| 古诗 | 月令七十二候诗·其三十五·土润溽暑 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文土王原当于四时，夏之德火乃蒸之。 润而为溽歊无比，湿以成炎郁岂辞。 图治欲因去酷吏，静心谁得似禅师。 继儒乃曰舟中好，识者知其有遁词。 诗词问答问：《月令七十二候诗·其三十五·土润溽暑》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗四集卷五十七 2. 去声 参考注释土王土气旺盛。 汉 班固 《 * 通·五行》：“土王四季……土所以王四季何？木非土不生，火非土不荣，金非土不成，水非土不高，土扶微助衰，歷成其道，故五行更王亦须土也。” 晋 袁宏 《后汉纪·安帝纪》：“盛夏土王，攻山採石，百姓布野，农民废业。”《新唐书·礼乐志五》：“季夏土王之日祭中霤，孟冬祭司寒。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“詔：‘復五帝、日月之祀，其礼视四方帝，祀以四立日， 黄帝 以季夏之土王日。’” 四时(1).四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀 韦庄 《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。” (2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。” (3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。” (4).乐舞名。 汉文帝 作。《汉书·礼乐志》：“ 孝文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎 高祖 ，《四时》广於 孝文 。”参见“ 四时舞 ”。 无比没有能够相比的 可怜体无比。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 无比的优越性 炎郁闷热。 唐 骆宾王 《与亲情书》：“晚夏炎鬱，并想履宜。” 唐 杜牧 《上李太尉论 * 书》：“四五月后，炎鬱烝湿，一夫有疾，染习多死。” 宋 欧阳修 《普明院避暑》诗：“选胜避炎鬱，林泉清可佳。” 图治想办法把国家治好。 明 刘基 《郁离子·千里马》：“今之用人也，徒以具数与？抑亦以为良而倚以图治与？”《清史稿·颖毅亲王传》：“图治在人。” 酷吏用残酷的方法进行统治的官吏 静心心境平静不躁 静心弹琴 得似怎似；何如。 五代 齐己 《寄湘幕王重书记》诗：“可能有事关心后，得似无人识面时？” 宋 陈亮 《水调歌头·送章德茂大卿使虏》词：“自笑堂堂 汉 使，得似洋洋 河 水，依旧只流东？” 明 刘基 《四月二十二日郊外游》诗：“吾儕幸味苦，得似道傍李？” 禅师敬辞称和尚,尤指有德行的和尚 法海禅师 识者有见识的人。《汉书·师丹传》：“京师识者咸以为宜復 丹 邑爵，使奉朝请，四方所瞻卬也。” 颜师古 注：“识者，谓有识之人也。” 唐 杜甫 《赠崔十三评事公辅》诗：“且有元戎命，悲歌识者谁。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·杂谈小品文》：“这一层，却要读者有选择的眼光，也希望识者给相当的指点的。” 遁词亦作“遯词”。见“ 遁辞 ”。 |
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