| 古诗 | 绍兴以后祀感生帝十六首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 绍兴以后祀感生帝十六首原文皇矣文献，开国有先。德配感生，对截在天。 練日得辛，来止灵坛。 神其锡义，瑞应猗兰。 诗词问答问：绍兴以后祀感生帝十六首的作者是谁？答：佚名 参考注释文献有历史意义或研究价值的书籍 开国创建国家 开国元勋 德配(1).谓德行可与之相比配。 汉 焦赣 《易林·贲之解》：“德配 唐 虞 ，天命为子。”《隶释·汉李翊夫人碑》：“节行絜静，德配古之圣母。” 晋 陆云 《答孙显世》诗之七：“志拟龙潜，德配麟趾。” (2).旧时尊称人妻。 清 程麟 《此中人语·儒将风流》：“ 刘君 德配工吟咏，故末句及之。” 感生见“ 感生帝 ”。 得辛(1).犹得岁。 宋 王禹偁 《仲咸因春游商山下得三怪石题六十韵见示依韵和之》：“草拥才抽甲，烟封几得辛？”自注：“阴阳家流谓一岁为一度得辛。” (2).犹成熟。 金 元好问 《追录旧诗》之二：“悠悠世事休相问，牟麦今年晚得辛。” 灵坛祭坛。《汉书·武帝纪》：“朕躬祭后土地祇，见光集於灵坛，一夜三烛。”《文选·应璩＜与广川长岑文瑜书＞》：“躬自暴露，拜起灵坛，勤亦至矣。” 吕向 注：“灵坛，祈雨坛也。” 唐 王勃 《乾元殿颂》：“圆邱上闢，奉苍璧於灵坛；方泽下凝，列黄琮於宝墠。” 瑞应古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。《西京杂记》卷三：“瑞者，宝也，信也。天以宝为信，应人之德，故曰瑞应。”《后汉书·百官志二》：“太史令一人……凡国有瑞应、灾异，掌记之。” 宋 周密 《齐东野语·祥瑞》：“草木鸟兽之珍不可一二数，一时君臣称颂，祥瑞盖无虚月，然……邦国丧乱，父子迁播，所谓瑞应又如此也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·传国玺》：“又宝璽之出，正当皇 元 圣天子六合一统之时，宫车晚出之近朝，以见天心正为继体之君设也，此瑞应之兆二也。” 猗兰(1). 汉 殿名。相传 汉武帝 诞生前，父 景帝 梦赤彘从云中而下，入 崇兰阁 ，因改阁名为 猗兰殿 。后 武帝 生于此殿。见旧题 汉 郭宪 《洞冥记》。 唐 杨炯 《幽兰赋》：“ 楚襄王 兰臺 之宫，零落无丛， 汉武帝 猗兰 之殿，荒凉几变。”借指帝业。 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“仙李蟠根大， 猗兰 奕叶光。” 杨伦 笺注：“《汉武故事》：‘帝以七月七日旦，生於 猗兰殿 。’” (2).古琴曲《猗兰操》的省称。 明 王守仁 《龙潭夜坐》诗：“临流欲写《猗兰》意， 江 北 江 南无限情。” 明 徐霖 《绣襦记·试马调琴》：“再弹一曲《猗兰》如何？”参见“ 猗兰操 ”。 (3).喻情操高洁之士。 清 杜岕 《将之吴门述怀呈荔轩》诗：“书此誌远游，取琴重为弹。皪哉匡时略，谅弗弃猗兰。” 清 刘献廷 《感兴》诗之一：“长松萎空山，猗兰秀空谷。” |
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