九峰僧房看山原文
寺前寺后木弯环，殿里庄严佛一般。衲子开窗还礼拜，生株何用巧彫残。
诗词问答
问：九峰僧房看山的作者是谁？答：陈藻
问：九峰僧房看山写于哪个朝代？答：宋代
问：陈藻的名句有哪些？答：陈藻名句大全
陈藻九峰僧房看山书法欣赏
九峰僧房看山书法作品
参考注释
弯环
(1).谓弯曲如环。 唐 李贺 《河南府试十二月乐词·十月》：“金凤刺衣著体寒，长眉对月鬭弯环。” 南唐 冯延巳 《菩萨蛮》词之二：“残月尚弯环，玉筝和泪弹。” 宋 范成大 《独游虎跑泉小庵》诗：“苔径弯环入，茅斋取次成。” 明 冯惟敏 《折桂令·鞋杯》曲：“莲花瓣露泻琼浆，月儿牙弯环在腮上。”
(2).谓绕弯子。 欧阳予倩 《忠王李秀成》第三幕：“如今火已经烧到眉毛尖上， 赞王 ，禁不起这样的弯环周折了。”
庄严
佛家语。佛家对表相事物,或心理行为的道德意义的修饰、加强,称为庄严。今人以端庄而有威严为庄严
一般
(1) 一样,同样
(2) 一种;一番
别有一般滋味
(3) 普通;通常
一般常识
(4) 总体上;概括地
一般说来
衲子
僧人。 宋 黄庭坚 《送密老住五峰》诗：“水边林下逢衲子，南北东西古道场。” 明 汤显祖 《南柯记·禅请》：“不去罢。我看衲子们谈经説诵的，不在话下。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“衲子请观万年缸，缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许。”
礼拜
(1)
(2) 古代礼拜节
问到人们何以礼拜并说出三个理由
(3) 行礼叩拜
不等宣诏,直至御前,朝上礼拜。——《西游记》
何用
(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”
(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”
(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”
彫残
1.凋散；零落。 晋 刘琨 《答卢谌诗一首并书》：“自顷輈张，困於逆乱，国破家亡，亲友彫残。” 宋 朱淑真 《腊月踯躅》诗：“园林经腊正彫残，独尔花开烂漫鲜。”
2.指残缺破损。 清 吴伟业 《永和宫词》：“ 巫阳 莫救 仓舒 恨，金锁彫残玉筯红。”
3.指劫余的百姓。《三国志·魏志·苏则传》“ 文帝 以其功，加 则 护 羌 校尉，赐爵关内侯” 裴松之 注引《魏名臣奏》：“ 则 到官，内抚彫残，外鳩离散，今见户千餘。”《资治通鉴·唐僖宗文德元年》：“ 荆南 兵荒之餘，止有一十七家， 禹 （ 郭禹 ）励精为治，抚集彫残，通商务农，晚年殆及万户。”