| 古诗 | 文宣王及其弟子赞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 宋高宗 |
| 释义 | 文宣王及其弟子赞原文彭卫高士，经籍是亲。赞成德艺，协于彜伦。 {底去丶}绩圣道，斯肖素臣。 优哉游载，学以致身。 诗词问答问：文宣王及其弟子赞的作者是谁？答：宋高宗 参考注释高士志趣、品行高尚的人;超脱世俗的人,多指隐士 吾闻鲁连先生, 齐国之高士也。——《战国策·赵策》 经籍(1) 经书 (2) 泛指图书 博览经籍 赞成(1) 对别人的主张或行为表示同意 我不赞成 (2) 帮助促成 赞成其计 德艺德行与才能。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“德艺周厚，则名必善焉。” 唐 韩愈 《省试学生代斋郎议》：“然则奉宗庙社稷之小事，任力之小者也；赞於教化，可以使命於上者，德艺之大者也。” 圣道(1).圣人之道。也特指 孔子 之道。《庄子·天道》：“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。” 汉 扬雄 《法言·问明》：“甚矣，圣道无益於庸也。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“始自 秦 世，不师圣道，私以御职，姦以待下。” 唐 韩愈 《请复国子监生徒状》：“今圣道大明，儒风復振，恐须革正，以赞鸿猷。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“见圣道之全者惟 颜子 。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“我出世的时候是 清 朝末年， 孔夫子 已经有了‘ 大成至圣文宣王 ’这一个阔得可怕的头衔，不消说，正是圣道支配了全国的时代。” (2).佛教谓出离生死烦恼之道。即“四圣諦”与“八正道”的合称。《成实论·四无畏品》：“谓修圣道不能尽结，既不尽结，何能离苦？” 唐 道绰 《安乐集》卷上：“依大乘圣教，良由不得二种圣法以排生死，是以不出火宅。何者为二？一谓圣道，二谓往生浄土。” 宋 陆游 《自警》诗：“圣道功殊浅，尘缘习未除。”参见“ 八正道 ”。 素臣孔子 据 鲁 史修《春秋》， 汉 儒称之为素王。 左丘明 作《左传》，述 孔子 之道，阐明《春秋》之法，后人尊之为素臣。 晋 杜预 《〈春秋经传集解〉序》：“説者以为 仲尼 自 卫 反 鲁 ，修《春秋》，立素王， 丘明 为素臣。” 宋 苏轼 《雨中送李邦直赴史馆》诗之二：“看君两眼明如镜，休把《春秋》坐素臣。”后亦以称为儒家经典作传疏的经学家。 清 魏源 《＜孝经集传＞序》：“惟 明 漳浦 黄子 《集传》，以大、小《戴记》为《孝经义疏》，精微博大，肃括宏深，实为《孝经》之素臣。” 以致使得因此,结果,表示前一分句导致的结果 |
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