| 古诗 | 题汉玉璧 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题汉玉璧原文环以夔纹围粟宝，量之肉果倍于好。 周乎汉乎弗可知，较诸素谷斯为巧。 抚不留手呵生汁，温贞古穆其光葆。 边幅齧缺理则然，世间何物完恒保。 诗词问答问：题汉玉璧的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第八部 出处：御制诗四集卷三十八 参考注释肉果(1).又称多汁果。果实的一类。果实成熟时，果皮肥厚而多汁。肉果又可分为浆果、柑果、瓠果、梨果、核果等。 (2).肉豆蔻的别名。参见“ 肉荳蔻 ”。 可知见“ 可知道 ”。 古穆古朴凝重。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·江右游日记》：“北崖有石柱矗立，大倍於笋，而色甚古穆。” 清 恽敬 《答秦抚军书》：“古名人画无不古穆深厚，精能奇迈。” 鲁迅 《且介亭杂文·病后杂谈》：“例如《蜀碧》，总可以说是够惨的书了，然而序文后面却刻着一位 乐斋 先生的批语道：‘古穆有 魏 晋 间人笔意。’” 边幅布帛的边缘,比喻人的仪表、衣着 不修边幅 齧缺1.缺口，锋刃破缺。《淮南子·修务训》：“今剑或絶侧羸文，啮缺卷銋，而称以 顷襄 之剑，则贵人争带之。” 2.传说中的上古贤人。隐居不仕。《庄子·天地》：“ 尧 之师曰 许由 ， 许由 之师曰 啮缺 ， 啮缺 之师曰 王倪 。” 北周 庾信 《奉报穷秋寄隐士》诗：“ 王倪 逢 啮缺 ， 桀溺 耦 长沮 。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“ 高似孙 以太史无传，而并疑为鸿蒙 啮缺 之类。” 3.借指隐士。 南唐 陈陶 《锺陵道中作》诗：“曾逢 啮缺 话东海，长忆 萧 家青玉牀。” 理则(1).即逻辑。 孙中山 《建国方略·以作文为证》：“然则逻辑究为何物？当译以何名而后妥……吾以为当译之为‘理则’者也。” 孙中山 《建国方略·以作文为证》：“学者之对于理则之学，则大都如 陶渊明 之读书，不求甚解而已。” (2).原理法则。 郭沫若 《十批判书·稷下黄老学派的批判》：“尽管是怎样的个人主义者，一个人不能完全脱离国家社会而生存，故论到国家社会的理则时，便很容易流露其个人主义的本色。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第一章第三节：“ 庄子 认为……﹝道体﹞生出天地，生出帝王，生出一切的理则，连神、鬼都是从它生出来的。” 世间人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。” 何物亦作“ 何勿 ”。1.什么东西；什么人。《管子·小问》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“帝问曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉叙》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方志》：“ 卢志 於众坐问 陆士衡 ：‘ 陆逊 陆抗 是君何物？’” (2).什么，哪一个。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，问：‘牛屋下是何物人？’”《晋书·王衍传》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”《后汉书·文苑传·祢衡》“死公！云等道” 唐 李贤 注：“等道，犹今言何勿语也。” 宋 岳珂 《桯史·天子门生》：“ 檜 大怒曰：‘我杀 赵逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢尔耶！’” |
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