识，不用谢屐劳扳援。 诗词问答问：题李龙眠写山庄图的作者是谁？答：王汝玉 注释1. 押词韵第七部 参考注释青山长满绿色植物的山 留得青山在,不愁没柴烧 侵天逼近云天。极言其高。 唐 韩愈 《游城南·风折花枝》诗：“浮艳侵天难就看，清香扑地只遥闻。”《警世通言·乐小舍弃生觅偶》：“看潮人成羣作队，不待中秋，相随相趁，尽往江边游戏。沙滩畔，远望潮头，不觉侵天浪起。” 千顷百亩为顷。千顷，极言其广阔。《淮南子·说林训》：“寻常之谿，灌千顷之泽。” 唐 韩愈 《酬卢给事曲江荷花行》：“ 曲江 千顷秋波浄，平铺红云盖明镜。” 明 陈所闻 《中秋同齐王孙瑞堂春堂虎丘坐月》曲：“望白云千顷，野鹤翱翔。” 丘复 《寄曹耐公汕头》诗：“罄此一樽酒，如对千顷汪。” 巨灵(1).神话传说中劈开 华山 的河神。《文选·张衡＜西京赋＞》：“缀以二 华 ， 巨灵 贔屓，高掌远蹠，以流河曲，厥跡犹存。” 薛综 注：“ 巨灵 ，河神也……古语云：此本一山当河，水过之而曲行，河之神以手擘开其上，足蹋离其下，中分为二，以通河流。手足之跡，于今尚在。” 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》诗：“ 巨灵 咆哮擘两山，洪波喷流射东海。” 元 张翥 《题华山图》诗：“ 巨灵 高掌削芙蓉，影落 黄河 一丝水。” 清 吴廷桢 《观潮》诗：“罔象横衝两崖束， 巨灵 直擘中流开。” (2).泛指神灵。 冰心 《寄小读者》二二：“我 戚叩落亚 如今到 巨灵 那里去，而我的诅咒却永远的追随着你们！” 阿英 《夜》：“她觉着在眼前的暗黑的空间里，又仿佛有一个火一般的巨灵。” (3).谓巨大而强有力。《楚辞·天问》“鼇戴山抃” 王 逸 注引《列仙传》：“有巨灵之鼇，背负 蓬莱 之山而抃舞。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜梅斐尔德木刻士敏土之图＞序言》：“作者即在说出怎样地用了巨灵的努力，这才能使被破坏了的工厂动弹，沉默了的机器运转的颠末来。” (4).神话中的矮人。《汉武故事》：“ 东郡 送一短人，长七寸……召 东方朔 问。 朔 至，呼短人曰：‘巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？’” 汉 郭宪 《洞冥记》卷四：“唯有一女人，爱悦於帝（ 汉武帝 ），名曰 巨灵 。帝傍有青珉唾壶， 巨灵 乍出入其中。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·短人》：“ 长山 之苑城周村间有短人，长可尺许，鬚眉手足皆具，能按拍而歌。问之，云年三十餘矣。岂 巨灵 僬侥之类耶！” 河水河里的水,含有碳酸盐、硫酸盐及钙等溶解物与海水主要含有氯化物和钠有区别 百丈(1).极言高、深或远。 汉 枚乘 《七发》：“上有千仞之峯，下临百丈之谿。” 南朝 梁 沉约 《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》诗：“千仞写乔树，百丈见游鳞。” 唐 韩愈 《次同冠峡》诗：“落英千尺堕，游丝百丈飘。”《北史·西域传·小月氏国》：“其（ 小月氏国 ）城东十里，有佛塔，周三百五十步，高八十丈……所谓百丈佛图也。” (2).牵船的篾缆。《宋书·朱超石传》：“时军人缘 河 南岸，牵百丈， 河 流迅急，有漂渡北岸者，輒为虏所杀略。” 唐 杜甫 《十二月一日》诗之一：“一声何处送书雁，百丈谁家上瀨船。” 宋 程大昌 《演繁露·百丈》：“ 杜 诗舟行多用百丈，问之 蜀 人，云，水峻岸石又多廉稜……故劈竹为大瓣，以麻索连贯其际，以为牵具，是名‘百丈’。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“从此一路都是上水，除非大顺风，方使得布帆，风略小些，便要扯着百丈。你道怎么叫做百丈？原来就是縴子。” 清 黄遵宪 《下水船歌》：“百丈横牵上瀨舟，三朝三暮见 黄牛 。” (3).借指井绳。 唐 杜甫 《铜瓶》诗：“铜瓶未失水，百丈有哀音。” (4). 唐 代名僧 怀海 ，住 洪州 百丈山 ，因以为号，称“百丈禅师”。参阅《景德传灯录·洪州百丈山怀海禅师》。 蓬莱又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》 三岛(1).