| 古诗 | 秋社日喜赵裕子至 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王邦畿 |
| 释义 | 秋社日喜赵裕子至原文社事今朝兴倍浓，鹊声频噪木芙蓉。 百千异宝非难得，九十高人未易逢。 知有乌方留鹤鬓，不劳鸠杖笑龙钟。 历阶上马今能健，何必精神叹是翁。 诗词问答问：秋社日喜赵裕子至的作者是谁？答：王邦畿 注释1. 七言律诗 押词韵第一部 参考注释社事旧指祭祀土地神的各种活动。 清 张安絃 《送燕》诗：“节届秋分社事忙，送君前路入苍茫。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷一：“适里中社事正盛，昼夜相竞，立戏场数处。” 今朝(1) 今天 (2) 现在 数风流人物,还看今朝 鹊声鹊的鸣叫声。俗谓吉兆。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·灵鹊报喜》：“时人之家，闻鹊声，以为喜兆，故谓灵鹊报喜。” 元 刘因 《山家》诗：“怪见溪童出门望，鹊声先我到山家。” 木芙蓉落叶灌木或小乔木。叶掌状，秋季开白或淡红色花，结蒴果，有毛。栽培供观赏，插条即活。俗称芙蓉或芙蓉花。又称木莲。或称地芙蓉，以别于荷花之称芙蓉。花叶可入药。 唐 韩愈 《木芙蓉》诗：“艳色寧相妬？嘉名偶自同。採江官渡晚，搴木古祠空。” 朱熹 考异：“此诗言荷花与木芙蓉生不同处，而色皆美，名又同，故以採江、搴木二事相对，言其生处。” 宋 沉晦 《小重山》词：“湖上秋来莲荡空。年华都付与，木芙蓉。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·木三·木芙蓉》。 百千成百上升,极言其多 俄而百千人大呼。——《虞初新志·秋声诗自序》 赏赐百千强。——《乐府诗集·木兰诗》 非难指摘;责备 无可非难 九十(1).泛指多数。《诗·豳风·东山》：“亲结其縭，九十其仪。” 郑玄 笺：“女嫁，父母既戒之，庶母又申之，九十喻丁寧之多。”《诗·小雅·无羊》：“九十其犉。” 郑玄 笺：“今乃犉者九十头，言其多矣。” (2).指九十岁。《礼记·曲礼上》：“八十九十曰耄。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之二：“九十行带索，飢寒况当年。” 唐 皮日休 《鲁望以花翁之什见招因次韵酬之》：“九十携锄傴僂翁，小园幽事尽能通。” (3).谓一季。一季九十日。 唐 陈陶 《春归去》诗：“九十春光在何处，古人今人留不住。” 陈世宜 《得天梅书却寄》诗：“九十春光一梦醒，江南无数乱峯青。” 高人(1) (2) 高士 高人何点,蹑屩(草鞋)于 钟阿;征士 刘虯,献书于卫兵。—— 南朝梁· 任昉《齐竟陵文宣王行状》 (3) 学术、技能高超的人 未易不易；难于。 汉 司马迁 《报任安书》：“僕又佴之蚕室，重为天下观笑，悲夫悲夫！事未易一二为俗人言也！” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“夫街谈巷説，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“今观诸联句诗，凡 昌黎 与 东野 联句，必字字争胜，不肯稍让……要之二人工力悉敌，实未易优劣。” 鹤鬓白色的鬓发。 宋 苏轼 《用过韵冬至与诸生饮酒》：“鹤鬢惊全白，犀围尚半红。” 宋 苏轼 《次韵子由书王晋卿画山水一首而晋卿和》之二：“看画题诗双鹤鬢，归田送老一羊裘。” 鸠杖杖头刻有鸠形的拐杖。《太平御览》卷九二一引 汉 应劭 《风俗通》：“俗説 高祖 与 项羽 战，败于 京 索 ，遁藂薄中， 羽 追求之，时鳩正鸣其上，追者以鸟在，无人，遂得脱。后及即位，异此鸟，故作鳩杖以赐老者。”《新唐书·玄宗纪》：“丁酉，宴京师侍老于 含元殿 庭，赐九十以上几、杖，八十以上鳩杖。” 清 昭槤 《啸亭续录·千叟宴》：“ 乾隆 乙巳， 纯皇帝 以五十年开千叟宴於 乾清宫 ，预宴者凡三千九百餘人，各赐鳩杖。” 龙钟(1) 年老体衰、行动不便的样子。也指潦倒不得志的样子 交结惭时辈,龙钟似老翁。——李端《赠薛戴》 老态龙钟 (2) 另指湿漉漉的样子 历阶登阶,跨过台阶 毛遂接剑历阶而上。——《史记·平原君虞卿列传》 上马(1) 骑上马背 那个竞技场骑手腾身上马 (2) 比喻某个重大工程项目或工作开始进行 他承包的工程明年开春就上马 (3) 指领导者指挥者上任 丁浩上马以来,单位的经济效益比原来大有好转 何必反问的语气表示不必 何必去那么早 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 |
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