| 古诗 | 颖语次杨廉夫进士古声韵 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 王冕 |
| 释义 | 颖语次杨廉夫进士古声韵原文老颖冰满头，不识宫妓口。穷年岂无为？弃置如敝帚。 玉杯渐消磨，含默甘老丑。 余生重其功，怅然怀永久。 昔在三坟前，勇锐破绳纽。 叔世去籀法，十鼓迷八1-1九。 玄风变复变，款识归瓦缶。 春秋已获麟，大义孰为守？纷纷鸡雉翰，峥嵘出其右。 班生狂不事，张生颠欲走。 空余五色梦，幻入歌奴手。 世乏昌黎才，谁能传其后？削纤管城封，寂寞中山胄。 所以胥吏徒，刻核嘲腐朽。 诗词问答问：颖语次杨廉夫进士古声韵的作者是谁？答：王冕 参考注释不识(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。” (2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。” 宫妓犹宫女。因宫女多能歌舞，故称。《南齐书·张敬儿传》：“卿大收宫妓，劫夺天藏。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 吴王 夫差 筑 姑苏之臺 ，三年乃成，周旋詰屈，横亘五里，崇饰土木，殫耗人力，宫妓数千人。” 唐 李贺 《河南府试十二月乐词·三月》：“军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城暖。” 宋 郑文宝 《南唐近事》：“公为学士日，常视草金鑾内殿，深夜入还翰苑，当时皆宫妓秉烛以送。” 穷年(1).终其天年；毕生。《战国策·齐策六》：“使 管仲 终穷抑，幽囚而不出，惭耻而不见，穷年没寿，不免为辱人贱行矣。”《庄子·齐物论》：“和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也。”《荀子·解蔽》：“以可以知人之性，求可以知物之理，而无所疑止之，没世穷年，不能徧也。” 汉 徐干 《中论·审大臣》：“高下之分，贵贱之贾，一由彼口。是以没齿穷年，不免於匹夫。” (2).全年；一年到头。 晋 陶潜 《读史述九章·张长公》：“寝迹穷年，谁知斯意。” 南朝 宋 谢灵运 《君子有所思行》：“长夜恣酣饮，穷年弄音徽。” 唐 韩愈 《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。” 明 王蒙 《暮宿田家作》诗：“穷年滞草莽，裋褐被霜露。” (3).贫困之时。 明 高启 《送贾二文学》诗：“穷年自多感，况復送良儔。” 无为(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为 (2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚 (3) 不要,不用 无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 弃置扔在一边,废弃 一个弃置的香烟盒 敝帚亦作“ 敝箒 ”。1.破旧的扫帚。喻无用之物。 唐 黄滔 《代郑郎中上静恭卢相》：“只眄高车而激切，空持敝箒以屏营。” 元 刘壎 《隐居通议·杂录》：“辞昧体要，真材不足以胜；謏闻雷同，反得以敝帚倖出。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·东邻墓》：“吾子与吾孙，慎勿当敝帚。” (2).指像对破扫帚一样，不予重视。《明史·孟养浩传》：“陛下不惟不听，且从而罚之，是坐忍元子失学，而敝帚宗社也。” 玉杯见“ 玉杯 ”。 亦作“ 玉桮 ”。亦作“ 玉盃 ”。1.玉制的杯或杯的美称。《韩非子·喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，必旄象豹胎。”《史记·孝文本纪》：“十七年，得玉杯，刻曰‘人主延寿’。” 南朝 齐 谢朓 《金谷聚》诗：“璖椀送佳人，玉桮邀上客。” 唐 杜甫 《章梓州桔亭饯成都窦少尹》诗：“秋日野亭千橘香，玉盃锦席高云凉。” 清 吴伟业 《元夕》诗：“ 长信 玉杯簪戴胜， 昭阳 银烛擘空侯。” (2).《汉书·董仲舒传》：“説《春秋》事得失，《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之属，復数十篇。” 颜师古 注：“皆其所著书名也。”后因泛称重要著作为“玉杯”。 北周 庾信 《小园赋》：“琴号珠柱，书名《玉杯》。” 