| 古诗 | 仁宗皇帝挽辞四首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王安石 |
| 释义 | 仁宗皇帝挽辞四首原文厌代人间世，收神天上游。遽然虚玉座，不复望珠旒。 待旦移巾帻，饔人改膳羞。 寻常飞白几，寂寞暗尘浮。 诗词问答问：仁宗皇帝挽辞四首的作者是谁？答：王安石 参考注释厌代特指帝王逝世。 唐 人因避 太宗 李世民 讳，改“世”为“代”。后遂沿用下来。 唐 舒元舆 《桥山怀古》诗：“ 轩辕 厌代千万秋，渌波浩荡东南流。” 宋 范仲淹 《遗表》：“昨自 明肃 厌代之后，陛下奋权之初，首承德音，占预謤列。”《明史·后妃传一·孝肃周太后》：“自 英皇 厌代，予正位 长乐 ， 宪宗 皇帝以天下养，二十四年犹一日。” 人间世人世；世俗社会。 宋 陈师道 《平翠阁》诗：“欲置湖上田，谢絶人间世。” 清 洪昇 《长生殿·怂合》：“且慢提，人间世、有一处怎偏忘记？” 茅盾 《创造》：“有时竟觉得我确已超出了人间世，夷然忘了我的存在，也忘了人的存在。” 神天(1).谓神与上天。《书·多方》：“克堪用德，惟典神天。” 孔 传：“言 周文 、 武 能堪用德，惟可以主神天之祀任天王。” 宋 陈大猷 《＜尚书集传＞或问》：“可为神与天之主，山川宗社之得其安，三光寒暑之得其序，皆人君有以主之。” (2).指天神。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“负心的，神天放不过。休么奴哥。”《初刻拍案惊奇》卷一：“此皆神天福佑，故此买福物酬谢。” 上游(1) 河流靠近发源地的一段 黄河上游 (2) 比喻先进的地位 力争上游 (3) 上级 只恐上游知道 遽然突然;猛然 遽然变色 玉座(1).帝王的御座。《文选·谢朓＜同谢咨议铜雀台＞诗》：“玉座犹寂漠，况乃妾身轻。” 刘良 注：“玉座，玉床也……言君王玉座尚自虚无若此，况羣妾身至轻微，何以为久长也。” 唐 白居易 《蛮子朝》诗：“上心贵在怀远蛮，引临玉座近天颜。” 宋 梅尧臣 《金沙花》诗：“玉座君王赏，朱栏将相罗。” (2).代称帝王。 唐 杜甫 《解闷》诗之九：“炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。” 宋 刘克庄 《念奴娇·寿方德润》词：“幅巾林下，姓名玉座长忆。” 清 汪懋麟 《题屺瞻学士扈从射麞图》诗：“敛手鵠立玉座隅，被服轻温貂貉狐。” (3).敬称先皇、先后的神床。 唐 杜甫 《谒先主庙》诗：“竹送清溪月，苔移玉座春。” 仇兆鳌 注：“玉座，神牀也。” 宋 陆游 《闻虏乱有感》诗：“ 洛阳 八陵那忍説，玉座尘昏松柏寒。” 清 顾炎武 《赋得秋柳》诗：“先皇玉座灵和殿，泪洒西风夕照斜。” (4).指道观的神座。 唐 皮日休 《入林屋洞》诗：“金屋似鐫出，玉座如琢成。” 唐 王师简 《三茅君素像记》：“设云幄於两楹，分玉座而鼎足。” (5).作仙人代称。 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·问女童队》：“玉座天临，虽仙凡之有隔；翠鬟云合，岂草木之无知。” (6).器物的饰玉的底座。 宋 苏轼 《减字木兰花·西湖食荔支》词：“ 闽 溪珍献，过海云帆来似箭。玉座金盘，不贡奇葩四百年。” 珠旒(1).皇冕前后的珠串。常借指帝王。 唐 杨衡 《他乡七夕》诗：“向云迎翠輦，当月拜珠旒。” 宋 梅尧臣 《和景彝紫宸早谒》：“朝开閶闔九重深，望拜珠旒照玉簪。” (2).比喻似珠饰冕旒之物。 宋 苏轼 《佛日山荣长老方丈》诗之二：“千株玉槊搀云立，一穗珠旒落镜寒。” 王文诰 辑注：“珠旒，谓瀑布也。” 宋 范成大 《小涧》诗：“石碍珠旒溅，滩平雾縠铺。”此喻飞泻的水花。 清 查慎行 《顺风挂帆连下贞阳香炉清远三峡》诗：“就中 清远 更秀出，造化有意穷雕鎪…… 华阳 道冠簪碧玉， 竺国 宝髻垂珠旒。”此喻层岩迭石。 待旦(1).等待天明。《书·太甲上》：“先王昧爽丕显，坐以待旦。