| 古诗 | 题义门胡氏华林书院 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘筠 |
| 释义 | 题义门胡氏华林书院原文华林家声世不渝，云仍次第秉鱼须。乌衣门大容高盖，蝌蚪书多聚硕儒。 里巷当今为甲族，风烟从古是仙都。 岂惟一榻留徐孺，食客三千兼鱠鲈。 诗词问答问：题义门胡氏华林书院的作者是谁？答：刘筠 参考注释华林即华林部。明代南京一戏班名 华林于西肆。—— 清· 侯方域《壮悔堂文集》 家声家庭的名声 不渝不改变。《诗·郑风·羔裘》：“彼其之子，舍命不渝。” 毛 传：“渝，变也。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“风雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色。”《好逑传》第十八回：“节义以不渝为奇，而不渝于曖昧之时为更奇。” * 《在柬埔寨王国会议和国民议会联席会议上的讲话》：“维护世界和平，同世界各国友好合作，是 中国 坚守不渝的外交政策。” 云仍亦作“ 云礽 ”。1.远孙。《尔雅·释亲》：“晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙。” 郭璞 注：“言轻远如浮云。” 宋 范成大 《次诸葛伯山赡军赠别韵》：“我家 鴟夷子 ，竹帛照 吴 越 。云仍无肖似，頫首媿前哲。” 明 李东阳 《赠阙里孔以昌》诗：“已向云仍占圣泽，还从伯仲识风标。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之五九：“端门受命有云礽，一脉微言我敬承。” 刘逸生 注：“云礽，遥远的孙辈。” (2).比喻后继者。 清 谭嗣同 《仁学》三一：“ 顾 （ 顾炎武 ）出於 程 （ 程顥 、 程颐 ）、 朱 （ 朱熹 ）， 程 朱 则 荀 （ 荀卿 ）学之云礽也。” (3).沿袭；因袭。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·庄岳委谈引》：“譌谬云仍，詖淫展转，称名日戾，取义日淆。” 姚华 《曲海一勺·骈史上》：“考其命笔，取便直言，文情弗宣，率尔易尽，枝叶於《书》而非云礽于《诗》也。” 次第依一定顺序,一个挨一个地 长安回望绣成堆,山顶千门次第开。——杜牧《过华清宫绝句(之一)》 次第花开 鱼须(1).指鲨鱼的须。《尚书大传》卷一下：“东海：鱼须、鱼目。” 郑玄 注：“所贡物，鱼须，今以为簪。”《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“靡鱼须之橈旃，曳明月之珠旗。” 郭璞 注引 张揖 曰：“以鱼须为旃柄。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“旗鱼须，常重光。” 刘良 注：“鱼须，鱼之髭鬚，以为旗竿。” (2).代称笏。 唐 皮日休 《病中书情寄上崔谏议》诗：“马足歇从残漏外，鱼须抛在乱书中。” 宋 王禹偁 《谢御制重午诗表》：“降凤阁以光辉，搢鱼须而抃舞。” 明 王志坚 《表异录·栖逸》：“ 徐师川 诗：‘颇知鹤脛缘诗疲，早弃鱼须伴我閒。’鱼须，笏也。”参见“ 鱼须笏 ”。 (1).指鲨鱼的须。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“靡鱼鬚之橈旃，曳明月之珠旗。”一本作“ 鱼须 ”。 郭璞 注引 张揖 曰：“以鱼须为旃柄。” 张铣 注：“鱼鬚，竿也。” 唐 张籍 《送海南客归旧岛》诗：“竹船来桂浦，山市卖鱼鬚。”参见“ 鱼须 ”。 (2).代称笏。古代大夫所用之笏，因饰以鲨鱼的须，故称。 唐 韦应物 《答秦十四校书》诗：“知掩山扉三十秋，鱼鬚翠碧弃床头。” 宋 王禹偁 《馆中春值偶题》诗：“坐闻鸡唱皇宫近，睡枕鱼鬚白日长。”参见“ 鱼须 ”。 乌衣(1).黑色衣。古代贫贱者之服。《三国志·魏志·邓艾传》：“值岁凶旱， 艾 为区种，身被乌衣，手执耒耜，以率将士。”《隋书·五行志上》：“ 后主 於苑内作贫儿村……多令人服乌衣，以相执缚。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·诺皋记上》：“ 虞道施 ， 义熙 中乘车山行，忽有一人，乌衣，径上车言寄载。” (2).指穿黑衣的差役。 宋 戴复古 《久寓泉南》诗之九：“寄跡小园中，忽有乌衣至，手中执圆封，州府特遣餽。” (3).指 乌衣巷 。参见“ 乌衣巷 ”。 (4).指燕子。 元 杨维桢 《题边鲁生梨花双燕图》诗：“春风歌《白雪》，夜月梦乌衣。” 金 庞铸 《田器之燕子图》诗序：“ 器之 自叙云： 明昌 丙辰予从军塞外……忽一日飞止坐隅，都无惊畏，移时不去，予始悟明日秋社，此鸟当归，殆留别语也。