指传说中的 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 三座海上仙山。亦泛指仙境。 唐 郑畋 《题缑山王子晋庙》：“六宫攀不住，三岛互相招。” 元 耶律楚材 《和百拙禅师》诗：“眠云卧月辞三岛，鼓腹謳歌预四民。”《西游记》第十七回：“十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。” (2).指 日本 。 清 秋瑾 《日人石井君索和》诗：“诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲瓏。” 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 南山指终南山,在陕西省西安市南 龙眠(1). 宋 代著名画家 李公麟 的别号。 公麟 致仕后，归老于 龙眠山 ，自号 龙眠居士 。 宋 苏轼 《书林次中所得李伯时归去来阳关二图后》诗之一：“ 龙眠 独识慇懃处，画山阳关意外声！” 元 马臻 《题＜唐十八学士图＞》诗：“后有 龙眠 传此本，礼乐衣冠激流俗。” 明 徐渭 《观音大士赞》：“真者有两，画者亦然，一似 道子 ，一似 龙眠 ，合两为一，妙哉 俞子 之管。” (2).指归隐林下。 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·张文和公风鸢诗》：“ 文端 则赐金归老，颐志龙眠，安虑野飆排撼乎？” (3).山名。在 安徽 桐城 西北，与 舒城 、 六安 接界。借指 舒州 。 宋 王明清 《挥麈三录》卷二：“ 元祐 中 舒州 有 李亮工 者，以文鸣荐绅间，与 苏 黄 游，两集中有与其唱和。而 李伯时 以善丹青，妙絶冠世，且好古博雅，多收 三代 以来鼎彝之类为《考古图》。又有 李元中 ，字画之工，追踪 钟 王 。时号 龙眠 三 李 。” 清 蒋士铨 《第二碑·赓韵》：“﹝小生﹞姓 阮 名 剑彩 字 斗墟 ， 楚 中 汉阳 人也。 龙眠 右族， 江 表名家。” 高人(1) (2) 高士 高人何点,蹑屩(草鞋)于 钟阿;征士 刘虯,献书于卫兵。—— 南朝梁· 任昉《齐竟陵文宣王行状》 (3) 学术、技能高超的人 居士(1) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称 (2) 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人 前身(1) 佛教用语。指轮回前的生命 (2) 事物的上一个状态 列籍名列；位列。《宋史·乐志十二》：“列籍《皇坟》，亿世是守。” 瑶台(1).美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。《楚辞·离骚》：“望瑶臺之偃蹇兮，见 有娥 之佚女。” 游国恩 纂义引 徐焕龙 曰：“瑶臺，砌玉为臺。”《淮南子·本经训》：“晚世之时，帝有 桀 紂 ，为琁室瑶臺，象廊玉牀。”《旧唐书·后妃传上·太宗贤妃徐氏》：“是以卑宫菲食，圣主之所安；金屋瑶臺，骄主之为丽。” 明 李梦阳 《去妇词》：“瑶臺筑就犹嫌恶，金屋装成不论钱。” (2).指传说中的神仙居处。 晋 王嘉 《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶臺十二，各广千步，皆五色玉为臺基。” 明 贾仲名 《金安寿》第四折：“你如今上丹霄、赴絳闕、步瑶臺。比红尘中别是一重境界。” 元 本 高明 《琵琶记·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑶臺 閬苑 神仙， 蔡状元 是 天禄 石渠 贵客。” (3).积雪的楼台。 南朝 宋 谢惠连 《雪赞》：“气徧霜繁，年丰雪积……权陋瑶臺，暂践盈尺。” 唐 许浑 《看雪》诗：“客醉瑶臺曙，兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望远行》词：“长空降瑞，寒风翦，淅淅瑶花初下……须信幽兰歌断，彤云收尽，别有瑶臺琼榭。” (4).玉镜台。妆台的美称。 唐 刘禹锡 《伤往赋》：“寳瑟僵兮弦柱絶，瑶臺倾兮镜匳空。” 明 汤显祖 《南柯记·御饯》：“冠裳俊雅，正瑶臺镜里，凤妆浓乍。” 胸中心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。” 