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“民困则多离叛，其祸必振矣。可不战战以待旦乎？可不慄慄而虑危乎？” 唐 李贺 《送沉亚之歌》：“请君待旦事长鞭，他日还辕及秋律。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·艺文一》：“ 穆 张 尝同造朝，待旦于 东华门 外。” (2). 宋 代宫中谓天明前的一段时间。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“前代夜五更至黎明而终，本朝外廷及外郡悉用此制。惟禁中未明前十刻更终，谓之待旦。盖更终则上御盥櫛，以俟明出御朝也。祖宗勤於政事如此。” 巾帻(1).头巾，以幅巾制成的帽子。《隋书·炀帝纪上》：“武官平巾幘，袴褶。” 宋 周邦彦 《六丑·落花》词：“残英小，强簪巾幘。”《三国演义》第四五回：“ 干 （ 蒋干 ）戴上巾幘，潜步出帐。” (2).指戴上头巾。 唐 蒋防 《霍小玉传》：“迟明，巾幘，引镜自照，惟惧不谐也。” 饔人(1).古官名。掌切割烹调之事。《周礼·天官·内饔》：“凡王之好赐肉脩，则饔人共之。”《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。饔人窃更之以鶩。” (2).泛指厨师。 唐 沉佺期 《白莲花亭侍宴应制》诗：“苑吏收寒果，饔人膳野禽。” 明 刘元卿 《贤奕编·德器》：“庖肉为饔人所私食，不饱，乞治之。” 膳羞美味的食品。《周礼·天官·膳夫》：“膳夫掌王之食饮膳羞。” 郑玄 注：“膳，牲肉也；羞，有滋味者。” 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》：“冰室者，所以备膳羞也。”《新唐书·宦者传上·高力士》：“大家不食，亦膳羞不具耶？” 明 姚汝循 《郡斋咏怀》：“南山有薄田，犹堪具膳羞。” 寻常普通,一般 不寻常的来客 岐王宅里寻常见。——唐· 杜牧《江南春绝句》 寻常巷陌。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 飞白(1).亦作“ 飞白书 ”。一种特殊的书法。相传 东汉 灵帝 时修饰 鸿都门 ，匠人用刷 * 的帚写字， 蔡邕 见后，归作“飞白书”。这种书法，笔画中丝丝露白，像枯笔所写。 汉 魏 宫阙题字，曾广泛采用。 唐 张怀瓘 《书断》上：“飞白者， 后汉 左中郎将 蔡邕 所作也。 王隐 、 王愔 并云：飞白变楷製也。本是宫殿题署，势既径丈，字宜轻微不满，名为飞白。” 唐 李绰 《尚书故实》：“飞白书始於 蔡邕 ，在 鸿门 见匠人施堊箒，遂创意焉。” 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 梁武帝 造寺，令 萧子云 飞白大书‘萧’字，至今‘萧’字存焉。” 清 赵翼 《王述庵道经毘陵停舟话旧》诗：“焚黄詔特荣先垄，飞白书应起赐楼。” (2).中国画中一种枯笔露白的线条。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·巧艺》：“ 顾长康 好写起人形，欲图 殷荆州 。 殷 曰：‘我形恶，不烦耳。’ 顾 曰：‘明府正为眼尔，但明点童子，飞白拂其上，使如轻云之蔽日。’” 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“ 仁宗 万机之暇，无所翫好，惟亲翰墨，而飞白尤为神妙。凡飞白以点画象形物，而点最难工。” 清 钱谦益 《戏题万户部小像》诗：“ 荆州 恰好添飞白， 子夏 何妨戴小冠。” (3).修辞学上辞格之一。白，指“白字”，“飞白”就是故意写白字。是明知其错而有意仿效的一种修辞方法。 寂寞(1) 冷清孤单;清静 寂寞难耐 (2) 静寂无声 暗尘积累的尘埃。 前蜀 薛昭蕴 《小重山》词：“思君切，罗幌暗尘生。” |
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