| 古诗 | 种松戏题 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 种松戏题原文清明时节宜种树，拱把稚松培植看。 欲速成非关插柳，挹清芬亦异滋兰。 育材自合求贞干，絜矩因之思任官。 待百十年讵云远，童童应备后人观。 诗词问答问：种松戏题的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押寒韵 出处：御制诗五集卷二十九 2. 柳最易活折枝插地即成根亦易长种树十年计盖谓此若松柏二三十年尚不入观也 参考注释明时(1).阐明天时的变化。《易·革》：“君子以治厤明时。” 孔颖达 疏：“脩治厤数以明天时也。” 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“治歷明时，盈缩之度无準。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“治歷明时之本，固在于此也。” (2).指政治清明的时代。古时常用以称颂本朝。《隶续·汉沛相范皮阙》：“嗟痛明时， 仲治 旡年。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“志欲自效於明时，立功於圣世。” 严复 《戊戌八月感事》诗：“求治翻为罪，明时误爱才。” 种树(1).种植；栽种。《韩非子·难二》：“举事慎阴阳之和，种树节四时之适。”《史记·李斯列传》：“所不去者，医药卜筮种树之书。”《汉书·文帝纪》：“岁劝民种树，而功未兴，是吏奉吾詔不勤，而劝民不明也。” (2).栽树。 晋 潘岳 《闲居赋》：“筑室种树，逍遥自得。” 拱把指径围大如两手合围。《孟子·告子上》：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。” 杨伯峻 注：“ 赵岐 注云：‘拱，合两手也；把，以一手把之也’此言树之尚小。”《后汉书·崔駰传》：“譬犹 衡 阳之林， 岱 阴之麓，伐寻抱不为之稀，蓺拱把不为之数。”《云笈七籤》卷十五：“夫十围之木，起於拱把；百仞之臺，起於足下。” 明 康海 《中山狼》第三折：“一年开花，二年结果，三年拱把，十年合抱。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》：“又顾殿东隅，修竹拱把，下有巨池，野藕已花。”亦以喻指弱小或成长初期。 宋 苏轼 《送王竦朝散赴阙》诗：“擢子拱把中，云有驥騄姿。” 稚松亦作“穉松”。小松树；松树苗。 宋 陆游 《云门感旧》诗：“稚松看到偃霜盖，废寺忆曾开寳坊。” 宋 陆游 《游云门诸兰若》诗：“古寺宛如昔，穉松森已行。” 培植(1) 栽种并细心管理 这种植物是无法人工培植的 (2) 扶植势力或培养人才 培植势力 速成(1) 在较短时间内迅速学完 速成班 (2) 迅速成功 非关不是因为；无关。 唐 宋之问 《燕巢军幕》诗：“非关怜翠幕，不是厌朱楼。” 明 刘基 《张子英闲止斋》诗之三：“筑室在城市，而无闤闠声。非关远人世，虑涤境自清。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“非关今日面皮娇，祇为当年舌太饶。” 插柳古代寒食节的一种风俗。 宋 赵鼎 《寒食书事》诗：“寂寞柴门村落里，也教插柳纪年华。” 清 吴伟业 《琵琶行》：“插柳停搊素手筝，烧灯罢击花奴鼓。” 清芬(1).清香。 宋 韩琦 《夜合诗》：“所爱夜合者，清芬踰众芳。” 明 蒋一葵 《长安客话·畿辅杂记·盘山》：“又 武林 黄汝亨 《盘泉诗》：‘ 李愿 归 盘谷 ，泉甘自昔闻。偶来谐胜赏，独坐挹清芬。’” 清 陈维崧 《月华清·为蒋元肤催妆》词：“寄语酒徒 蒋济 ，总北酿清芬，休教酩酊。” 梅阡 《春夜》：“五月的夜风，飘着道边槐花的清芬。” (2).喻高洁的德行。 晋 陆机 《文赋》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。” 唐 黄滔 《书怀寄友人》诗：“常思 扬子云 ，五藏曾离身，寂寞一生中，千载空清芬。” 宋 梅尧臣 《读范桐庐述严先生祠堂碑》诗：“至今存清芬，烜赫耀图史。” 元 周德清 《满庭芳·韩世忠》曲：“闲评论，中兴宰臣，万古揖清芬。” 育材见“ 育才 ”。 自合(1).自应；本该。 宋 陆游 《落梅》诗之二：“过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。” 明 刘基 《孤儿行》：“人生一世为弟兄，同根自合同枯荣。” 