浩荡形容水势汹涌壮阔 青冥浩荡。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 浩荡的长江 奇气(1).不平凡的气势或气象。 宋 苏辙 《上枢密韩太尉书》：“故其文疏荡，颇有奇气。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“ 郑板桥 大令，通率诡诞，书画多奇气，世咸以才人目之。” 宁调元 《壬子感事四章》诗之四：“高楼西北腾奇气，大海东南露国徽。” (2).不平凡的志气。 清 张惠言 《送张文在分发甘肃序》：“ 文在 以磊落才，抱负奇气，浮汨为吏十餘年，更偃蹇摧困，始得一官。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二八六：“少年奇气称才华，登 岱 还浮八月槎。” 郁达夫 《自述》诗之十一：“几度 沧江 逐逝波，风云奇气半消磨。” 眼底(1) 用某种器械通过瞳孔所能观察到的眼内构造。如:脉络膜、视网膜、视神经 * 等 (2) 眼前;眼里 登楼一望,全城景色尽收眼底 恍忽见“ 恍惚 ”。 无尘不着尘埃。常表示超尘脱俗。 唐 崔橹 《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。” 唐 杜荀鹤 《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。” 同时(1) 同时代;同一时候 同时发生 同时发火。——《资治通鉴》 (2) 并且 任务艰巨,同时时间又很紧迫 佳士品行或才学优良的人。《三国志·魏志·杨俊传》：“同郡 审固 、 陈留 衞恂 ，本皆出自兵伍， 俊 资拔奬致，咸作佳士。” 唐 司空图 《二十四品·典雅》：“玉壶 * ，赏雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。” 宋 苏轼 《寄周安孺茶》诗：“ 鹿门 有佳士，博览无不识。” 明 方孝孺 《赠瑄蕴中序》：“其论议理而节，达而不浮，翩翩乎佳士也。”《重论文斋笔录》卷一引 清 毛奇龄 《题悦我轩》诗：“佳士不恆遇，垂老叹积薪。” 芙蓉(1) 芙蓉花。中国的锦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美丽,白色或粉红色,在夜间变深红色 (2) 荷花的别名。睡莲科。多年生水生草木 一经用在动词或表示条件的词组前面,表示只要经过某种行为或某个步骤,就可以产生相应的结果,后面常有“就”、“便”等相呼应 游历(1) 到远地游览;考察 游历名山大川 (2) 漫游 至今(1) 直至此刻 至今杳无音信 (2) 直到今天 草木(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。” (2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。” (3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。” 清妍美好。 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“和口小辩，希指巧言者，谓之标领清妍。” 唐 韩愈 《月池》诗：“寒池月下明，新月池边曲，若不妬清妍，却成相映烛。” 宋 苏轼 《书王定国所藏＜烟江迭峰图＞》诗：“使君何从得此本，点缀毫末分清妍。” 清 洪昇 《长生殿·闻乐》：“药捣长生离刼尘，清妍面目本来真。” 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 遐想超越现实作高远的想象 风流(1) 风采特异,业绩突出 数风流人物,还看今朝 (2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教 是真名士自风流 (3) 放荡不羁 如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼 (4) 具有 * 特点或 * 上得到满足 风流小说 (5) 风俗教化 风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》 (6) 遗风,流风余韵 舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (7) 风度;仪表 摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》 (8) 风韵,多指好仪态 身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》 文采(1) 错杂艳丽的色彩 (2) 文辞;文艺方面的才华 依然照往常,依旧 依然如故 依然有效 辛夷香木名,指木兰 露申辛夷。