秋霁后原文
净碧山光冷，圆明露1-1点匀。渚莲丹脸恨，堤柳翠眉颦。
蝉已送行客，雁应辞主人。
蝇蚊渐无况，日晚自相亲。
诗词问答
问：秋霁后的作者是谁？答：罗隐
问：秋霁后写于哪个朝代？答：唐代
问：秋霁后是什么体裁？答：五律
问：罗隐的名句有哪些？答：罗隐名句大全
罗隐秋霁后书法欣赏
秋霁后书法作品
全唐诗：卷660-17
参考注释
山光
山的景色。 南朝 梁 沉约 《泛永康江》诗：“山光浮水至，春色犯寒来。” 唐 岑参 《郡斋平望江山》诗：“山光围一郡，江月照千家。”
明露
显露。《资治通鉴·魏明帝景初二年》：“与诸君从事，自少至长，髮有二色，以谓表里足以明露，公私分计足用相保，义虽君臣，恩犹骨肉。”
渚莲
水边荷花。 唐 赵嘏 《长安晚秋》诗：“紫艷半开篱菊浄，红衣落尽渚莲愁。” 唐 李商隐 《陈后宫》诗：“渚莲参法驾，沙鸟犯勾陈。” 宋 陆游 《马上微雨》诗：“渚莲乃可念，泫泣如放妾。”
丹脸
(1).红润的面容。 唐 许浑 《神女祠》诗：“长眉留桂緑，丹脸寄莲红。” 五代 徐夤 《勾践进西施赋》：“波浅丹脸，鸦深緑鬟。” 宋 赵彦端 《鹧鸪天·文秀》词：“丹脸嫩，黛眉新，肯将朱粉污天真。”
(2).比喻红色的花瓣。 唐 罗隐 《秋霁后》诗：“渚莲丹脸恨，堤柳翠眉顰。” 宋 陈与义 《拒霜》诗：“浓露湿丹脸，西风吹緑裳。”
柳翠
南宋 妓女。有色艺，好佛法，喜施与。曾于 杭州 万松岭 下造桥， 抱剑营 凿井。传说乃僧 玉通 转世。后被僧 清了 度化。事见 明 田汝成 《西湖游览志·南山分脉城内胜迹》。后人就其事迹演为文学作品，如 元 无名氏《度柳翠》杂剧。《古今小说》中亦有《月明和尚度柳翠》。
送行
(1) 送人启程远行
到机场送行
(2) 饯行
设宴为他送行
主人
(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》
逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 财物的所有人
无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者
国家的主人
主人与仆人
打狗也得看主人
(4) 接待宾客的人
主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(5) 又
主人忘归客不发。
无况
(1).不成形体。
(2).犹无限，无比。 南朝 梁简文帝 《戏作谢惠连体十三韵》：“偏使红花散，飘颺落眼前。眼前多无况，参差鬱可望。” 唐 杜荀鹤 《感春》诗：“无况青云有恨身，眼前花似梦中春。”
(3).犹言无所成就。 宋 苏舜钦 《松江长桥观鱼》诗：“我本宦游无况者，拟来随尔带笭箵。”
日晚
犹傍晚。《韩非子·外储说左上》：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾，然至日晚必归饟者，尘饭涂羹可以戏而不可食也。” 北周 庾信 《春赋》：“三日 曲水 向 河 津，日晚 河 边多解神。” 唐 李白 《天马歌》：“盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。”《水浒传》第三七回：“你那里去来？和甚人廝打？日晚了，拖枪拽棒？”
自相
相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”
(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”
(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。