唐 杜牧 《早春寄岳州李使君》诗：“拂匣调珠柱，磨铅勘《玉杯》。” 清 纳兰性德 《茅斋》诗之二：“时开《玉杯》卷，或弹珠柱琴。” (3).牡丹的一种。 唐 裴潾 《白牡丹》诗：“别有玉杯承露冷，无人起就月中看。” 宋 范成大 《浪淘沙》词：“别有玉盃承露冷，留共君看。”自注：“玉盃，官舍中牡丹絶品也。” 消磨(1) 逐渐消耗;磨灭 消磨志气 (2) 消遣,打发时光 消磨岁月 余生(1) 指人的晚年 (2) 幸存的生命 劫后余生 怅然因不如意而感到不痛快 阿兄得闻之,怅然心中烦。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 永久(1) 历时长久 永久不安定下来的烛光 (2) 无休止;永远 身后的永久痛苦 在三《国语·晋语一》：“‘民生於三，事之如一。’父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故壹事之，唯其所在，则致死焉。” 韦昭 注：“三，君、父、师也。”后以“在三”为礼敬君、父、师的典故。 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“故有洗耳投渊，以振玄邈之风；亦有秉心矫迹，以敦在三之节。”《北齐书·徐之才传》：“既为汝师，又为汝公，在三之义，顿居其两。” 唐 萧颖士 《江有归舟》诗序：“尊道成德，严师其难哉。故在三之礼，极乎君亲，而师也参焉。” 清 纳兰性德 《上座主徐健庵先生书》：“夫师岂易言哉！古人重在三之谊，并之於君、亲。” 勇锐犹勇悍。《六韬·敌强》：“当明号审令，出我勇鋭冒将之士。”《后汉书·南匈奴传》：“ 张耽 性勇鋭，而善抚士卒，军中皆为用命。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“招来新进勇鋭之人，以图一切速成之效。” 杨玉如 《辛亥革命先著记》：“民军虽勇鋭无匹，而武器不及 清 军之利。” 叔世犹末世。衰乱的时代。《左传·昭公六年》：“三辟之兴，皆叔世也。” 孔颖达 疏引 服虔 云：“政衰为叔世。”《旧唐书·孝友传·宋兴贵》：“叔世浇讹，人多伪薄，修身克己，事资诱劝。” 清 魏源 《默觚上·学篇二》：“叔世之民，其去圣哲亦久矣，其愿见之，日夜无问。” 玄风(1).玄谈的风尚。 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》：“眇眇玄风，愔愔僧徒，味道閒室，寂焉神居。”《文选·沉约＜宋书·谢灵运传论＞》：“在 晋 中兴，玄风独扇。” 张铣 注：“玄，道。” (2).指仙道。 明 屠隆 《綵毫记·湘娥访道》：“ 许氏 湘娥 ，久慕玄风，千里拜访，乞尊师念弟子远来至情，俯容一见。” (3).天子清静无为的教化。《文选·庾亮＜让中书令表＞》：“遂阶亲宠，累忝非服，弱冠濯缨，沐浴玄风。” 吕延济 注：“沐浴天子道教。”《宋书·礼志一》：“今皇恩遐震……将洒玄风于四区，导斯民于至德。” 唐 李白 《金陵与诸贤送权十一序》：“我君六叶继圣，熙乎玄风。” 王琦 注：“玄风，清静之风也。” 唐 袁朗 《和洗掾登城南坂望京邑》：“玄风叶黎庶，德泽浸区宇。” (4).道教谓玄天之风。《云笈七籤》卷九八：“玄风转飞盖，紫气汎仙车。” 变复古时主张“天人感应”的儒生提倡以祭祀祈祷来消除灾祸，恢复正常，谓之“变復”。 汉 王充 《论衡·明雩》：“旱久不雨，祷祭求福，若人之疾病，祭神解祸矣，此变復也。”《后汉书·方术传上·樊英》：“朝廷每有灾异，詔輒下问变復之效，所言多验。” 李贤 注：“变灾异復於常也。” 清 沉涛 《铜熨斗斋随笔·变复家》：“变復家盖亦五行占验之流。” 款识(1).古代钟鼎彝器上铸刻的文字。《史记·孝武本纪》：“鼎大异於众鼎，文鏤毋款识。” 非駰 集解引 韦昭 曰：“款，刻也。” 司马贞 索隐：“按：识犹表识也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记文》：“一夜，雷电风雨暴作，翼旦山折泉涌，急流中得一古器，篆文款识甚奇。” 明 陶宗仪 《辍耕录·古铜器》：“所谓款识，乃分二义：款，谓阴字，是凹入者，刻画成之；识，谓阳字，是挺出者。”另有二说：(1)款在外，识在内。(2)花纹为款，篆刻为识。参阅 清 方以智 《通雅·器用八》。 (2).在书画上的题名。 清 龚自珍 《观“邃园修禊”卷子同年生徐编修属书卷尾》诗：“一花一石有款识，袖中拓本春烟昏。” 许地山 《银翎底使命》：“但那上头不特地址没有，甚至上下的款识也没有。” 瓦缶(1).小口大腹的瓦器。