——《楚辞·屈原·涉江》 木兰(1) 一种落叶乔木,叶子互生,倒卵形或卵形,花大,外面紫色,里面白色,果实是弯曲的长圆形。花蕾供药用 (2) 这种植物的花。也叫“辛夷”或“木笔” 宛如(1) 好像;仿佛 绚烂的晚霞,宛如一幅锦绣 (2) 委曲顺从的样子 王维(701—761或698—759)。唐代诗人、画家。字摩诘,祖籍祁(今山西祁县东南)人。开元中进士。累官至给事中,后官至尚书右丞。现存《雪溪图》、《写济南伏生像》相传是他的作品。今存《王右丞集》 辋川(1).水名。即 辋谷水 。诸水会合如车辋环凑，故名。在 陕西省 蓝田县 南，源出 秦岭 北麓，北流至县南入 灞水 。 唐 诗人 王维 曾置别业于此。《新唐书·文艺传中·王维》：“别墅在 輞川 ，地奇胜，有 华子冈 、 欹湖 、 竹里馆 、 柳浪 、 茱萸沜 、 辛夷坞 ，与 裴迪 游其中，赋诗相酬为乐。” 宋 陈亮 《青玉案》词：“黄犬书来何日许 輞川 轻舸， 杜陵 尊酒，半夜灯前雨。” 清 曹尔堪 《金鱼池歌仿杜乐游园体》：“名园岂似 金谷 奢，福地真如 輞川 爽。” (2).指《辋川图》。 清 魏源 《富阳董文恪山水屏风歌》：“ 摩詰 《輞川》难独步， 郭熙 《清明》何足道。”参见“ 輞川图 ”。 (3).借指 唐 诗人 王维 。 宋 张元干 《跋＜山居图＞》：“后十二年， 青社 赵无量 通守 晋安 ，出示 叔毅 所图《山居》，开卷恍然，殆前身 輞川 、今代 龙眠 歟！” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷四：“ 王半山 ‘山中十日雨，雨晴门始开。坐看苍苔色，欲上人衣来’，后二语全用 輞川 ，已是下乘。” 我生(1).我之行为。《易·观》：“六三：观我生进退。” 孔颖达 疏：“我生，我身所动。” 朱熹 本义：“我生，我之所行也。” (2).生我者。指母亲。《后汉书·崔駰传》：“岂无 熊僚 之微介兮？悼我生之歼夷。” 李贤 注：“我生，谓母也。” 素抱(1).平素的志趣、抱负。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十五：“若不委穷达，素抱深可惜。”《南史·刘瓛传》：“奉教使恭召，会当停公事；但念生平素抱，有乖恩顾。” 唐 韦应物 《端居感怀》诗：“沉沉积素抱，婉婉属之子。” 清 林则徐 《杭嘉湖三郡观风告示》：“先器识而后文艺，既端素抱於平时；本经史而为词章，盍展长才於寸管。” (2).向来存于心间。 茅盾 《子夜》五：“对于父亲的生活和思想素抱反感的 荪甫 突然间把 屠维岳 刚才给与他的好印象一变而为憎恶。” 林泉(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。” (2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。” 匏系(1).《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉！焉能繫而不食？” 刘宝楠 正义：“匏瓜以不食，得繫滞一处。”后以“匏繫”谓羁滞。 唐 李商隐 《为大夫安平公华州进贺皇躬痊复物状》：“心但葵倾，跡犹匏繫，伏蒲之覲謁未果，献芹之诚恳空深。” 宋 秦观 《庆禅师塔铭》：“出家儿当寻师访道，求脱生死，若匏繫一方，乃土偶人耳。” 清 李渔 《蜃中楼·运宝》：“敝友匏繫宦途，亲迎礼缺。” (2).喻不为时用；赋闲。 宋 苏辙 《思归》诗之一：“匏繫虽非愿，蠖屈当有竢。” 元 辛文房 《唐才子传·李昌符》：“后为御史劾奏，以为轻薄……謫去，匏繫终身。” (3).喻指无用之物。 清 钱泳 《履园丛话·臆论·五福》：“今有人寿至八九十过百者，人视之则羡为神仙，为人瑞，己视之则为匏繫，为赘疣。” 自怜亦作“ 自怜 ”。自伤；自我怜惜。 