| 古诗 | 杂感五首以不爱入州府为韵 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 杂感五首以不爱入州府为韵原文洚水初平时，草木充九州，禽兽孳育繁，与人为敌雠。于时圣人作，日夜为民忧，思有以胜之，食肉而服裘；然后人奠居，禾黍岁有秋。 岂知千载后，戕杀无时休？一食刀机赤，百味供膳羞。 豪侈方相夸，哀哉非始谋。 诗词问答问：杂感五首以不爱入州府为韵的作者是谁？答：陆游 参考注释洚水洪水。《孟子·滕文公下》：“《书》曰：‘洚水警余。’洚水者，洪水也。” 宋 王安石 《送裴如晦宰吴江》诗：“三江断其二，洚水何由寧。” 明 刘元卿 《贤奕编·警喻》：“夫天下固无絶流之水，然覩洚水之横流而警予者，古圣人不容已。” 初平传说中的仙人。 唐 曹唐 《小游仙》诗之四十：“共爱 初平 住九霞，焚香不出闭 金华 。” 郁达夫 《秋日偕曾荫千游金华承黄志雄导游北山诸胜并示新辑＜双龙记胜＞读后题诗》之二：“游罢洞天三十六，归来辛苦记 初平 。” 草木(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。” (2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。” (3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。” 九州(1) 中国的别称 (2) 日本四主岛中最南的岛 禽兽①鸟兽：飞禽走兽。 ②比喻卑鄙、无人性的人：衣冠禽兽｜无父无君，是禽兽也。孳育生息；繁殖。 北魏 郦道元 《水经注·叶榆水》：“ 后牢山 下有一夫一妇，生十女， 九隆 皆以为妻，遂因孳育。”《晋书·乐志上》：“言阳气将復，万物孳育而舒生也。”《辽史·道宗纪》：“方夏，长养鸟兽孳育之时，不得纵火於郊。” 清 赵翼 《题岭南物产图》诗：“斯皆 南海 滨，阳明所孳育。” 与人合乎民意取得人心。《国语·越语下》：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。” 韦昭 注：“与人，取人之心也。”《管子·形势》：“持满者与天，安危者与人。” 尹知章 注：“能安危者，则与人合。” 敌雠仇敌。《书·微子》：“小民方兴，相为敌讎。” 汉 王符 《潜夫论·述赦》：“古者惟始受命之君，承大乱之极，被前王之恶，其民乃并为敌讎。” 清 刘大櫆 《颍州府通判吕君墓表》：“州民 吴 姓，被杀野田，莫知敌讎，株连逮繫，殆数十人。” 于时介宾词组。在这个时候,当时 于时冰皮始解。——明· 袁宏道《满井游记》 圣人(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 (2) 封建时代对君主的尊称 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》 日夜白天和黑夜 其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》 日夜望将军至。——《史记·项羽本纪》 民忧民众的忧戚。《诗·大雅·民劳》：“式遏寇虐，无俾民忧。” 有以(1).犹有因。有道理；有规律。《诗·邶风·旄丘》：“何其久也？必有以也。”《史记·田儋列传》：“﹝ 横 ﹞遂自剄，令客奉其头，从使者驰奏之 高帝 。 高帝 曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！’” 晋 潘岳 《西征赋》：“岂虚名之可立，良致霸其有以。” 唐 白居易 《黑龙饮渭赋》：“或隐或见，时行时止，顺冬夏而无乖，应昏明而有以。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·武林》：“ 武林山 出 武林 水， 灵隐 后山毋乃是此山，亦復用此名，细考其来真有以。” (2).犹有为。有所作为。《老子》：“众人皆有以，而我独顽似鄙。” 王弼 注：“以，用也。皆欲有所施用也。” (3).犹有何。有什么。《孟子·梁惠王上》：“ * 以梃与刃，有以异乎？” (4).表示具有某种条件、原因等。《孙子·九变》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’” 宋 叶适 《安集两淮申省状》：“自古立国，未尝不有以处之也；无以处之，则地为弃地而国谁与共守！” 严复 《原强》：“彼西洋者，无法与法并用而皆有以胜我者也。” 食肉吃肉;以肉作食物 食肉动物 后人(1) 后代的人 后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 (2) 又 后人哀之。 后人哀之而不鉴之。 后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》 前人种树,后人乘凉 (3) 一个祖先的直到最远一代的后裔 (4) 子孙 (5) 后来的人,指新妇 不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 奠居安居；定居。 宋 李纲 《靖康传信录》卷一：“於是 金 人始惧，游骑不敢旁出，而自京师城以南，民始获奠居矣。”《明史·杨瑄传》：“修捍海塘，筑 海盐 堤岸二千三百丈，民得奠居。” 翦伯赞 《内蒙访古·游牧民族的摇篮》：“从这些建筑艺术和雕塑艺术看来，奠居在 锦州 和 大同 一带的契丹人也是一个具有相当高度文化艺术的民族。” 禾黍(1).禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。