因作一诗赠之云：‘几年塞外歷崎危，谁谓乌衣亦此飞。’” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·梧桐》：“至於秋天鸿雁，社日乌衣，则有月令在。”参见“ 乌衣国 ”。 大容传说中的人名，为 黄帝 乐师。《后汉书·张衡传》：“ 素 抚弦而餘音兮， 大容 吟曰‘念哉’。” 李贤 注：“ 大容 ， 黄帝 乐师也。” 高盖(1).指高车。 汉 张衡 《东都赋》：“结飞云之袷輅，树翠羽之高盖。” 南朝 齐 谢朓 《鼓吹曲》：“凝笳翼高盖，叠鼓送华輈。” 宋 沉遘 《七言送句谌通判颍州》：“朱颜緑鬢出尘土，长缨高盖生清风。” (2).对他人车驾的敬称。 明 徐渭 《与许口北书》：“昨漫往观煆，因佇柳下，思 叔夜 好此，久之不得其故。遂失候二公高盖，悚惶悚惶。” (3).借指显贵者。 唐 顾况 《哭从兄苌》诗：“身终一骑曹，高盖者为谁？” 明 唐顺之 《赠王潼谷出守保定》诗：“不为 长城 寄，谁令高盖来。” 蝌蚪书古文字体的一种。笔画多头大尾小，形如蝌蚪，故称。 清 姚鼐 《篆秋草堂歌赠钱献之》：“ 鲁 壁再传蝌蚪书，相传竟断 卫 伯儒。” 清 沉起凤 《谐铎·荆棘里》：“老人挈 周 登舟，达岸，岸上树廉石，鐫金碧大字，类蝌蚪书， 周 不能辨。”参阅《尔雅翼·释鱼三》。 硕儒大儒。《隶释·汉外黄令高彪碑》：“京夏硕儒，海内儁彦。” 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“百家之言，虽有步起，皆出硕儒之思，成才士之手。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“时 清河郡 守 邢峙 ，当世硕儒，助吾证之，赧然而伏。” 清 钱谦益 《祖文明先赠太常寺卿加赠正议大夫南京通政司通政使制》：“古有立德，今为硕儒。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“於万国之元老、硕儒、名士、美人，亦多执手、接茵、联袂、分羹而致其亲爱矣。” 里巷街巷;胡同 这本小说的故事全是这个里巷的平凡小事 当今在这些日子里;现在 当今皇帝盛明。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 甲族(1).指世家大族。《三国志·魏志·裴潜传》“ 秀 ， 咸熙 中为尚书僕射” 南朝 宋 裴松之 注：“ 冯翊 甲族 桓 、 田 、 吉 、 郭 及故侍中 郑文信 等，颇以其各有器实，共纪识之。”《南齐书·王僧虔传》：“甲族向来多不居宪臺， 王氏 以分枝居 乌衣 者，位官微减。” 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 伊慎 每求甲族以嫁子， 李长荣 则求时名以嫁子。” 金 元好问 《赞皇郡太君墓铭》：“故 梁氏 世为 閭山 甲族。” 清 王晫 《今世说·雅量》：“ 邹程邨 为 晋陵 甲族，会有蜚语中之者，一日散万金立尽。” (2).指甲壳动物。参见“ 甲殻动物 ”。 风烟风尘、烟雾;云气 城阙辅三秦,风烟望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 风烟俱净,天山共色。——吴均《与朱元思书》 仙都(1).神话中仙人居住的地方。《海内十洲记·聚窟洲》：“ 沧海岛 在北海中……岛中有紫石宫室，九老仙都所治。” 明 屠隆 《綵毫记·蓬莱传信》：“道士何来，輒敢至此仙都境界？” (2).山名。在今 浙江省 缙云县 。高六百丈，周三百里，本名 縉云山 。 唐 神龙 初，以此名县。又名 丹峯山 ， 天宝 七载改今名。道书以为第二十九洞天。 唐 贾岛 《处州李使君改任遂州因寄赠》诗：“ 仙都 山水谁能忆，西去风涛书满船。”参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江六·处州府》。 惟一只有一个;仅仅一个 这是我惟一的选择 食客(1) 古代寄食在贵族官僚家里为主人谋划、奔走的人 士以此方数千里争往归之,致食客三千人。——《史记·魏公子列传》 (2) 饮食店的顾客 三千(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。” (2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。” (3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。” |
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