| 古诗 | 谒金门 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 邵璨 |
| 释义 | 谒金门原文生上：愁思乱。天际一声哀雁。 心恋慈亲榆景晚。几番肠欲断。 末上：十载风尘游宦。报国务输忠款。 长夜漫漫犹未旦。谩教歌石烂。 诗词问答问：谒金门的作者是谁？答：邵璨 注释1. 押词韵第七部 出处：六十种曲 香囊记 第三十一出 参考注释愁思(1).忧虑。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“长吏隳官，贤士失志，愁思无已，叹息垂泪。”《汉书·伍被传》：“於是百姓悲痛愁思，欲为乱者十室而六。” (2).忧愁的思绪。 唐 柳宗元 《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》诗：“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。” 宋 陈策 《摸鱼儿·仲宣楼赋》词：“江城望极多愁思，前事恼人方寸。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“夜深人静，灯光黯黯的笼罩着人的愁思。” 天际肉眼能看到的天地交接的地方 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流 慈亲慈爱的父母。《吕氏春秋·慎大》：“ 汤 立为天子， 夏 民大説，如得慈亲。”后多指母亲。 唐 聂夷中 《游子行》：“慈亲倚门望，不见萱草花。” 清 魏源 《接家书喜舍弟归自江南》诗：“汝侍慈亲侧，吾侍严亲行。” 榆景“桑榆晚景”之省。比喻晚年。 唐 孟郊 《乙酉岁舍弟扶侍归兴义庄居后独止舍待替人》诗：“兰交早已谢，榆景徒相迫。” 元 柯丹邱 《荆钗记·议亲》：“老身柏舟誓守，自甘半世居孀。榆景身安，惟爱一经教子。” 明 朱鼎 《玉镜台记·闺思》：“保祐我姑嫜鹤算童颜，松柏南山，榆景身康健。” 末上(1).开头；首先。《景德传灯录·文益禅师》：“有一片言语，唤作《参同契》，末上云：‘竺土大僊心。’”《景德传灯录·从谂禅师》：“人问：‘和尚还入地狱否？’师云：‘老僧末上入。’曰：‘大善知识为什么入地狱？’师云：‘若不入，阿谁教化汝？’”参阅 蒋礼鸿 《敦煌变文字义通释》卷五。 (2).指树梢头。 前蜀 牛峤 《柳枝》词之一：“解冻风来末上青，解垂罗袖拜卿卿。” 风尘(1) 比喻旅途的艰辛劳累 国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》 风尘仆仆 (2) 比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况 风尘知己 (3) 旧指娼妓生涯 沦落风尘 游宦远离家乡在官府任职 国务国家的事务;国事 国务不可不谨也。——《高君书·壹言》 国务活动 忠款忠诚。 汉 杜邺 《临终作墓石文》：“ 魏郡 杜鄴 ，立志忠款，犬马未陈，奄先草露。”《南齐书·氐传》：“君奕世忠款，深识理顺，想即起义，应接大军，共为掎角，讨灭 乌奴 。” 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第二书》：“故左右亲信之臣，又得以窥意向而效忠款，陛下喜其颐指如意，而士大夫亦喜其有言之易达也。” 长夜漫漫漫漫：无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。 |
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