古诗 | 秋霁后 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 罗隐 |
释义 | 秋霁后原文净碧山光冷,圆明露1-1点匀。渚莲丹脸恨,堤柳翠眉颦。 蝉已送行客,雁应辞主人。 蝇蚊渐无况,日晚自相亲。 诗词问答问:秋霁后的作者是谁?答:罗隐 罗隐秋霁后书法欣赏
全唐诗:卷660-17 参考注释山光山的景色。 南朝 梁 沉约 《泛永康江》诗:“山光浮水至,春色犯寒来。” 唐 岑参 《郡斋平望江山》诗:“山光围一郡,江月照千家。” 明露显露。《资治通鉴·魏明帝景初二年》:“与诸君从事,自少至长,髮有二色,以谓表里足以明露,公私分计足用相保,义虽君臣,恩犹骨肉。” 渚莲水边荷花。 唐 赵嘏 《长安晚秋》诗:“紫艷半开篱菊浄,红衣落尽渚莲愁。” 唐 李商隐 《陈后宫》诗:“渚莲参法驾,沙鸟犯勾陈。” 宋 陆游 《马上微雨》诗:“渚莲乃可念,泫泣如放妾。” 丹脸(1).红润的面容。 唐 许浑 《神女祠》诗:“长眉留桂緑,丹脸寄莲红。” 五代 徐夤 《勾践进西施赋》:“波浅丹脸,鸦深緑鬟。” 宋 赵彦端 《鹧鸪天·文秀》词:“丹脸嫩,黛眉新,肯将朱粉污天真。” (2).比喻红色的花瓣。 唐 罗隐 《秋霁后》诗:“渚莲丹脸恨,堤柳翠眉顰。” 宋 陈与义 《拒霜》诗:“浓露湿丹脸,西风吹緑裳。” 柳翠南宋 妓女。有色艺,好佛法,喜施与。曾于 杭州 万松岭 下造桥, 抱剑营 凿井。传说乃僧 玉通 转世。后被僧 清了 度化。事见 明 田汝成 《西湖游览志·南山分脉城内胜迹》。后人就其事迹演为文学作品,如 元 无名氏《度柳翠》杂剧。《古今小说》中亦有《月明和尚度柳翠》。 送行(1) 送人启程远行 到机场送行 (2) 饯行 设宴为他送行 主人(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人 抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》 逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 财物的所有人 无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 (3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者 国家的主人 主人与仆人 打狗也得看主人 (4) 接待宾客的人 主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (5) 又 主人忘归客不发。 无况(1).不成形体。 (2).犹无限,无比。 南朝 梁简文帝 《戏作谢惠连体十三韵》:“偏使红花散,飘颺落眼前。眼前多无况,参差鬱可望。” 唐 杜荀鹤 《感春》诗:“无况青云有恨身,眼前花似梦中春。” (3).犹言无所成就。 宋 苏舜钦 《松江长桥观鱼》诗:“我本宦游无况者,拟来随尔带笭箵。” 日晚犹傍晚。《韩非子·外储说左上》:“夫婴儿相与戏也,以尘为饭,以涂为羹,以木为胾,然至日晚必归饟者,尘饭涂羹可以戏而不可食也。” 北周 庾信 《春赋》:“三日 曲水 向 河 津,日晚 河 边多解神。” 唐 李白 《天马歌》:“盐车上峻坂,倒行逆施畏日晚。”《水浒传》第三七回:“你那里去来?和甚人廝打?日晚了,拖枪拽棒?” 自相相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。” (1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时, 珠崖 除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。” (2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“ 共相 ”。 |
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