| 古诗 | 丁丑别金坛刘漫塘七首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 杜范 |
| 释义 | 丁丑别金坛刘漫塘七首原文女萝去长松，藉藉纷委地。蒙瞍辞诏相，十步九颠踬。 弱昧惭陋质，先生未终弃。 再拜原有闻，服膺敢失坠。 诗词问答问：丁丑别金坛刘漫塘七首的作者是谁？答：杜范 参考注释女萝亦作“ 女罗 ”。植物名，即松萝。多附生在松树上，成丝状下垂。《诗·小雅·頍弁》：“蔦与女萝，施于松柏。” 毛 传：“女萝，菟丝，松萝也。”《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薛荔兮带女罗。” 王逸 注：“罗，一作萝。”《汉书·礼乐志》：“丰草葽，女罗施。” 唐 元稹 《梦游春》诗：“朝蕣玉佩迎，高松女萝附。” 古直 《哀朝鲜》诗：“女萝附松柏，妄谓可始终。”一说亦泛指菟丝子。参阅《广雅·释草》、 明 李时珍 《本草纲目·木部四·松萝》。 长松药草名。服之可黑须发。 宋 苏轼 《谢王泽州寄长松兼简张天觉》诗之一：“莫道长松浪得名，能教覆额两眉青。” 明 李时珍 《本草纲目·草一·长松》：“长松生古松下，根色如薺苨，长三五寸，味甘微苦，类人参，清香可爱。按 张天觉 《文集》云：僧 普明 居 五臺山 ，患大风，眉髮俱堕，哀苦不堪。忽遇异人，教服长松，示其形状。 明 採服之，旬餘毛髮俱生，颜色如故。” 藉藉杂乱众多的样子 纷委(1).盛多貌。 唐 权德舆 《岁星居心赞》序：“嘉瑞美祥，纷委狎至。”《新唐书·郑畋传》：“会讨 徐州 贼 庞勛 ，书詔纷委。”《宋史·礼志七》：“景气恬和，祥应纷委。” (2).纷纷萎谢。 元 赵孟頫 《题＜耕织图＞》诗之八：“白露下百草，茎叶日纷委。” 蒙瞍盲人。 明 刘基 《述志赋》：“前蒙瞍以指途兮，彊 杨子 使操辕。” 亦作“ 矇叟 ”。1.盲人。《楚辞·九章·怀沙》：“玄文处幽兮，矇瞍谓之不章。” 洪兴祖 补注：“有眸子而无见曰矇，无眸子曰瞍。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“华章藻蔚，非矇瞍所玩；英逸之才，非浅短所识。” 清 周亮工 《王王屋传》：“甚有矇瞍孤贫，鳩杖鶉衣，亦视力投金钱槛车贐之。” (2).指乐官。古代多以盲人充任，故名。《诗·大雅·灵台》：“鼉鼓逢逢，矇瞍奏公。”《吕氏春秋·达郁》“矇箴师诵” 高诱 注引《诗》作“矇叟奏功”。 宋 苏轼 《集英殿秋宴教坊词·教坊致语》：“採謡言於《击壤》，助矇瞍之陈《诗》。” 诏相谓教导行大礼的言辞与礼节。《周礼·春官·卜师》：“凡卜，辨龟之上下左右阴阳，以授命龟者而詔相之。” 郑玄 注：“詔相，告以其辞及威仪。” 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》：“今则有修仪以赞其詔相者，有备物以赞其容卫者。” 颠踬(1).倒仆；下跌。 晋 葛洪 《抱朴子·百里》：“冒昧苟得，闇於自量者，虑中道之颠躓，不以駑薾服鸞衡。”《资治通鉴·隋炀帝大业元年》：“既战，伪北； 林邑 逐之，象多陷地颠躓。” 清 冯桂芬 《启李宫保论减赋》：“駑马日行百里，强以二百里，必不及百里而颠躓矣。” (2).败亡；倾覆。《旧唐书·狄仁杰传》：“自然贼深入必有颠躓之虑，浅入必无虏获之益。” 宋 朱熹 《答张敬夫书》：“鋭於趋事，而昧於自知，吾恐其颠躓之速也。” 明 朱鼎 《玉镜台记·闻鸡起舞》：“荒鸡午夜传，忽惊回客梦残。为只为乾坤颠躓，蹇蹇孤臣睡怎安。” (3).困顿；挫折。 唐 独孤及 《唐故范阳郡仓曹参军京兆韦公墓志铭序》：“ 安禄山 以 范阳 叛，劫胁元元，以杀整众，士之因官因居而困窘颠躓堕围中者数千计。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷二十：“ 东坡 归 阳羡 时，流离颠躓之餘，絶禄已数年。” 清 王韬 《淞滨琐话·金玉蟾》：“所虑者君家夙称素封，今颠躓归来，其能免邻里訕笑乎？” 柯灵 《香雪海·创作学习笔记》：“ 曹雪芹 如果不是亲身经历繁华，颠踬而堕入贫困，根本就不可能产生《红楼梦》。” (4).跌跌撞撞地行进、奔跑。 唐 陆龟蒙 《野庙碑》：“一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠躓窜踣。” 张贤亮 《灵与肉》一：“车辙交错的土路坎坷不平，牲口在上面颠踬地踏着碎步。” 陋质(1).弱质。多指女子或女子的身体。 三国 魏 曹植 《出妇赋》：“以才薄之陋质，奉君子之清尘。” 清 葆光子 《物妖志·兽·狐》：“顾以陋质，不足答厚恩。” (2).平庸的才能。《晋书·贾充传论》：“ 贾充 以諂諛陋质，刀笔常材，幸属昌辰，滥叨非据。” 唐 杜审言 《和李大夫嗣真＜奉使存抚河东＞》：“伟才何磊落，陋质几翩翾。” 先生(1) (2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼 对杜先生讲话 (3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫 (4) 旧时称管帐的人 在商号当先生 (5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人 算命先生 (6) 对长者的尊称 和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》 (7) 老师 从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》 (8) 医生 再拜(1) 古代一种隆重的礼节,先后拜两次,表示郑重奉上的意思 谨使良奉白璧一双再拜献大王足下。——《史记·项羽本纪》 墨子起,再拜。——《墨子·公输》 再拜大将军足下。——《史记·项羽本纪》 公子再拜。——《史记·魏公子列传》 (2) 赵王再拜曰。 服膺铭记在心；衷心信奉。《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。” 朱熹 集注：“服，犹著也；膺，胸也。奉持而著之心胸之间，言能守也。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“岁遥遥兮难极，冤悲痛兮心惻；肠千结兮服膺，於乎哀兮忘食。” 宋 周煇 《清波杂志》卷八：“愿郎君捐有餘之才，崇未至之德，前哲训迪后进，拳拳如此，为后进者，得不服膺而书绅。”《两般秋雨盦随笔·袁赵蒋》引 清 程原湘 诗：“平生服膺止有两， 江 左 袁公江 右 蒋 。” 郁达夫 《沉沦》四：“他从小服膺的‘身体发肤’‘不敢毁伤’的圣训，也不能顾全了。” 失坠见“ 失队 ”。 |
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