清 张佩纶 《论闺秀》诗之四：“ 倢伃 怨较 昭君 怨，自合清才让 令嫻 。” (2).自然契合。 三国 魏 李康 《运命论》：“圣明之君，必有忠贤之臣，其所以相遇也，不求而自合，其所以相亲也，不介而自亲。” 贞干亦作“ 贞榦 ”。1.《易·乾》：“贞者，事之干也。” 孔颖达 疏：“言天能以中正之气，成就万物，使物皆得干济。”因以“贞干”喻支柱，骨干。亦指能负重任、成大事的贤才。《庄子·列御寇》：“ 鲁哀公 问乎 颜闔 曰：‘吾以 仲尼 为贞干，国其有瘳乎！’” 王先谦 集解引 宣颖 曰：“贞，同楨。” 汉 王充 《论衡·语增》：“夫三公鼎足之臣，王者之贞干也。” 唐 权德舆 《送商州崔判官序》：“今二千石以宗室贞干，自中臺郎出守，首辟 博陵 崔君 。” 明 文徵明 《乡里祭沉都宪文》：“国失贞榦，乡无老成。” (2).忠贞干练；贤能。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪上》：“太尉 乔 曰：‘古之明君，皆以用贤赏罚为务；失国之主，其朝岂无贞干之臣，典誥之篇哉？’”《晋书·谢琰传》：“ 琰 字 瑗度 ，弱冠，以贞干称，美风姿。” 元 王恽 《凝寂大师卫辉路道教都提点张公墓碣铭》：“ 贞常真人 以师贞干有节，命知宫事。” (3).指经冬不凋、质地坚致的竹、木。 三国 吴 杨泉 《织机赋》：“贞干修梓，名匠骋工。” 元 虞集 《大龙翔集庆寺正殿小上梁文》：“上栋下宇，方缔构於良工；细桷大杗，并具材於贞榦。” (4).借指强壮的体魄。 絜矩絜，度量；矩，画方形的用具，引申为法度。儒家以絜矩来象征道德上的规范。《礼记·大学》：“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 郑玄 注：“絜，犹结也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，谓当执而行之，动作不失之。” 朱熹 集注：“絜，度也。矩，所以为方也……君子必当因其所同，推以度物，使彼我之间，各得分愿，则上下四方，均齐方正，而天下平矣。” 唐 颜真卿 《河南府参军郭君神道碑铭》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 叶适 《陈彦群墓志铭》：“至其他察性命以絜矩，奋豪杰以特兴，亦多微妙奇伟，非颖秀士亲承其旨趣，固莫能通。”《儿女英雄传》第三三回：“他两个既有这番志嚮，又説的这等明白，你我如今竟把这桩事责成他两个办起来，才是个‘絜矩之道’。” 任官(1).委任官职。《书·咸有一德》：“任官惟贤材，左右惟其人。” 孔颖达 疏：“任官，谓任人以官，故云官贤才而任之……任官，是用人为官。” 宋 司马光 《进修心治国之要札子状》：“臣初上殿即言人君之德三：曰仁，曰明，曰武；致治之道三：曰任官，曰信赏，曰必罚。” 清 魏源 《圣武记》卷七：“国家治民以官，任官以人。” (2).特指荫补任职。 宋 叶适 《任子》：“人臣以子任官亦国之重事也。其与之宜当於义而称於恩，使朝廷録功纪旧之意有所表见。” 百十一百上下 所击杀者无虑百十人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 百十来斤 童童(1).茂盛貌；重迭貌。《三国志·蜀志·先主传》：“有桑树高五尺餘，遥望见童童如小车盖。” 唐 陈陶 《涂山怀古》诗：“当时执圭处，佳气仍童童。” 宋 陆游 《云童童行》：“云童童，挟雨来。” 清 袁枚 《题江天云树图》诗：“ 越王 城下树，童童千扶桑。” (2).光秃貌。 汉 苏武 《答李陵》诗：“童童孤生柳，寄根河水泥。” 宋 梅尧臣 《杨公蕴之革亭宰》诗：“今生拗都尽，秃株立童童。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·董生》：“髀肉如脂，尻骨童童。” 何垠 注：“童童，秃也。” 后人(1) 后代的人 后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 (2) 又 后人哀之。 后人哀之而不鉴之。 后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》 前人种树,后人乘凉 (3) 一个祖先的直到最远一代的后裔 (4) 子孙 (5) 后来的人,指新妇 不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 |
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