《易·坎》“用缶” 三国 魏 王弼 注：“处坎以斯，虽復一樽之酒，二簋之食，瓦缶之器，纳此至约，自进於牖，乃可羞之於王公，荐之於宗庙，故终无咎也。” 唐 李商隐 《行次西郊》诗：“浊酒盈瓦缶，烂穀堆荆囷。” 清 和邦额 《夜谭随录·藕花》：“﹝儿辈﹞辞 镜湖 之深，而居瓦缶之浅。” (2).古代陶土制的打击乐器。 宋 欧阳修 《绿竹堂独饮》诗：“忧从中来不自遣，强叩瓦缶何譊譊。” 清 杜岕 《雪兴》诗：“素甆看静夜，瓦缶发悲歌。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“﹝诗﹞有声无韵，是瓦缶也。” 春秋(1) 一年,四季 春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》 几度风雨,几度春秋 (2) 年龄 (3) 我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代 (4) 史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成 本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》 获麟(1).指 春秋 鲁哀公 十四年猎获麒麟事。相传 孔子 作《春秋》至此而辍笔。《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。” 杜预 注：“麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王出而遇获， 仲尼 伤 周 道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而脩中兴之教。絶笔於‘获麟’之一句，所感而作，固所以为终也。” 唐 李白 《古风》之一：“希圣如有立，絶笔於获麟。” (2).指 春秋 末期。《史记·太史公自序》：“自获麟以来四百有餘年，而诸侯相兼，史记放絶。”《旧唐书·文苑传上·王勃》：“﹝祖 通 ﹞依《春秋》体例，自获麟后，歷 秦 汉 至於 后魏 ，著纪年之书，谓之《元经》。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第一节：“独至获麟以后，迄於 秦始 ，实为 中国 社会变动最剧之时代。” (3).指 汉武帝 太始 二年捕获白麟事。《汉书·武帝纪》：“往者（ 太始 二年）朕郊见上帝，西登 陇首 ，获白麟以馈宗庙。”《后汉书·班彪传》：“ 孝武 之世，太史令 司马迁 ……据 楚 汉 列国时事，上自 黄帝 ，下讫获麟，作本纪，世家、列传、书、表凡百三十篇。” (4).喻指著作的绝笔。 南朝 梁元帝 《金楼子·立言上》：“以有涯之生，逐无涯之智，余将养性养神，获麟於《金楼》之制。” 唐 唐彦谦 《吊方干处士》诗之一：“别号行鸣雁，遗编感获麟。” 大义(1) 代表正义的道理 孤不度德量力,欲信大义于天下。——《三国志·诸葛亮传》 深明大义 (2) 夫妇之义,谓婚姻 既欲结大义,故遣来贵门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (3) 文章、论著或理论的精要之处 纷纷(1) 多而杂乱 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 (2) 一个接一个地,接二连三地 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 峥嵘(1) 形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立 (2) 高峻的山峰 敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。——唐· 韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》 (3) 高爽空旷 举目四顾,霜天峥嵘。——唐· 李白《金陵与诸贤送权十一序》 (4) 魁梧 形容典雅,体段峥嵘。——《西游记》 (5) 卓异,不平凡 元龙( 陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,—— 苏轼《和刘景文见赠》 班生(1).指 汉 班嗣 。以信奉 老庄 ，超脱人世著名。《宋书·谢灵运传》：“愧 班生 之夙悟，惭 尚子 之晚研。”原注：“ 班嗣 本不染世，故曰夙悟。” (2).指 汉 班固 。 