汉 王褒 《九怀·通路》：“阴忧兮感余，惆悵兮自怜。” 晋 束晳 《贫家赋》：“行乞贷而无处，退顾影以自怜。” 北齐 颜之推 《神仙》诗：“镜中不相识，捫心徒自怜。” 唐 岑参 《初授官题高冠草堂》诗：“自怜无旧业，不敢耻微官。” 宋 欧阳修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自怜霜鬢惜年华。” 鲁迅 《南腔北调集·学生和玉佛》：“惊扰詎云妄？奔逃只自怜。” 见“ 自怜 ”。 迩来最近以来 秘阁(1).古代宫中收藏珍贵图书之处。 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“ 机 始以臺郎出补著作，游乎祕阁。”《资治通鉴·齐明帝建武二年》：“癸丑， 魏 詔求遗书，祕阁所无，有益时用者，加以优赏。” 胡三省 注：“ 汉 时书府，在外则有太常、太史、博士掌之，内则有 延阁 、 广内 、 石渠 之藏。 后汉 则藏之 东观 ， 晋 有中外三阁经书。 陆机 《谢表》云‘身登三阁’，谓为祕书郎掌中外三阁祕书也，此‘祕阁’之名所由始。”《新唐书·段成式传》：“研精苦学，祕阁书籍，披閲皆遍。” (2).指尚书省。《文选·陆机＜答贾长渊＞诗》：“升降祕阁，我服载暉。” 李善 注：“序云‘入为尚书郎’，作此诗。然祕阁即尚书省也。” (3).临书枕臂之具。也称臂搁。 明 屠隆 《考槃馀事·文房器具笺·秘阁》：“有以长样古玉璏为之者，近以玉碾螭文卧蚕梅花等样，长六七寸者，有以紫檀雕花者，有以竹雕花巧人物者。有 倭 人造黑漆祕阁，如圭元首方，下阔二寸餘，肚稍虚起，恐惹字黑，长七寸，上描金泥花样，其质轻如纸，为祕阁上品。” 图画(1) (2) 绘画 (3) 用线条、色彩描绘出来的形象(如油画、素描或版画) (4) 比喻壮丽的江山 (5) 生动的描写或形象的描绘 (6) 谋划 穷幽(1).谓探寻幽深、僻静之处。 汉 王充 《论衡·遭虎》：“好入山林，穷幽测深，涉虎窟寝，虎搏噬之。” 唐 陆龟蒙 《上真观》诗：“穷幽不知倦，復息芝园舍。” 宋 朱熹 《倒水坑作》诗：“穷幽鲜外慕，殖志在丘园。” (2).谓深入探求玄奥之理。《易·繫辞上》“以言乎远则不御” 晋 韩康伯 注：“穷幽极深，无所止也。” 章炳麟 《频伽精舍校刊＜大藏经＞序》：“夫 牟尼 出世，人天之师，次有 马鸣 、 龙猛 、 无箸 三大士，穷幽体玄，发扬胜义，荡荡乎固无得而称焉。” 洞天福地道教对神仙及道士所居的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的合称。后泛指名山胜境。 宋 陈亮 《重建紫霄观记》：“道家有所谓洞天福地者，其説不知所从起，往往所在而有。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“仙乐微闻，名花争艷，恍一洞天福地。” 包蕾 《猪八戒学本领》：“行近看时，更有那小桥临涧水，奇石傍山门，青苔如毯，花香袭人，真个是洞天福地所在。”参阅《云笈七籤》卷二七。 似曾好像曾经 似曾相识的面孔 不用用不着,不必 不用你管这事 你留步吧,不用下去了 谢屐见“ 谢公屐 ”。 扳援(1).攀附；依附。 汉 严忌 《哀时命》：“往者不可扳援兮，徠者不可与期。” 唐 李商隐 《行次西郊作一百韵》：“近年牛医儿，城社更扳援。” 宋 曾巩 《谢中书舍人表》：“无因缘毫髮之扳援，有积累丘山之忌嫉。” 清 唐甄 《潜书·尚治》：“讲学必树党，树党必争进退，使学者扳援奔趋而失其本心。” (2).攀着他物向上或向前。 唐 陆龟蒙 《蟹志》：“渔者纬萧承其流而障之，曰蟹断，断其江之道焉尔，然后扳援越軼，遯而去者十六七。” 宋 苏辙 《许州留别顿主簿》诗：“归路逢僧蹔容与，登山无力强扳援。” 明 方孝孺 《游清泉山记》：“纵偶登之，手疲於扳援而趾病於践履。” (3).挽留。 宋 苏轼 《罢徐州往南京马上走笔寄子由》诗之一：“吏民莫扳援，歌管莫凄咽。” (4).援引；引以为例。 唐 韩愈 《答崔立之书》：“扳援古昔，辞义高远。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献一·葛端肃公家训》：“此宅以有家庙家塾……势不得不从濶大。以后子孙出居，每宅宽只许五楹，深约三四进，勿妄扳援此宅规制。” |
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