《史记·宋微子世家》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。”《后汉书·承宫传》：“后与妻子之 蒙阴山 ，肆力耕种，禾黍将孰，人有认之者， 宫 不与计，推之而去，由是显名。” 宋 曾巩 《送程公闢使江西》诗：“袴襦优足徧里巷，禾黍丰穰罄郊野。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“由草料的恐慌，发生了刍秣的栽培；由刍秣的栽培，更发明了禾黍的种植。” (2).《诗·王风·黍离序》：“《黍离》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ，过故宗庙宫室，尽为禾黍。閔 宗周 之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”后以“禾黍”为悲悯故国破败或胜地废圮之典。 唐 许浑 《金陵怀古》诗：“楸梧远近千官塚，禾黍高低 六代 宫。” 宋 苏轼 《南都妙峰亭》诗：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·擒嚭》：“千载 吴 宫皆禾黍。嘆故国已无望。” 清 周实 《重九偕吹万天梅亚希哲夫石子平子诸子过明故宫谒孝陵有作》诗之一：“松楸抱恨依残日，禾黍伤心赋变风。” 有秋丰收，有收成；丰年。《书·盘庚上》：“若农服田力穡，乃亦有秋。” 晋 陶潜 《丙辰岁八月中于下潠田舍穫》诗：“司田春有秋，寄声与我谐。飢者欢初饱，束带候鸣鸡。” 唐 元稹 《范季睦授尚书仓部员外郎》：“乃詔执事，聿求其才，乘我有秋，大实仓廪。” 明 李贽 《复杨定见书》：“如种田相似，年年不輟，时时不改，有秋之穫如此，无成之岁亦如此，安可以一耕不穫而遂弃前事耶？” 千载千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。” 戕杀残杀；损伤。《新唐书·高宗纪赞》：“ 武氏 之乱， 唐 之宗室，戕杀殆尽，其贤士大夫不免者十八九。”《元史·察罕帖木儿传》：“帝又下詔和解之，顾乃戕杀詔使 天下奴 等，而跋扈之跡成矣。” 章炳麟 《俱分进化论》：“论者或谓， 周 秦 以上戕杀蒸报之事记于《春秋》者，不可僂指。常疑前世道德必无以愈于今，此大误也。” 阿英 《从＜拷红＞说起》：“看完了全本《红娘》，我感到《西厢记》原本的精神，是被戕杀得太厉害了。” 时休指时世的升平吉祥。 唐 武平一 《幸梨园观打毬应制》诗：“赏阑清景暮，歌舞乐时休。” 唐 李峤 《晚秋喜雨》诗：“九农欢岁阜，万宇庆时休。” 唐 萧至忠 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“ 尧 年将佛日，同此庆时休。” 刀机见“ 刀几 ”。 百味(1).各种食品和滋味。《文选·曹植＜求自试表＞》：“身被轻煖，口厌百味。” 吕向 注：“百味，谓调和百种也。”《隋书·音乐志上》：“百味既含馨，六饮莫能尚。” 唐 韩愈 《苦寒》诗：“草木不復抽，百味失苦甜。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·皇都品汇》：“京餚北炒，仙禄居百味争夸； 苏 膾南羹，玉山馆三鲜占美。” (2).旧木砧的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·服器·故木砧》。 供膳(1).供给膳食。《周书·陆通传》：“后宅侧忽有泉出而有鱼，遂得以供膳。”《诗·召南·驷铁》“奉时辰牡” 唐 孔颖达 疏：“兽人献时节之兽以供膳。” 清 李渔 《玉搔头·缔盟》：“莫説你一位，就带上千把人来，也还供膳得起。” (2).宫廷中掌管御膳者。《北齐书·方技传·皇甫玉》：“ 显祖 既即位，试 玉 相术，故以帛巾袜其眼，而使歷摸诸人……至供膳曰：正得好饮食而已。”《新唐书·车服志》：“平巾緑幘者……太官署、食官署供膳、奉觶之服也。” 豪侈(1).犹言豪华奢侈。《晋书·夏侯湛传》：“ 湛 族为盛门，性颇豪侈，侯服玉食，穷滋极珍。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·奢侈报》：“饮食极於精腆，同官家虽盛具招延，亦不下箸，必取诸其家，夸多鬭靡，务以豪侈胜人。”《觅灯因话·姚公子传》：“然而游猎无度，赏赐无算，加以少年之侵渔，及日用之豪侈，不踰数年，产业荡尽。” 方志敏 《可爱的中国·狱中纪实》：“ 钱某 对于‘下人们’的凶恶，自己生活的豪侈，狂嫖烂赌，无所不为的行动，闻之令人发指。” (2).犹言强横放纵。《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“ 禄山 使监 关中 诸将， 通儒 等皆受制於 孝哲 。 孝哲 豪侈，果於杀戮，贼党畏之。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷七：“ 吕 侍读 溱 ，性豪侈简倨，所临镇，虽监司亦不少降屈。” (3).指倚仗财势横行的人。《宋书·孝武帝纪》：“政道未著，俗弊尚深。豪侈兼併，贫弱困窘。” 唐 司空图 《唐故太子太师致仕卢公神道碑》：“护军 刘重美 党类豪侈，傲视廉使，橐姧黷货，得以自专。” 相夸互相炫耀。 宋 苏轼 《谢秋赋试官启》：“场屋后进，挟声技以相夸；王公大人，顾雕虫而自笑。” |
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