唐 李德裕 《平泉山居诫子孙记》：“吾乃翦荆棘，驱狐狸，始立 班生 之宅，渐成 应叟 之地。” 明 薛蕙 《杂诗》：“ 班生 嗣前烈， 马融 遁远方。”参见“ 班生庐 ”。 (3).指 汉 班超 。其以投笔从戎，立功异域著称。后为弃文就武之典。 唐 豆卢詵 《岭南节度判官宗公神道碑》：“不安 颜子 之贫，遂投 班生 之笔。” 元 杨载 《送王元礼归平城》诗之二：“牧羊怜 马援 ，投笔困 班生 。” 清 孙枝蔚 《幼孙董儿读书戏成一绝相嘲》：“ 班生 所投笔，三世手同操。” 不事(1).不侍奉，不服事。《易·蛊》：“不事王侯，高尚其事。” (2).指不任以官职。《晋书·刘寔传》：“臣以为古之养老，以不事为优，不以吏之为重。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉三年》引此文， 胡三省 注云：“不事，谓不使任事。” (3).不服劳役。《荀子·大略》：“八十者一子不事，九十者举家不事，废疾非人不养者，一人不事。”《史记·秦始皇本纪》：“於是立石 东海 上 胊 界中，以为 秦 东门。因徙三万家 丽邑 ，五万家 云阳 ，皆復不事十岁。”《资治通鉴·始皇帝三十五年》引此文， 胡三省 注云：“不事者，不供征役之事。” (4).不办事；不做事。《新唐书·李齐运传》：“ 万年 丞 源邃 不事， 齐运 怒，捽辱之，死於廷。” 巴金 《海的梦》前篇：“这岛国和许多别的国度一样，有几个坐在宫殿里发命令统治人民的酋长，有一些终日娱乐不事的贵族，又有一些从早晨劳动到晚的奴隶。” 空余(1) 空着的;未被占用的 空余房屋 空余病床 (2) 空闲;闲工夫 没有空余跟你开玩笑 五色指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩 五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》 昌黎(1). 唐 韩愈 世居 颍川 ，常据先世郡望自称 昌黎 (今 河北省 昌黎县 )人； 宋 熙宁 七年诏封 昌黎伯 ，后世因尊称他为 昌黎先生 。 唐 韩愈 《送陆歙州》诗序：“於是 昌黎 韩愈 道愿留者之心，而泄其思。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“绍 昌黎 之道脉，岂兴八代之衰！” 清 周亮工 《王王屋传》：“公著诗一卷、文二卷。诗清婉有志，文则力追 昌黎 、 柳州 。” 马其昶 《＜古文辞类纂标注＞序》：“ 昌黎 论文，务去陈言。” (2).借指 韩 姓。 宋 李清照 《上枢密韩肖胄诗》之一：“中朝第一人，春官有 昌黎 。身为百夫特，行足万人师。”按，此“昌黎”指 韩肖胄 。 其后在某时之后 其后,事情仍无起色 管城即管城子。 宋 杨万里 《霜寒》诗之二：“只缘 青女 降，便与管城疎。” 明 陆树声 《清暑笔谈》：“士大夫胸中无三斗墨，何以运管城？” 清 陈维崧 《酬许元锡》诗：“昨宵饱看 冒 家灯，一寸管城老龙渴，掀髯狂作 许生 歌，食纸春蚕响不歇。”参见“ 管城子 ”。 寂寞(1) 冷清孤单;清静 寂寞难耐 (2) 静寂无声 中山(1) 周代诸侯国名。今河北正定县东北,战国时为赵武炅王所灭 兼……赵、 宋、 卫、 中山之众。—— 汉· 贾谊《过秦论》 (2) 又 非尊于…中山之君。 所以(1) 表示因果关系,常与“因为”连用 因为刻苦训练,所以成绩提高很快 (2) 指实在的情由或适当举动 忘乎所以 (3) 所用;用来 夫仁义辨智,非所以持国也 (4) 原因;缘故 故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》 此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》 胥吏旧时官府中办理文书的小官吏 胥怨者民也。——宋· 王安石《答司马谏议书》 刻核亦作“ 刻核 ”。苛刻。《南史·恩倖传·吕文显》：“ 文显 临事以刻覈被知。” 宋 苏轼 《省试策问》之三：“凡省冗官八百员，吏千四百员，民以少紓，而上下相安，无刻核之怨。” 清 秦笃辉 《平书·文艺篇上》：“閲书之道在於恕，不恕则刻覈锻鍊之患生。” 金一 《文学观》：“夫谓语必已造，事不古同，诚不免以刻覈待古人。” 腐朽(1) 比喻思想陈腐、生活堕落或制度败坏 腐朽庸俗的作风 (2) 木料等含有纤维的物质由于长时期的风吹、雨打或微生物的侵害而朽烂的 (3) 衰老的,老朽的 腐朽的君主政体 |
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