| 古诗 | 汉玉蟠螭谷璧 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 汉玉蟠螭谷璧原文汉代风犹见，春官典可论。 中规成肉好，杂器胜瑶琨。 似有真人气，曾无刚刻痕。 每因兆多谷，珍重未忘言。 诗词问答问：汉玉蟠螭谷璧的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押元韵 出处：御制诗三集卷三十五 参考注释官典(1).指低级官吏。 唐 韩愈 《论变盐法事宜状》：“臣今计此用钱已多，其餘官典及巡察手力所由等粮课，仍不在此数。通计所给，每岁不下十万贯。” (2).朝廷的典制。《元史·礼乐志一》：“﹝ 世祖 至元 七年﹞冬十有一月戊寅， 秉忠 等奏请建官典朝仪，帝命与尚书省论定以闻。” 中规(1).同圆规相符。《荀子·劝学》：“鞣以为轮，其曲中规。” (2).引申为合乎准则、要求。《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉……行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉鏘鸣也。” 唐 白居易 《寓意诗》之一：“天子建明堂，此材独中规。” 肉好(1).比喻乐音洪润悦耳。《礼记·乐记》：“宽裕肉好，顺成和动之音作，而民慈爱。”《史记·乐书》引此文， 司马贞 索隐引 三国 魏 王肃 曰：“肉好，言音之洪润。” 陈澔 集说：“此言肉好，则以璧喻乐音之圆莹通滑耳。” 清 钱谦益 《＜徐季重诗稿＞序》：“何谓 夏 声？宽裕肉好，顺成和动之音是也。” 康有为 《＜味梨集＞序》：“爰暨晚 唐 ，合三五七言古律，增加附益，肉好眇曼，音节泠泠，俯仰进退，皆中乎《桑林》之舞，《经首》之会。” (2).古代圆形玉器和钱币等的边和孔。肉，边；好，中间的孔。《尔雅·释器》：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”《汉书·食货志下》：“﹝ 周景王 ﹞卒铸大钱，文曰‘宝货’，肉好皆有周郭。” 宋 梅尧臣 《饮刘原甫家原甫怀二古钱劝酒》诗：“精铜不蠹蚀，肉好鉤婉全。” 明 王廷相 《雅述》下篇：“日久法弛，贪利之徒，私自鼓铸，或铅铁伪为，甚至轻薄不成肉好、周郭、文字之制。” 清 易本烺 《云杜故事》：“ 项墨池 家白玉觥，是 汉 代物。其形如斝，三足有盖。足盖上并刻鬼面，旁有环，肉好停匀。” 潜鱼 《“国宝”逸闻》：“万紫千红的我国古泉苑中，‘国宝金匮直万’堪称名驰中外的奇葩。 清 代 李佐贤 《古泉汇》最先著录一枚残品，近似方孔圆钱，面背肉好周郭，篆书直读‘国宝金匮’。” 杂器(1).指日用器具。《魏书·高祖纪下》：“其御府衣服、金银、珠玉、綾罗、锦绣，太官杂器，太僕乘具，内库弓矢，出其太半。”《新唐书·百官志三》：“﹝中校署﹞掌供舟车、兵械、杂器。” (2).指为日用器物写的铭文。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“至如 敬通 杂器，準矱戒铭，而事非其物，繁略违中。” 瑶琨(1).语出《书·禹贡》：“厥贡惟金三品，瑶、琨、篠、簜。” 孔 传：“瑶、琨皆美玉。”后用以泛指美玉美石。 汉 陆贾 《新语·本行》：“入山海，採珠璣，求瑶琨。” 宋 苏轼 《李氏山园潜珍阁赋》：“眩古潭之百尺，涵万象於瑶琨。” 明 高启 《泉南两义士歌》：“踰年还家喜得寳，木难火齐并瑶琨。” (2).传说中的古地名。出产美酒。 汉 郭宪 《洞冥记》卷二：“ 瑶琨 去 玉门 九万里，有碧草如麦，割之以酿酒，则味如醇酎。” 汉 郭宪 《洞冥记》卷二：“帝坐良久，设甜水之冰，以备沐濯，酌 瑶琨 碧酒，炮青豹之脯。” 人气(1).指人的意气、气质、感情等。《庄子·人间世》：“且德厚信矼，未达人气；名闻不争，未达人心。” 曹础基 注：“人气，他人的感情。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·人副天数》：“天气上，地气下，人气在其间。”《西游记》第四一回：“你这呆子，全无人气，你就惧怕妖火，败走逃生，却把 老孙 丢下。” 鲁迅 《华盖集续编·空谈》：“这样的辣手，只要略有人气者，是万万豫想不到的。” (2).人体的气味或人的气息。 宋 文天祥 《＜正气歌＞序》：“駢肩杂遝，腥臊污垢，时则为人气。” 清 魏源 《默觚下·治篇三》：“人气所緼，横行为风，上泄为云。” 周立波 《暴风骤雨》第二部十：“屋里灯火，在人气和黄烟的烟雾里，忽明忽暗。” (3).人的心气、情绪。 茅盾 《子夜》二：“谣言太多，市场人气看低，估量来还要跌哪！” 珍重(1) 重视;爱惜 珍重两国的团结 (2) 保重身体 临别时互道珍重 负载珍重。——唐· 李朝威《柳毅传》 忘言(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。” (2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。” (3).忘其所言；不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。” |
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